父与子后半段（父与子大午教子）
父与子后半段（父与子大午教子）撰文｜吴春辉（慧谷家族企业研究院 研究员）指导｜施星辉（慧谷家族企业研究院 院长 ）
慧谷观点即使是最成功的企业家，面对子女教育都会少了面对企业的那份从容，不仅仅是因为父亲的责任，还有对孩子情感与寄托。尤其是在家族企业中，说白了，爹不好当，当儿子也很难，在双方的责任与愿望中间找到完美平衡点则非教育莫属。教育也是要规划的，从孙大午的教育方式来看，不仅有企业家的战略内核，而且有父与子之间的情感流动。综合起来看，孙大午教子可以分为身教、言教、事教、境教、人教五个层面，每一方面都精心准备，有意而为。启迪下一代的成长在孙大午的人生历程中，始终占据着重要位置。
“昔孟母，择邻处”。古人早就把教育的方式看做教育成效的通路，父辈总是对子女的教育问题尤为重视，教育也好、传承也罢，往通俗里说就是父辈希望把什么留给孩子。孙大午对孩子的培养“从来不只是技能的培训，更重要的是价值观的塑造。”
（孙大午个人传记《风雨孙大午》）
结语曾让儿子如沐春风；曾让儿子如履薄冰；曾和儿子横眉泠对；曾和儿子划拳干杯。孙大午的真性情让他对于“大午教子”并没有多少华丽的设计，就像他说的话“我要真，不要纯”，教育，最好的方式就是言传身教，为人、处事看似不经意的行为都会被子女所模仿，父母是孩子的第一任老师更是终生的学习榜样。在孙大午的个人传记《风雨孙大午》一书的封皮最上方有一句话“大午城，桃源梦”，这可以解读为孙大午的奋斗梦想，桃花源内的祥和、平等的大同社会让孙大午要在这块“憋闷疙瘩”盛开文明之花。孙大午知道桃源梦需要几代人的努力，“子子孙孙无穷匮也”的北山愚公意识可能让梦想得以天堑变通途，大午教子是其中重要一环。
撰文｜吴春辉（慧谷家族企业研究院 研究员）
指导｜施星辉（慧谷家族企业研究院 院长 ）
