颜真卿写的最高级的文字（看看颜真卿和秦桧的字）

颜真卿写的最高级的文字（看看颜真卿和秦桧的字）再说另外一个大奸臣，蔡京：图为秦桧为数不多的传世作品《深心贴》，老实说这个字，我个很少有看到古人的书法作品中，这么给劲儿的了，写的相当的好，另外坊间也有传闻，我们今天所使用的宋体字，就是指秦桧的字（也有说宋高宗的）。宋朝学者—朱长文的《续书断·神品》曾这么写到：“鲁公可谓忠烈之臣也……其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”《多宝塔碑》是系统学书法的人都会临摹的一部作品，一般来讲刚刚开始学书法的同学临摹的第一本字帖，不是颜真卿的另外一部《勤礼碑》就是这部《多宝塔碑》，这两部作品也是正楷字的代表，你可以看到他的用笔正如朱先生所说，非常的刚毅，规整，我们如果翻看颜真卿个人的经历，很标准的大忠臣形象。说完颜真卿，我们下面聊一个人物形象完全相反但也很有名的大奸臣——秦桧。

关于“字如其人”说法的来源，就个人所查到的资料来看，比较早的出处来自于汉朝的杨雄，有一天皇上问他，怎样区分君子和小人，他就给出了这么一段回答：

言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。 ———汉 扬雄《法言·问神卷第五》

大意是说，一个人的说话谈吐，反映他的内心境界，一个人的字迹，反映他的为人品行，看着这两个方面，就能分辨君子，小人。

在后世的传播中，前面“言，心声也”的内容就被遗忘掉了，后面的“书，心画也”的地位则被拔高了。

宋朝学者—朱长文的《续书断·神品》曾这么写到：“鲁公可谓忠烈之臣也……其发于笔翰，则刚毅雄特，体严法备，如忠臣义士，正色立朝，临大节而不可夺也。扬子云以书为心画，于鲁公信矣。”

《多宝塔碑》是系统学书法的人都会临摹的一部作品，一般来讲刚刚开始学书法的同学临摹的第一本字帖，不是颜真卿的另外一部《勤礼碑》就是这部《多宝塔碑》，这两部作品也是正楷字的代表，你可以看到他的用笔正如朱先生所说，非常的刚毅，规整，我们如果翻看颜真卿个人的经历，很标准的大忠臣形象。

说完颜真卿，我们下面聊一个人物形象完全相反但也很有名的大奸臣——秦桧。

图为秦桧为数不多的传世作品《深心贴》，老实说这个字，我个很少有看到古人的书法作品中，这么给劲儿的了，写的相当的好，另外坊间也有传闻，我们今天所使用的宋体字，就是指秦桧的字（也有说宋高宗的）。

再说另外一个大奸臣，蔡京：

姑称宋代有四大书法家“苏”“黄”“米”“蔡”，前三位没什么争议，分别指苏轼，黄庭坚，米芾，而“蔡”则有人说是蔡京，也有人说是蔡襄。事实上，蔡京同学的字很好，大家都认可，但蔡京的人品很糟糕，你所有在大奸臣的事迹里看到过的故事他都干过，所以就不把他的名字和苏轼这些人放在一起了。

据说这货死的时候，人们把他之前强压工匠按他的字刻的那些碑文都给砸了，人性次嘛，遭老百姓恨很正常。

总结：

设想一下，一个书生幼时学习的时候很用功，写的一首好字，什么四书五经也背得特别好，儒仕气息很浓厚，但后来做官了之后开始变得越来越坏了，乃至于像秦桧，蔡京这样，人性次的不要不要的，写字写的依然很好。

所以起码在古代，一个人字写的好不能代表什么，更多代表的是其文化水平高。

就现代一个人字写的娟秀，你可以说她人本身就这样，也可能是小时候多抄了基本字帖。所以很多时候从字看人跟依脸看人一样不靠谱。

但现在也有专业依据字判断人性格的大师，但他们看的从来不是好看与否，而是字形、结构、布局。这不是我们常人看的出来的。

最后补充几幅书法作品

（部分内容转自知乎）