为什么没人学褚遂良（褚遂良雁塔圣教序）

为什么没人学褚遂良（褚遂良雁塔圣教序）青年书法家王佑贵，在他的《褚遂良与〈雁塔圣教序〉》中这样评价褚遂良书法：“《雁塔圣教序》引领大唐楷书新格，书法史上褚遂良因此被重重地书上一笔。初唐三家——欧、虞、褚并称书坛，但真正地开启唐代楷书门户者，非褚氏遂良一人莫属。纵观唐中期的颜真卿、徐浩，莫不受其影响，可以说唐朝中后期书坛风貌是由褚遂良启导的，特别是《雁塔圣教序》更具有创新的时代意义。”《雁塔圣教序》也叫做《慈恩寺圣教序》，全称为《大唐三藏圣教序》，是唐太宗李世民撰写的序文，由大书法家褚遂良代为书写，全文布局为：21行，每行42个字，总共821个字。褚遂良的书法，在运笔上采用方圆兼施、逆起逆止、横画竖入、竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按、使转以及回锋出锋也都有一定的规矩。他在起笔时略微多了点逆笔，然后引回，波转一下。这些用笔都使褚遂良的书法显得生动活泼，不局限于原有的形式。唐•张怀瑾曾这样评价：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约

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褚遂良（596年—658年或659年），字登善，杭州钱塘（今浙江杭州市）人，祖籍阳翟（今河南禹州），唐朝政治家、书法家。

隋大业末年，随父居陇右。薛举起事后任通事舍人，后又随父入秦王府任铠曹参军。[1]褚遂良博学多才，精通文史。隋末时追随薛举，为通事舍人。归顺唐朝后，历任谏议大夫、黄门侍郎、中书令，执掌朝政大权。贞观二十三年（649年），与长孙无忌同受太宗遗诏辅政，升尚书右仆射，封河南郡公。后出为同州刺史。永徽三年（652年）召回，任吏部尚书，监修国史，旋为尚书右仆射，知政事。因坚决反对立武则天为后，被贬为潭州（今长沙）都督。

武后掌权后，迁桂州（今桂林）都督，再贬爱州（今越南清化）刺史，卒于任上。天宝六载（747年），配享高宗庙庭。谥号“文忠”。

《雁塔圣教序》也叫做《慈恩寺圣教序》，全称为《大唐三藏圣教序》，是唐太宗李世民撰写的序文，由大书法家褚遂良代为书写，全文布局为：21行，每行42个字，总共821个字。

褚遂良的书法，在运笔上采用方圆兼施、逆起逆止、横画竖入、竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按、使转以及回锋出锋也都有一定的规矩。他在起笔时略微多了点逆笔，然后引回，波转一下。这些用笔都使褚遂良的书法显得生动活泼，不局限于原有的形式。唐•张怀瑾曾这样评价：“美女婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”清•秦文锦也做过评价：“褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”

在字的结体上有异于欧，虞的长形字，创造了看似纤瘦，却劲秀饱满的字体。南宋•王偁曾评价说：“同州、雁塔两圣教序记是其自家之法，世传《兰亭》诸本，亦与率更不类。盖亦多出自家机杼故也。”其整幅书法作品的特点是：以弧形线条居多，即使是短线条，也具有一咏三叹的情调。弧形线条的大量使用，使原本笔直、坚挺的基本笔画，增加了委婉柔和之美，另外他的笔画纤细且俊秀，即使是复杂的波折转笔，也是一丝不苟，毫无须发的遗憾。

青年书法家王佑贵，在他的《褚遂良与〈雁塔圣教序〉》中这样评价褚遂良书法：“《雁塔圣教序》引领大唐楷书新格，书法史上褚遂良因此被重重地书上一笔。初唐三家——欧、虞、褚并称书坛，但真正地开启唐代楷书门户者，非褚氏遂良一人莫属。纵观唐中期的颜真卿、徐浩，莫不受其影响，可以说唐朝中后期书坛风貌是由褚遂良启导的，特别是《雁塔圣教序》更具有创新的时代意义。”