司马迁刺客列传讲解（刺客列传司马迁笔下）
司马迁刺客列传讲解（刺客列传司马迁笔下）所以曹沫平步青云，成为了鲁国最重要的将军。他是鲁国一个非常勇敢的力士，恰好当时的鲁庄公非常希望这样勇猛的人，看完文章，希望你会有自己的答案。司马迁在《刺客列传》中写了不同时代的五个人。《刺客列传》的第一位主人公，是曹沫。
《史记》五十二万字，看似很多，但是涵盖了当时中国三千年的历史，
所以什么样的人能够被记下，就成了司马迁需要考量的事。
但有这样一批人，他们没有显赫的家世，也没有对历史的发展产生很大的作用，
可是司马迁依然把他们放进了《史记》，这是为什么呢？
看完文章，希望你会有自己的答案。
司马迁在《刺客列传》中写了不同时代的五个人。
《刺客列传》的第一位主人公，是曹沫。
他是鲁国一个非常勇敢的力士，恰好当时的鲁庄公非常希望这样勇猛的人，
所以曹沫平步青云，成为了鲁国最重要的将军。
但是他在鲁国和齐国的三次战斗中都失败了。
也许作为一个力士，在一对一的搏斗中，他是一把好手，
可是在战争中，这样的人并不适合当将军。
战斗的失败，让鲁庄公害怕齐国强大的军事实力会威胁到鲁国，
于是决定割地求和，请求齐国的罢兵。
但是即使是三次战斗的失败，鲁庄公也没有改变对曹沫的喜爱，仍然让他担任鲁国最重要的将军。
接下来齐鲁会盟，此时的齐国君主就是那位名震史书的春秋五霸之一，齐桓公。
他和鲁庄公在祭坛上完成了应有的仪式，重新缔结盟约。
就在这时，曹沫突然从一旁杀出，手持匕首挟持了齐桓公。
齐桓公身边的护卫怕曹沫会伤害到齐桓公的性命，不敢轻举妄动，
只能怒斥曹沫：“你到底想要怎么样。”
曹沫答道：“你们是强国，相较于你们，鲁国只是一个弱小的国家，你们恃强凌弱，欺人太甚。”
在春秋时期，城市与城市之间有很多空余的地带，称为野。
但在会盟时，齐国要求鲁国将这些土地全部割让，也就意味着国界划到了鲁国的城墙。
曹沫的意思是，既然你齐桓公想要做天下霸主，就不能违背封建礼数，
用武力夺取别国土地，并且把边界划到别人的城墙下，是不合礼法的。
曹沫一边说理，一边明确地威胁。
齐桓公自己也知道把国界划到别人的城墙下是理亏，况且生命还在曹沫手上，所以答应尽数归还入侵鲁国的土地。
齐桓公说完这话，曹沫怎么做呢？
曹沫把匕首放下，回到了原来的位置上，好像一切都没有发生的。
虽然《史记》没有具体描写，但是我们可以想象，回到了安全位置，被护卫团团围住的齐桓公，
一定是恼羞成怒，想要反悔。
这个时候，一个关键人物登场了，那就是管仲。
管仲劝齐桓公，不要贪图小利而丢了威信，贪图小利可以满足一时，但是会失信于诸侯，霸主地位也不保。
曹沫当众挟持齐桓公，逼迫他做出承诺本来也不是正当行为，
齐桓公当然可以反悔，但是管仲有更远的看法，他希望借此机会将齐国的国家形象宣传出去，
让天下人都知道，即使是生命受到威胁下说的话，齐国也一定会做到，
那将来，齐国做出的任何承诺，都不会让人怀疑。
取信于诸侯，这是成为霸主的最主要的条件。
司马迁看到了曹沫的勇敢，管仲的智慧，在突发情况下，能够立刻想明白小利和大利。
而曹沫也凭借他的勇敢回报了庄公的恩情。
2曹沫的故事结束后，第二个登场的就是专诸。
专诸人生最重要的转折点就是遇到了伍子胥。
彼时伍子胥刚刚逃到吴国，希望借吴国的手替自己报仇。
当时吴国是什么情况呢？
吴王僚和公子光并不和睦。
因为公子光的爸爸是吴王诸樊。
诸樊有三个弟弟：二弟叫馀祭，三弟叫夷眜，四弟叫季札。
诸樊知道季札贤明所以就没有立太子，而把王位挨个传给三个弟弟，这样最后就能传给季礼。
诸樊死了以后，王位传给了二弟。馀祭死了以后，王位传给了三弟。
夷眜死后，应当传给四弟季礼了；结果季礼逃走了不愿意当国君，
所以吴国人立夷眜的孩子僚做国君。
公子光觉得按兄弟排，应该是季礼当国君，
如果一定要按儿子排，我才是真正的嫡嗣，我才应该做国君。
伍子胥看明白了情况，就把专诸推荐给了公子光。
公子光以最高的礼遇善待了专诸。
楚平王死的这一年。吴王僚想要趁楚国丧事的机会，
命令自己的两个弟弟公子盖馀、属庸领兵攻打楚国的；
让住在延陵的季札去晋国，来观察各个诸侯的动向。
不过战争没有按吴王僚的想法进展，楚国发兵断了吴将子盖馀、属庸的后路，吴兵就不能回军了。
吴国的精英部队被困在楚国，公子光看准了这个机会
对专诸说：“现在这么好的机会不可以错过，如果不争取的话，什么都得不到！
而且我是真正的嫡嗣，应该立为国君，就算是季子礼回来，也不会废掉我。”
专诸的判断是，僚可以杀掉了。他的母亲老了，孩子还很弱小，两个弟弟还都在被楚军围困。
现在吴国外被楚国围困，内没有可以独当一面的大臣，没有人能奈何我们。
公子光郑重地对着专诸磕头说：“光之身，子之身也。”
你就是我，我就是你，当时的公子光，后来的吴王阖闾给专诸叩首，这是刺客从未有过的礼遇。
四月丙子日这一天，公子光在地下室埋伏下身穿铠甲的武士，备办酒席宴请吴王僚。
吴王僚心里是有所担忧的，派出卫队，从王宫一直排列到公子光的家里，门户、台阶两旁，都是王僚的亲信。
夹道站立的侍卫，都举着长矛。
吴王僚不止要提防公子光，更是想要告诉他，他没有机会。
在这样周密的部署下，吴王僚安心喝酒了，喝酒喝到畅快的时候，公子光假装脚有毛病，
进入地下室，让专诸把匕首放到烤鱼的肚子里，然后把鱼进献上去。
专诸到僚跟前，当机立断，掰开鱼，趁势取出鱼肚中的匕首，扑到吴王僚面前，干净利落地刺死了他。
吴王僚死后，护卫自然不可能坐视不管，专诸也被乱刀砍死。
局面一片混乱，公子光趁机放出埋伏的武士，一方面是有备而来，一方面是群龙无首，
情形高下立判，公子光取得了胜利。
之后公子光自立为国君，这就是吴王阖闾。
因为专诸的贡献，阖闾于是封专诸的儿子为上卿，作为回报。
专诸不会考虑公子光的事业是否正义，在他这位民间武士的脑海中，没有对君王的敬畏观念，
也没有以下犯上的等级思想，专诸只认一个道理：知恩图报，以死相报！
他用自己的行为和生命证明人的气节和忠诚，他活着是为了实现自己的价值，
而这样的原则和信念是超越生命的。
第三位主角，是晋国的豫让。
这时的晋国正处于三家分晋的混乱时期。
当时的晋国有六家非常强大的世卿，除了后来的韩赵魏，还有范，智，中行。
豫让先后为范，中行服务过，但是没有得到重用。
智家家主智伯是一个有勇力，有谋略的人，先后消灭了范，中行，成为晋国最强大的势力。
智伯消灭了中行后，豫让就成了智伯的人，智伯非常信任豫让，这是豫让生命里重要的转折点。
智赵两家水火不容，后来赵家的赵襄子联合韩魏，消灭了智家。
赵襄子为了泄恨，把智伯的头颅外面涂上不透水的漆，当做酒杯，提醒自己，
仇敌已经消灭了，再也没有办法伤害他了。
智伯死后，豫让逃到山里，心中只有一个念头“士为知己者死”，
对于当时封建体系下的士而言，知遇之恩只能用生命来报答。
智伯理解并且看重信任豫让，成全了他的生命价值，那豫让也一定要为智伯报仇，
“则吾魂魄不愧也”。
于是，他隐姓埋名，故意犯法混入罪犯之中，去当仆人，
他找机会去做最污秽不堪的工作，打扫厕所。
唯有这样，他才有机会接近赵襄子，才能刺杀他。
也许是赵襄子命不该绝，有一天他去豫让埋伏的厕所，突发奇想，便叫护卫把厕所里的人抓起来。
护卫一看豫让握着匕首，就把他带到赵襄子面前。
豫让毫不隐瞒，直接说自己要为智伯报仇。
本来按照封建礼法，应该是智伯的后人来报仇，可是智伯没有后人。
赵襄子没有想到智伯还有这样忠诚的臣子，赵襄子认为豫让是“天下之贤人也”，
他的身上有一种令人尊重的品质。
赵襄子是一个率性而冲动的人，不然也不会把智伯的脑袋做成酒杯。
可恰恰是这样的人，他内在有一种真性情。
明明差一点就死在豫让手中，可是最后愿意放了豫让，并且说：
“我以后躲着他点就好了”。
赵襄子认为以自己的地位，豫让是不可能那么容易靠近自己的，尽管暗杀国君是死罪。
赵襄子让这位“义士”离开了。
赵襄子放过了豫让，可是豫让却没打算放过赵襄子，以他对智伯的忠诚，不会就此放弃。
然而他毕竟被赵襄子放了一条生路，欠下了天大的人情，于是就有了《刺客列传》最让人动容的一幕。
豫让在身上纹身，改变皮肤的颜色，吞下木炭，让声音变得沙哑，甚至不能开口说话。
他装扮成一个乞丐，通过这样的毁坏自己外形的方式，就是不想让别人认出他。
他改变到什么程度呢，就是和他共同生活过的妻子也认不出他。
然而改变外貌并不能瞒过所有人，还是有一个朋友认出了他。
被认出后，豫让很坦白地承认了。
朋友看到豫让变成这样，顿时流下眼泪，“你这么变成了这副模样，
我们都知道你想要为智伯报仇，可是报仇有很多种方式啊，
你难道没有想到过，以你的才华，去投靠赵襄子，赵襄子必定器重你，
只要能留在他身边，就会有很多复仇的机会，为什么你不这样做呢？”
与其在街道上守株待兔，不然假装投诚，混成赵襄子的心腹，完全有机会实现刺杀的目的。
朋友的办法，豫让不可能没有想过，但是豫让不接受以这样的方式复仇。
如果这样，就意味着为赵襄子效忠，然后再刺杀他，违背了做人的基本原则，
这是比吞炭失去声音，毁容还要让人难以接受的事情。
对于豫让而言，他对效忠的君主有着一种至高的期许，正是因为如此，他才会不惜一切代价为智伯报仇。
所以又怎么可能抱着为智伯报仇的目的去假装投诚赵襄子呢。
“所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”
春秋时代的典范，每个人都很在意自己的行为会对后世产生什么影响。
为后世破坏原则，这是豫让不愿意承受的，所以他选择用自己的方式报仇。
过了一阵，豫让终于等到了机会，他埋伏在赵襄子要去地方的必经之路。
在一座桥的桥底下，不知道为什么，正如他当初埋伏在厕所被赵襄子的突发奇想发现一样。
赵襄子的车马到了桥边突然开始叫跳起来，赵襄子心中一动，马上跟身边的人说：
“一定是豫让在附近准备杀我。”
上一次赵襄子放走豫让后，他知道豫让不会因此感激他，就放弃复仇的念头。
此时他预感这个人又出现了，派人去搜，果然找到了豫让。
豫让第二次站到了赵襄子的面前。
赵襄子忍不住问道：“你坚持为智伯报仇没错，但是有一个矛盾的地方，
你之前不是范家，中行家的人吗？智伯灭了他们，你为什么不为他们报仇呢？
而只是要替智伯杀我，你这不是双重标准吗？”
面对赵襄子的质疑，豫让说了这样一番话。
臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。
至于智伯，国士遇我，我故国士报之。
赵襄子本来以为自己的这个问题可以说服豫让，不要再当刺客刺杀自己，
但当发现豫让有更加强悍的信念时，不禁流下了眼泪。
他不得不做出决定：
“唉，豫让！你为智伯报仇，忠义的名声已经成就了，而我赦免你，也已经够了。
你还做这样的打算，我不能再放过你了。”
这是他的部下已经将豫让团团围住了。
豫让知道自己非死不可了，就对赵襄子说
臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义
他需要的不过是一个忠臣的名义，他不希望后人认为，
智伯以国士待他，智伯死后，他不能以国士报之。
他想让后世知道有过豫让这样的一个人，也许就会有更多的人慷慨赴义，愿意成为这样的国士。
豫让称赞赵襄子“不掩人之美”，不会因为彼此的恩怨而不让豫让的名字传出去。
前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤
这里还有一层意思是，豫让希望以此提醒天下的君主，应该如何对待国士。
为自己主上报仇的人，应该得到尊重。
已经到了生命最后时刻的豫让还有一个愿望。
今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！
“今天的事情，我一定会服罪接受惩罚的，然而我只想请您脱下衣服来，
刺击你的衣服，这样来表达为智伯报仇的心意，就是死了我也不会遗憾。
这不是我所敢奢望的，只是对你说出我的心里话”
赵襄子也很感动，叫使者把自己身上的衣服脱下来给豫让。
“豫让拔剑三跃而击之”，就像真的在行刺赵襄子一样刺他的衣服，最后说道：
“我只是能力不足，并不是没有坚持。如今到了地下，我见到智伯，也不会感到羞愧了。”
随后伏剑自杀。
司马迁特意写到了，赵国志士的反应。
死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣
豫让明明要杀国君，但是赵国那些有原则，有志气的人听到了这个刺客的所作所为，
都流下了感动的泪水。
豫让最在意的就是它的故事会这样影响后世，
以生命来奠基一种高贵的典范，让后世得到鼓励，对于“忠”能有更强烈的追求和信念。
第四位刺客聂政登场了。
聂政是一个杀人犯，他出场的时候在齐国，不过他不是齐国人，他是杀了人后，为了躲避仇家才跑到齐国的。
聂政本来社会地位蛮高的，来到陌生的地方，又是避仇，所以沦为了当时地位十分低下的屠户。
聂政故事的另外一个主角的韩国公子濮阳严仲子。
这位韩国公子得罪了韩相侠累，所以逃了出来。
严仲子一边逃亡，一边打听有没有能够帮助他杀死侠累的人，这时聂政在齐国已经小有名气了。
一个是社会地位低下的屠户，一个是韩国来的贵族，严仲子听说聂政的事迹后，
便登门拜访，好几次都被聂政拒绝了。
但他依然没有放弃，两人最终终于有机会一起坐下来喝酒，酒酣耳热之时，
严仲子从怀里掏出黄金百镒，“希望借这个礼物，祝您的母亲长命百岁。”
聂政吓了一跳，没想到严仲子会拿出这么贵重的礼物，他当然知道严仲子别有所求。
聂政拒绝说：“我家里有老母，需要侍奉，不能收你这个礼。”
严仲子明白需要把事情讲清楚，于是支开身边人，跟聂政坦白：
“我在韩国得罪了地位很高的人，所以才四处逃难，到了齐国，很多人说你能帮我解决问题，
这就是我来拜访你的理由。请你收下，这不过是我跟你结交的一份小礼物，我不要求你为我做什么事。”
聂政一听就明白其中的意思，回答：“你有你流亡的方式，我有我流亡的理由，
我之所以选择这样的生活，不过是为了我的老母亲能好好活下去。
只要我母亲活着一天，我就不能答应做任何危害生命的事。”
严仲子坚持要送，聂政也一直不收，最后他们行了宾主之礼，严仲子离开了。
过了很长的时间，聂政的母亲去世了。
聂政等到丧期结束，就说：“我是一个没有任何地位的市井之人，整体拿着刀杀狗卖肉，
而严仲子是韩国公子，他从韩到齐，不远千里与我结交，
回头想想，我用那样的方式对待他，真是无礼啊。
他来找我，我根本不认识他，也没有任何交情，对我这样一个不足为道的人，
他竟然拿出那么多黄金来给我母亲祝寿，同时想跟我结交。
我当时没有接受他的礼物，但心里已经被深深感动了。
一旦被人家这样对待，便难以装作不知道而没有任何表现。”
当初严仲子拜访时，聂政母亲尚在，聂政不得不拒绝，如今母亲故去，
知己者就是这个世界上最重要的人。
政将为知己者用
于是聂政去濮阳找到严仲子，跟他讲：“之前没有答应你是因为母亲尚在，如今她老人家离去了，
请告诉我你的仇人是谁。”
严仲子也告诉聂政他的仇人是韩相侠累，在韩国是一人之下万人之上，而且势力庞大。
严仲子想要派人辅助聂政去刺杀。
不过聂政认为敌人势力庞大，人多眼杂，而且如果泄密，韩国将无严仲子立足之地，
于是一个人带剑到了韩国。
韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累，左右大乱
韩相侠累坐在府上，聂政直接一路杀上去，当场刺杀侠累。
司马迁用最简单的语言将聂政的胆识和勇武展现得淋漓尽致。
聂政被人称为“勇敢士”，就是因为他有这样的胆识。
别人做这样的事，总会想，在这里在那里遇到阻挠怎么办？
但是聂政根本不管，他提着剑，在任何人都来不及防卫的情况下，直接将侠累杀了。
侠累被杀后，以聂政的武勇又多杀了几十个护卫，然后他做了一件怪事，
自皮面决眼，自屠出肠，遂以死
这不仅是自杀，而且在死前故意毁坏身体，让别人辨认不出来身份。
聂政死后，韩国为了找出这个刺客的身份，出高价悬赏。
如果有人指认，将得到千金。
但是过了很久都没有人来领这个赏钱，一直到一位女子的出现，
那是聂政的姐姐聂荣。
聂荣不在韩国，所以过了很久，她听说有人刺杀了韩相，并且没有人知道刺客的名字，
马上就知道了这个刺客就是自己的弟弟。
她知道严仲子曾经委托弟弟去韩国做一件事，她立马赶到韩国，看到尸体，
立即就认出就是弟弟，伏在上面大哭。
接下来，她揭露了聂政的身份，大街上的人都大吃一惊，说：
“你弟弟杀了我们的国相，而且国王现在千金悬赏他，你怎么敢来辨认呢？”
聂荣回应道：“我当然知道弟弟做的是什么样的事情，他是在保护我。
他死前把自己毁坏成这个样子，就是为了不被辨出身份。
这是我弟弟的个性。当年他杀人避仇，就是为了赡养母亲，
不惜自污身份去做一个屠户，他接受这种卑屈的生活，
就是因为母亲还在，还有我这个没有找到夫家的姐姐在。
如今我的母亲以及颐养天年，我也已经有了夫家，
严仲子在我弟弟生活最卑的时候找到了他，厚待他，所以士为知己者死，
但是他心里还记挂一件事，就是不要连累我。
但是他不了解他的姐姐，难道我就真的怕被他连累吗？不是！
如果我保住了性命以求苟活，那这个世界上就没有人知道聂政是谁，做了什么。
更重要的是，没有人知道聂政是为了严仲子而做的这件事，
没有人知道他这么做是为了报答他的知己者。
他一旦答应别人的请求，就可以用这样英勇的方式兑现自己的承诺。
虽然我这样做会被牵连，韩国国君也会抓我杀我，但这样世界上就会留下聂政的名字和事迹。”
聂荣说完后，“乃大呼天者三，卒于邑悲哀而死政之旁”，跟弟弟一起离开了人世。
如果当时聂政知道他想尽办法不让别人知道他的身份，
姐姐还是会来认他的尸体并死在他的旁边，那他还会选择这样做吗？
大概不会，因为聂政就是这样的一个人，他生命中最重要的就是家人，
对于他而言，姐姐的生命是高于自己的追求的。
司马迁想要通过聂政的故事来叩问一个关于人生的终极问题：
你会在什么样的情况下，为了谁，为了什么理由献出你的生命？
人生中有比生命更重要的东西吗？真的有这样的东西存在吗？
刺客行刺的对象往往都是位高权重者，所以刺客在行刺前都明白自己是回不来的。
人到底会为了什么而丧命？
这个问题，大部分人都可以不问，也不必问，日常生活中生命就是最重要的，
但是正在因为《刺客列传》里这些非常之人的存在，这才是人之所以为人，人之所以是万物之灵最特别的地方。
最后荆轲的故事大家都十分熟悉了，篇幅过长，我就不再赘述了。
终我们到底应该如何看待人呢？
刺客们的行为都是“非常人”的行为，有人选择这样活着，选择这样实现自己的生命价值，
那么史家就有责任告诉大家，历史上有这样的人存在，以及他们的生命抉择会对后人产生怎样的冲击。
司马迁写下这样一批人，他希望产生这样的效果，人做了高贵的事，就应该让后世的人知道，
因为这样的一种信念存在，后世的人可以学习模仿，至少感受到什么是高贵的精神。
他希望大家去思考：
这样的人是选择怎么活的？
如果能够重来一次，他们还会选择同样的路吗？
在这样的情况下，我们也会思考，自己活着的时候，什么东西是最重要的，什么东西是不重要的。
当我们在追求想要的东西时，我们看得到别人吗？
当我们追逐利益时，我们心里有原则，有底线吗？
当我们选择以自己的方式活着，忽然看到这样一批人，又做何感想呢？
如果你说社会如此，我没有办法，我们做不到这样精神的纯洁，环境不允许，
但是你至少可以知道，我们的祖先们曾经这样纯洁高贵地活着。
曾经这样元气淋漓，傲然雄浑地活着。
而这也许就是司马迁的本意吧。
