抗战片讨论人性的故事（抗战片讨论人性）

抗战片讨论人性的故事（抗战片讨论人性）总之，就因为大三屋子里有亮，被“我“发现了，引发出了后面一系列的事件，包括自己的死亡。你说说，这是不是自找的。手机/电脑前的男同胞们，不是吗！村民马大三，这是男一号。用心照看鬼子，却被鬼子砍头。为了鬼子好好活着，自己吃不好，穿不好，睡不好，却让鬼子吃好，穿好，睡好。牺牲自己，成全他人。真的是“尊前只恐伤狼意，阁泪汪汪不敢垂”。当然，有人说马大三是被逼的。其实，马大三是自找的。为什么这样说。你想想，村上也有好几户人家，为什么偏偏选择了放他家。因为那天晚上，马大三正跟美丽寡妇滚床单，本来夜深人静，朦朦胧胧，很美好，你看不见我，我看不见你，只能听见彼此的声音。但是马大三非要点亮蜡烛看看人家。为什么非要看看。我分析，是男人的一种征服心理在作祟，是男人征服欲望的体现，想看看被征服的一方是什么样子，多么享受。

《鬼子来了》观后感

这是一部好评如潮的电影。影片开头，一个村子被扔进来一个日本鬼子和一个中国翻译，所以名字叫《鬼子来了》。情节也很简单，没有烧脑的剧情，没有让人惊悚的画面，甚至大部分画面都是黑白色，给人一种老电影的感觉。

但，如果你认为这只是一部普普通通的电影，那就大错特错了，你要知道，他的导演是姜文，一个从来不给你好好拍电影的鬼才导演。很多人说，《红楼梦》如果当作言情小说来看，那就太辜负作者的一片苦心了。《鬼子来了》也是，你不认认真真看上几遍，真的很难理解姜导的良苦用心。

下面，在下珍惜就跟您聊聊，《鬼子来了》。

一 “尊前只恐伤狼意，阁泪汪汪不敢垂”

马大三

村民马大三，这是男一号。用心照看鬼子，却被鬼子砍头。为了鬼子好好活着，自己吃不好，穿不好，睡不好，却让鬼子吃好，穿好，睡好。牺牲自己，成全他人。真的是“尊前只恐伤狼意，阁泪汪汪不敢垂”。

当然，有人说马大三是被逼的。

其实，马大三是自找的。为什么这样说。你想想，村上也有好几户人家，为什么偏偏选择了放他家。因为那天晚上，马大三正跟美丽寡妇滚床单，本来夜深人静，朦朦胧胧，很美好，你看不见我，我看不见你，只能听见彼此的声音。但是马大三非要点亮蜡烛看看人家。为什么非要看看。我分析，是男人的一种征服心理在作祟，是男人征服欲望的体现，想看看被征服的一方是什么样子，多么享受。

手机/电脑前的男同胞们，不是吗！

总之，就因为大三屋子里有亮，被“我“发现了，引发出了后面一系列的事件，包括自己的死亡。你说说，这是不是自找的。

命运跟马大三开了个玩笑，马大三接不住；命运出招了，但马大三并没有见招拆招的能力。“我“说了，大年三十会过来取人。那么在三十前，马大三给他们好吃好喝，好好照顾，我还能理解。毕竟人家有求于我，虽然是被迫的。但三十过后，马大三的操作，就有点让人看不懂了。

三十过后，如何处理鬼子，村里想了好几个方案。

第一个，大伙抽红豆决定，谁来动手杀鬼子，结果命运又跟马大三开了个玩笑，两个红豆全是他抽的。两个人的事情变成他一个人的事情。其实，马大三完全可以提出异议，两个红豆，是为了有两个人办这个事情，但现在只有我一个人，明显与初衷不符合。抽签结果是有了，但没有达到预期效果，完全可以重来，或者再选出一个人，跟我一起干。我想，如果马大三提出来，应该没有人反对。但是马大三并没有提出异议。而是悲壮地接受了这个结果。那他只能一条路走到底。

但是，马大三并没有杀了鬼子，也就是说，会议的结果他并没有执行，这就有点执行力不强了。当时的农村社会，没有什么法律，几个人讨论出来的结果，可以说就具有法律效力。是大三必须执行的，虽说杀人不对，但当时那个战争年代，又算什么呢？

马大三是没有杀了鬼子，但最后全村人都被鬼子杀了，早点处理了鬼子，不就没这样的惨剧了吗？

所以说马大三：没有规则意识，愿赌不服输。

没有杀鬼子，被大伙发现了，众人对大三群起而攻之，大三这时在干什么，在哭，除了哭，也说了实话，不敢杀人，害怕。如果此时大三再去杀鬼子，村里人也不会说什么，毕竟哭也哭了，村民也都理解，但大三还是没有杀鬼子，也就是说，大三又救了鬼子一命。

看到这里，很多观众的反应跟八婶子一样，大三不像个爷们，我的第一反应也是。但之后，对大三多了一份同情，毕竟两条人命，虽是战争年代，但这个村子离战争太遥远了，村民被日本人迷惑的太深了，不知战争为何物。

所以说马大三是温室里的花朵，笼子里的小鸟，没有斩钉截铁的气魄，遇事优柔寡断。

人没杀，大家又考虑了第二个方案，找外援。村里人都不敢杀人，只能找外面人。只能是第一件事办得不利索的大三去找，这也是将功补过的机会。

找到了四表姐夫，人家说办不成，那我马大三就回家。这里都没问题。但是豆子被人家强行留下，就有问题了。

大三也知道，四表姐夫这么做不对，所以表姐夫问他明白不，他说不明白，结果表姐夫一巴掌打过去，他就明白了。

大三，吃软不吃硬呀。别人一生气，自己就蔫了。

之后见了刘爷，马大三的没常识，暴露无遗。

“八大臣“是谁，是清朝咸丰皇帝在临死前安排的八个顾命大臣，结果都被慈禧清算，其中一个被斩立决。被斩首是什么时候，是1861年了。而当时是哪一年，是1945年。刘爷就算1861年出生，活到1945年，也要84岁了。就算当时20岁，也要100多岁了，以当时的医疗条件，怎么可能活这么久，就算现在，也很难呀。

但大三偏偏就信了，表姐夫也是抓住了大三的没常识这个缺点。

所以，我认为，四表姐夫跟刘爷在联手给大三下套。最后大三被砍，他俩也在一起。

四表姐夫说我不合适，我给你推荐一个人，这个人大有来头，而且还不要你东西，这样大三也不会记恨豆子被拿。

推荐的人，大三们不熟悉，那表姐夫就可以使劲吹嘘人家如何厉害。

刘爷最后没有把鬼子杀死，也不怪我表姐夫，毕竟我只是推荐，用不用你们说了算。最后没成功，你们还把刘爷的一世英名给毁了，怎么对得起我？

这真是连环套呀。大三，包括村子里的人，都被蒙在鼓里。

我敢断定，四表姐夫根本就不会百步穿杨，他会的就是吹牛！还什么有颗中国人的良心，真要有良心，还欺负大三？

反过来，大三，不会思考，别人说啥是啥。

人是杀不死了，村民只有想出第三个方案，送他们回去。

这个方案是花屋提出来的，是否可行，村民是有争议的。但大三极力劝说，要把日本子送回去。这可真是把乡亲往火坑里面推，但从大三的角度来说，他也没做错。当得知皇军要给他们村六车粮食的时候，我们可以看看他的反应，这一段时期的压抑，总算都释放出来了！但他的错误在于过于相信鬼子。后面的事情大家都知道了，鬼子来到村里，是带来了粮食，还带了很多粮食，但也给村里带来了不可挽回的灾难。

可以说，马大三的每一次行动，都是在救鬼子，最后，让鬼子彻底回到了军营，而全村也被屠杀。

之后，马大三做了最后一件事，就是冲进战俘营，杀鬼子。

这次，总算有点血性了，也是对自己之前一系列操作的彻底否定，但是，一切都太晚了，按照中国高官的说法，战争已经结束了，日本子都投降了，不能再滥杀无辜了。

唯一的一次血性，唯一的一次暴怒，换来的却是身首异处。

马大三就如同走进了命运的漩涡里，眼前无路，一片漆黑，一只大手伸向他，左右摆弄，大三不知道如何是好。

被斩首前，当他听着台上的中国军官在长篇大论，心中会不会万马奔腾，当初不就是你们的一只小部队，把日本子放到我家里的吗？

看着即将对他行刑的花屋，心中会不会万般悔恨，“我不干那个要你们命的事，你们也别干那要我的命的事”。当时的话语，掷地有声，但换来的，是自己人头落地，花屋安然无恙。

这是马大三的悲剧，也是整个村子的悲剧。

那我们就要想，为什么会这样，鬼子没事，大三反倒人头落地。

通过前面的三件事，我总结了大三的如下性格特点：

没有执行力，愿赌不服输；

没有斩钉截铁的气魄，遇事优柔寡断；

吃软不吃硬，别人一生气，自己就蔫了；

不会思考，别人说啥是啥；

但是马大三为什么会这样。更深层次的原因是什么？

我想，这可能是农业社会走不出去的死循环。

这是珍惜 绘

中国是一个传统的农业社会，勤劳的农民面朝黄土背朝天。除了种地，饲养牲口，也不会别的。天天想的也是自己的“一亩地，两头牛，老婆孩子热炕头”，也不会思考别的。庄稼稳定，有收成是最重要的，也不愿意冒险干别的，不知道外面社会的险恶。农业社会是人情社会，情大于法，根本就没有契约精神。

所以马大三拒不执行杀鬼子的决定，因为没有契约精神；马大三优柔寡断，因为他不愿意冒险；人情社会，不愿意跟别人翻脸，别人一生气，他就认怂；没有深度思考，导致别人说啥是啥；根本不知道，放鬼子回去，就等于放虎归山。

说了这么多的不足，那大三有没有什么优点呢，有，善良和老实，有小聪明。善良和老实不必说。

自己照看鬼子的事情，变成全村人的事情，是他的小聪明；村子里来了另外两个鬼子，为了不让这二位察觉村子关着鬼子，又是给他们杀鸡，杀驴，都是小聪明的体现。

但这只是小聪明，不是大智慧，日本人没有感谢他，村民也都因为他而被杀。

大联欢的时候，六旺跟日本队长嬉皮笑脸，动手动脚，背个凳子四处游荡，不知道的还以为他是联欢晚会上有头有脸的人物，谁知第一个被杀的人就是他；

二脖子也认为自己两头都有面儿，跟大伙说我跟“森塞”有面儿，又说我对全村的功劳很大，我是脑袋掖裤腰带里面。大伙疯狂质问大三的时候，二脖子是第一个脑袋撂桌子上的，也是杠精一个；

舅姥爷应该是大家非常敬重的一位人物。但也是一个老好人，没脾气。

是福不是祸，是祸躲不过，山上住的，水上来的，都招惹不起。可见也是逆来顺受的性格。

至于八婶子，笔者认为是一位自带喜感的人物，也是比较典型的中国妇女。王婆卖瓜，自卖自夸。

“走到哪里别人都高看我一眼。”

“你吃我得了。”

“那不成你儿子了吗？”

说实话，没有点心理素质，跟她说话真能被噎死。

在联欢会上不顾老脸唱偷看女婿曲子，也是八婶子的高光时刻，在那个场合，也就只有她敢于亮相。

村子里最痛恨日本鬼子是岁数最大，腿脚不方便，还没了儿子的七爷。而且七爷还是预言帝，预言村民早晚死马大三手里，他要把鬼子掐死，都实现了。每次大伙商量事情的时候，都是七爷表达对鬼子的愤怒。可以说，七爷是当时唯一一个清醒的人，可惜，他说话不算数，也是非常可怜的一位老人。

每一个人都有鲜明的个性，这个国人的缩影。

如今，战争早已远去，国家也发生了翻天覆地的变化。但我们的思想，还停留在古代。各位可以看看这部电影的一个伪纪录片，就知道我说的是事实。

列强走了，日本子也走了，但我们的抗战还没有成功，思想上的抗战，还要继续。

二 “君不见，玉环飞燕皆尘土”

说完马大三，再说说另一个中国人，没错，就是翻译董汉臣。

董汉臣

董汉臣是聪明人，审问的时候，他就非常聪明，跟花屋说，我们不要死。

作为一个日语翻译，落在中国人手里，不会有好下场。中国人痛恨日本人，可能更痛恨汉奸，在国人眼里，董汉臣就是汉奸，虽然董汉臣也是为了生存。

董汉臣是深知这一点的。所以村民在录口供的时候，董汉臣把花屋美化了，而且把日本子的军事情况和盘托出。

董汉臣是为了自保，不想把自己和花屋描述成人见人恨的模样，所以花屋的话他一句也没有翻译对。

董汉臣的求生方法也很有策略。跟马大三套近乎，一口一个咱们都是中国人，一口一个哥，又很关心大三，打感情牌。

为了逃跑，他想了两个计策：

第一个就是吃白面，他说这是花屋想吃。完了跟花屋说，吃不到就可以绝食示威。

但是他低估了马大三。为了他们吃好喝好，马大三立场很坚定，自己哪怕借一还八，也要给他们白面吃，还包了饺子。

第二个就是，当花屋要学中文骂大三的时候，董汉臣也教了句经典的：“大哥大嫂过年好，你是我的爷，我是你的儿”。花屋成为了儿子，大三成为了爷，都是让大三高兴，可以放他一马。大三听了这句话，心情也非常好。

可惜这两招都不管用，他们还是要上路的。

最后，董汉臣说了句实话：我成也这张嘴，败也这张嘴，我要不学日本话，我能受这罪，下辈子再当人，我就当个哑巴。

靠说话吃饭的人，下辈子宁可不说话。

可知他当时心里有多么的崩溃。

临死的时候，董汉臣只是笑，一句话也不说。

我知道，有些人会说董汉臣是个地地道道的汉奸，死有余辜。我承认说得对。但我们也要看到，董汉臣确实有他的无奈。

他说他老家东北的，你就知道，日本人已经觊觎东北好久了。九一八事变后，日本正式侵占东北，势如破竹。1932年2月，东北全部沦陷，日本开始了对东北人民长达14年的奴役和殖民统治。1931年，董汉臣也就14岁，他从小的成长环境可想而知，日本，是他无法回避的国家和文化。至于说反抗，你认为有可能吗？

但董汉臣有做得不对的地方吗，当然有，而且很严重。

教小孩子日语，“墙里有日本人”。董汉臣应该清楚地知道，一旦日本人知道了村里有鬼子，那村民会是什么下场，但他还是做了，哪怕搭上全村人的性命，他也要活下去。可以说，作为翻译官，他肯定直接，间接地害过不少中国人。

说到底，董汉臣是帮日本人做事，日本人是他的金主，为日本人谋利益本身没有错。就像律师也可以为坏人打官司。但是，作为日本人与中国人沟通的桥梁，他完全有枪口抬高一厘米的可能。

君不见，明朝太子朱标，运用自己太子的身份使众兄弟多次免于父亲朱元璋的惩罚；二战中，奥斯卡·辛德勒运用自己德国大老板的身份，拯救了多少无辜的犹太人。

但董汉臣什么都没有做。

他与村民不同，他是受过教育，见过世面，有一定水平的人。他都自甘堕落，损人利己。可见当时我们确实有一批知识分子甘做文化汉奸。

在日本人眼里，他们没有什么地位，酒冢就不把他当回事。但是我们可以思考一下，如果董汉臣真的从大三手中逃跑了，他会去哪里？

肯定还是去日本鬼子那边，中国人连白面都不能吃，日本建设的大东亚共荣圈多么美好。说不定还会叫日本人过来把村民全部杀掉。被村民俘虏的事情，他可不想让主子日本人知道，在日本人面前他称中国人为支那人，就连与村民签订的契约，他也说可以不执行。在日本人面前，他必须卑躬屈膝地显示出在中国人面前的高人一等。

二鬼子比鬼子更可怕。我们身边儿“二鬼子”还少吗？

他们是西方精神文化的附庸，在他们眼里，西方文化是先进的，至高无上的，不容否定的。

面对西方的船坚炮利，大刀长矛，他们怕了，他们妥协了，他们不敢亮剑。

他们的性格，是懦弱的，不是坚强的。温柔乡里面住久了，失去了斗志。

他们跪了。

跪久了，就站不起来！

先辈们的怒吼“站起来，不准跪”需要时时提醒我们这个民族。

我们的抗战，还要继续。

三 倭人看似人，兽心安可测

花屋

鬼子来了，鬼子来了。怎么可能不说说鬼子呢？

就先说说戏份比较多的花屋吧。

花屋的心理变化比较大。

“录口供”的时候，花屋宁死不屈。要不你杀了我，要不我杀了你。

吃饺子前，还要学中国话，骂村民，以求死。

但真吃了饺子，他又觉得这样死去不值得，但绝不会求饶。

大三请回了一刀刘后，花屋认为支那人的命不值钱，也认为自己没有英雄色彩。

当时的花屋，满脑子都是日本的军国主义思想，要为祖国光荣牺牲。这是典型的日本军人的样子。

日本人在中国推行奴化教育，搞什么“大东亚共荣圈”，在国内，却肆意的给民众洗脑，使民众成为杀人机器。

当他从一刀刘手中死里逃生的时候，他的心理有了第一次重大的变化。

他真的不想死，这次不想学骂人的话，要学好话，想活下来。

而且第一次对自己的身份认知有了转变，自己不是军人，而是农民。养蚕的，不是杀人的。

为什么会有这些变化。

因为两点：

面对一刀刘，面对死亡，真的怕死。花屋虽然在日本接受了军国主义教育，但真的面对死亡，他也怕。

村民对他确实非常好。人心都是肉长的，别人真心待我，我怎么不感动。日本国内对中国都是丑化的宣传，但真正到了中国，感受到了不一样的地方。

但花屋会彻底由坏变好吗？

当然不会。

作为一个日本人，接受日本军国主义教育的日本军人，怎么可能仅凭一段时间的感化就能彻底改变的。

回到了日本军营，花屋一开始对村民还有感激之情，但在队长的一次次的逼问和暗示下，他心里的那个猛兽又出来了，首先杀村民的就是他，这是他极力地撇清与村民关系的表现。这段经历，成为了他不堪回首的记忆。

这是日本人性格中典型特点，可能一时会感谢你，但本性是不会变的。

除了花屋，军官酒冢也是一个充满矛盾的人。

第一次出场，耀武扬威，但你看他接电话的时候，完全就是猥琐的样子。

酒冢

口口声声说皇军是讲信用的，有了契约，必须要执行。说了给村民粮食，就必须给。

但是，明知日本已经投降了，也没有放下武器，还在屠杀村民。

在一片火海中，天皇念着投降诏书。这个时候，你还相信日本人讲信用，知恩图报？

日本人是披着羊皮的狼。

至于酒冢最后说什么已经放下武器不能再用枪了，更是对自己的伪装。

中国军官让日本人杀大三，酒冢选择了花屋来执行这个任务。

这就是在诛心呀。有人说这段故事由花屋开始，也应该由花屋来了结。

但我更愿相信，酒冢就是让大三痛苦地死去。全村人都杀光了，怎么可能放过你大三，绝对不能放过。

你不冲进鬼子营吗，不是要杀我们吗？那我就让你帮助过的人杀你。

看你痛苦不？

这不是诛心，是什么？

不错，日本人工于心计，是一个善于伪装的民族。

表面对你好，背后常常会捅你一刀。你表面看起来很强大，但日本人正在背后研究你，麻痹你，酒冢对中国的地理和历史就非常熟悉，日本对挂甲台的统治，也呈现了某种“和谐”。

这正是日本的险恶用心！

抗战虽然胜利，但我们邻居贼心不死。

我们虽然打败了日本人，但只是阶段性的胜利。

虽说目前我国日渐强大，再也不是那个贫穷落后的旧中国了，我国与日本也是平等的国与国之间的关系。

但小日本，对于侵华的罪行，就没有认真忏悔过，什么中日友好，只是日本人迷惑人的幌子。

毫不夸张得说，这场战争，我们要一直打下去。

我辈努力！

四 结语

说实话，看完这个电影，有很多话想跟大家说说。尤其导演是姜文，尤其讲的还是抗日战争的事。

为什么？

因为笔者老家就是东北的。

从小，我的奶奶，我的长辈就给我讲述着日本侵略的故事。

一个个战争古迹，一个个纪念馆，都在无声地述说着那段痛苦的历史。

平顶山惨案纪念馆

我们的邻国，就没有给我留下好印象。

如今我已长大，也离开了我的家乡，在异乡打拼。但回首往事，无论以多么理性的心态来看那段历史，都是屈辱不堪，无法忘记的。今天的时代，战争已经远去，但是战争我们不能忘记，也不应该，也不能忘记。

这不是记仇，这是对自己的一种提醒，一种时刻让自己强大的提醒。

提醒自己，我们以前受过屈辱，我们有着痛苦的记忆，我们曾经积贫积弱。

如果我们依旧弱小，鬼子还会回来！

提醒自己，我们要自强，我们要强大，我们要富强。

每年九一八，沈阳都会拉防空警报，这是日本侵华的开端，是中国灾难的开始。

每年十二月十三日，南京上空都有警报声音徘徊，为死难同胞默哀。警钟长鸣，勿忘国耻。

战争，并没有结束，吾辈还需自强。