道教最著名的劝善书（道教劝善书文昌帝君阴骘文）

道教最著名的劝善书（道教劝善书文昌帝君阴骘文）阴骘便是阴德的意思，而《阴骘文》则是告诉后人，行善积德不仅能够影响自己的命运，还能够影响后世子孙的命运，所以为何有的家族能够兴盛几世，甚至几十世，因为祖先积德，庇佑后世子孙。《拍案惊奇》卷二十中刻画了一位叫刘元普的刺史“感上天佑庇，一发修桥砌路，广行阴德”，后来竟然添子增寿，子孙出仕贵显，藩衍不绝。可见《阴骘文》在百姓中影响颇深。于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。

《阴骘文》是道教劝善书之一，以文昌帝君的口吻劝人行善积阴德，久久必将得到神灵赐福。

《文昌帝君阴骘文》成书于《太上感应篇》之后，有着异曲同工之妙。

【文昌帝君阴骘文】

帝君曰：吾一十七世为士大夫身，未尝虐民酷吏；救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。人能如我存心，天必赐汝以福。　

于是训于人曰：昔于公治狱，大兴驷马之门：窦氏济人，高折五枝之桂。救蚁，中状元之选；埋蛇，享宰相之荣。欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。忠主孝亲，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛念经。报答四恩，广行三教。

济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀。矜孤恤寡，敬老怜贫，措衣食，周道路之饥寒；施棺椁，免尸骸之暴露。家富，提携亲戚；岁饥，赈济邻朋。斗秤须要公平，不可轻出重入；奴仆待之宽恕，岂宜备责苛求。印造经文，创修寺院。舍药材以拯疾苦；施茶水以解渴烦；点夜灯以照人行；造河船以济人渡。或买物而放生，或持斋而戒杀。举步常看虫蚁，禁火莫烧山林。勿登山而网禽鸟，勿临水而毒鱼虾。勿宰耕牛，勿弃字纸。勿谋人之财产；勿妒人之技能；勿淫人之妻女；勿唆人之争讼；勿坏人之名利；勿破人之婚姻。勿因私雠，使人兄弟不和；勿因小利，使人父子不睦。勿倚权势而辱善良，勿恃富豪而欺穷困。

如果说《感应篇》是以反面的惩罚来劝人向善，那么《文昌帝君阴骘文》则以正面的劝诱来宣化。

《拍案惊奇》卷二十中刻画了一位叫刘元普的刺史“感上天佑庇，一发修桥砌路，广行阴德”，后来竟然添子增寿，子孙出仕贵显，藩衍不绝。可见《阴骘文》在百姓中影响颇深。

阴骘便是阴德的意思，而《阴骘文》则是告诉后人，行善积德不仅能够影响自己的命运，还能够影响后世子孙的命运，所以为何有的家族能够兴盛几世，甚至几十世，因为祖先积德，庇佑后世子孙。

所以为何有人生来贫困，有人生来富足，则是受先辈之影响。所谓“前人栽树后人乘凉”既是此理。

那么为何有“富不过三代”的说法？

阴德也是有限的，行善积德是一件应该持续的事，如果子孙不肖，败坏祖德，自然衰败下去。

所以《阴骘文》主张行善事无需四处宣扬，默默地行善，自然积了阴德。

【闻尘杂说】诸子百家，三教九流。带你探寻中国古代各个学说的思想与魅力。