庄子制约庄子（摆脱形骸的束缚）
庄子制约庄子（摆脱形骸的束缚）比如说，很多人在生活中不小心就会被外界的一些条条框框所束缚着。大家最终所阐述的，是游离于生死之外的一些状态。游离于社会形态之外，就好像鱼儿畅游在大海之中，鱼儿得到水才能快乐，人得道才能快乐，如果无法看透形骸中的束缚时，就会为功名所忙，为欲望所束缚。而孔子的出发点，是社会的一个和谐，是表述的投身于社会的道理。所以很多人就说，孔子的学说是入世，而道家的学说是出世。在庄子的文章中有这样一句话，原文是：孔子曰：鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。这句话的意思就是说：鱼争相投水，人争相求道，争相投水的鱼掘地成池，可以给养充分，真心求道的人淡漠，无所作为便是心性适度，所以说，鱼相忘于江湖里，人相忘于道术中。
《庄子》：摆脱形骸的束缚，逍遥于人世之间。
在《庄子》一书中，从《庄周梦蝶》以及到庄周对于生死看淡了一些观点。
他用很多小故事来说明一个人面对生死，不拘泥于形骸之外的一个道理。不断的论述一个人真正有意义的是自己的精神，而非自己的躯壳，也不需要拘泥于形骸之外的一些束缚。
庄子的学说是社会意识范畴之外的哲学，孔子的学说是意识之内的哲学。
庄子的出发点是安命于道，当自己悟到这一种道的状态的时候，才是真正的一个快乐。他的出发点就是自我的一种解脱和快乐，不受外界事物的一些束缚和规则。
而孔子的出发点，是社会的一个和谐，是表述的投身于社会的道理。所以很多人就说，孔子的学说是入世，而道家的学说是出世。
在庄子的文章中有这样一句话，原文是：孔子曰：鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。
这句话的意思就是说：鱼争相投水，人争相求道，争相投水的鱼掘地成池，可以给养充分，真心求道的人淡漠，无所作为便是心性适度，所以说，鱼相忘于江湖里，人相忘于道术中。
大家最终所阐述的，是游离于生死之外的一些状态。游离于社会形态之外，就好像鱼儿畅游在大海之中，鱼儿得到水才能快乐，人得道才能快乐，如果无法看透形骸中的束缚时，就会为功名所忙，为欲望所束缚。
比如说，很多人在生活中不小心就会被外界的一些条条框框所束缚着。
但你无法看淡生活中的一些得失过往的时候，就会纠结执念于其中，这样的感觉给自己带来的其实是一种痛苦。
当一个人无法真正看淡生死的时候，身体的一些缺陷和健康上的一些问题，都会给自己造成无穷无尽的苦恼。即便是有一些身体上的问题给自己带来了不便，那么这个问题给自己带来的苦恼，又大于事实本身，这也是得不偿失的一种状态。
而《庄子》呢，在这些思想之中，就是告诉很多人生死存亡只是一个状态，而不是一个真正的开始或者结束。死亡是复归于万物，不必害怕，一切坦然处之。
庄子的学说是认为生死都是安于本命，都是顺应自然的一个道理。“生”始于人初，“死”人生最后一个关口。明白这样一种道理的时候，也是一种境界。
对于很多人来说，真正的去用庄子的这样一种思想去面对生死，确实有一些困难。因为这样的一种心态不是所有人都能够领会的。
但是我们需要明白的一点就是，即便是你没有真正的去看淡生死，但是当面临生老病死这些重大的问题的时候，你唯一能做的事情其实就是接受。
因为万事都有天命，任何事物都有规律，有些东西你是改变不了的。无论你是否领会着道家的一种思想，无论你是否达到了道的一种智慧。当事物来临的时候，你都要去面对，都要去接受，而这样的一种状态之下，学会坦然，才能让自己更快的，去接受这样一些事情。
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