关于世界之最埃及的介绍（揭秘世界上最早的王国）

关于世界之最埃及的介绍（揭秘世界上最早的王国）埃及文明总体上是稳定和保守的，但决不是静止的。从梅涅斯国王统一埃及到希克索人入侵的15个世纪，埃及的制度和习俗发生了许多变化。尽管如此，仍有一些一直保持着的特征，例如：埃及人与苏美尔人相反，普遍持有自信和乐观的世界观。正如底格里斯河和幼发拉底河每年的洪水是不可预测和凶猛的，这促成了苏美尔人的不安全和悲观，而尼罗河每年的洪水是可预测和温和的，从而有助于埃及的自信和乐观。苏美尔人认为他们的洪水之神是邪恶的神，而埃及人则认为他们的洪水之神是一个能给每个人带来欢乐的神。一位古埃及诗人描述了这条河的慈善事业，它赋予万物生命。拉美西斯金字塔在前几个世纪，埃及最早的农民开始在尼罗河两岸耕种，正如美索不达米亚的农业先驱们早些时候那样。肥沃的新农田生产出大量的剩余产品，足以支撑即将聚集在城市中的各种技术人员。埃及形成了两个独立的王国：下埃及王国和上埃及王国。每个王国由大约20个省或州组成。公元前3100年左

埃及文明的出现很大程度上要归功于早先在底格里斯河和幼发拉底河间形成的文明。一般认为，两个文明有两个相互联系和相互作用的领域。一个是尼罗河和红海之间，那里有吸引苏美尔商人的金矿，另一个是黎巴嫩，那里有埃及人需要的木材。在后来的贸易过程中，埃及人了解了苏美尔文明，并深受鼓励，加快在其分水岭地区施加影响的力量的作用，从而促进文明的早日到来。然而，埃及人创造的文明决不是苏美尔文明的复制品。埃及文明反映了埃及人及其自然环境的独特特点，它有其自身的特点。

阿布辛贝神庙

尼罗河流域不同于美索不达米亚，它的西部是利比亚沙漠，东部是阿拉伯沙漠，南部是努比亚沙漠，北部是瀑布，三角洲地区没有港口。这些自然屏障使其特别受到保护，容易受到外国人的入侵。埃及人生活在这个安全的分水岭地区，他们可以自由地安排自己的命运，而不必不时地应付闪米特人或印欧人的入侵，这样他们的种族就可以从法老时代一直维持到今天。尼罗河两岸的农民、与古代寺庙和金字塔上雕刻或描绘的人物非常相似。他们身材矮小，身材矮小，直发乌黑，眼睛深邃，鼻子微弯。

在埃及这种受环境保护的生活不仅为种族稳定创造了条件，也为政治稳定创造了条件。埃及没有因偶尔外部入侵而发生万花筒般的帝国更迭，相反，尼罗河是连接整个流域的天然纽带，埃及成为一个稳定有效的整体。尼罗河平缓的河流使它极易向北航行，而盛行的北风和西北风使它很容易返回。这使得埃及人拥有宝贵的可靠交通工具，促进了公元前3100年左右整个地区的统一。

金字塔

在前几个世纪，埃及最早的农民开始在尼罗河两岸耕种，正如美索不达米亚的农业先驱们早些时候那样。肥沃的新农田生产出大量的剩余产品，足以支撑即将聚集在城市中的各种技术人员。埃及形成了两个独立的王国：下埃及王国和上埃及王国。每个王国由大约20个省或州组成。公元前3100年左右，上埃及国王梅尼斯统一上下埃及，开始了王朝的历史时期。当时，埃及有着文明的基本特征，不仅有专职的行政官员、军人、宗教领袖和艺术家，而且还有文字。

显著的政治连续性是王朝的主要特征。所谓的古代王国由六个朝代组成，从公元前3100年到公元前2270年持续了八个多世纪。在美索不达米亚的历代志中找不到如此长的政治稳定时期。在第六王朝末期，国王的权力不再是绝对的，越来越受到独立统治者的挑战。因此，出现了一个动荡时期，历史上称为“第一中间时期”（公元前2270-2060年）。来自利比亚和亚洲的侵略者抓住了入侵埃及的机会，但最后，第十一王朝使埃及恢复统一，进入第二个政治闭关自守时期，即中央王国（公元前2060-1785年）。埃及的历史重演，但重演的过程明显缩短。不到三个世纪后，埃及开始经历第二个中世纪（1785-158o年）。在这一时期，埃及第一次被希克斯人入侵和征服，希克斯人在开车时战斗。在公元前2000年，一些民族蹂躏了欧亚大陆的文明中心，希克斯人只是一个参与了这种侵略部落。

拉美西斯

埃及文明总体上是稳定和保守的，但决不是静止的。从梅涅斯国王统一埃及到希克索人入侵的15个世纪，埃及的制度和习俗发生了许多变化。尽管如此，仍有一些一直保持着的特征，例如：埃及人与苏美尔人相反，普遍持有自信和乐观的世界观。正如底格里斯河和幼发拉底河每年的洪水是不可预测和凶猛的，这促成了苏美尔人的不安全和悲观，而尼罗河每年的洪水是可预测和温和的，从而有助于埃及的自信和乐观。苏美尔人认为他们的洪水之神是邪恶的神，而埃及人则认为他们的洪水之神是一个能给每个人带来欢乐的神。一位古埃及诗人描述了这条河的慈善事业，它赋予万物生命。

听着，这位伟大的君主，

我们不纳税。

我们不必被迫服侍。

谁不会感到惊讶？

谁在那儿？

他说他忠于他的臣民。

它能信守承诺吗？

看，

他多么及时地履行诺言，

多么慷慨的礼物！

他给每个人送礼物。

上到埃及，下到埃及，

穷人，富人，

强者，弱者，

没有区别，没有偏袒。

这些是他的礼物。

比金银更值钱。

生育女神索尔

埃及人的宗教信仰和习俗非常复杂。它们由许多要素组成：自然力崇拜、地方教派崇拜自己的城市神和国家神，并逐渐形成对神职人员群体的信仰，这些信仰来自国外，特别是东方。现在，至少有2000个神灵的名字是已知的，但没有一个是完全服从或敬畏他们的崇拜者。埃及人相信他们可以为了个人或公共利益而避开或操纵上帝，并且他们可以为了道德或不道德的目的而转向上帝。因此，在寺庙中进行复杂的宗教仪式是一种拜神活动，也是一种念经、拜神的活动。在王朝后期，世界上诚实善良的人能够获得永恒的来世的观念逐渐发展起来。然而，除了一些值得注意的例外，埃及宗教几乎没有道德内容。此外，他们的神话和神学缺乏连贯性，因为埃及人一般对他们的神的起源、特征和关系不感兴趣。

吉萨金字塔

关注死亡和来生的物质准备，特别是国王的来生，是埃及宗教信仰的一个主要特征。因为国王的死并不是故事的结束，他用香水和其他药物来保存尸体，然后把尸体和食物连同其他必需品一起放进一个巨大的金字塔陵墓。在金字塔中，第四王朝的法老胡夫是最大的。塔底占地13英亩，高481英尺。该塔由约2300000块巨石构成，平均重约2.5吨。金字塔是用最简单的工具建造的：坡道、滚筒和杠杆建造的；那时甚至连铁滑轮都没有！

卢克索神庙上的象形文字

据说埃及农民热衷于建造这些金字塔，相信他们是为一个能决定他们共同幸福的上帝建造房屋。无论这一声明的原因是什么——而且可以想象，无论埃及农民是否热衷于建造金字塔，他们在这件事上没有选择——都是埃及君主假定权威的有力表现。法老一直被视为神圣的国王。没有神性法老或世俗法老的想法真的令人费解。因此，埃及没有与美索不达米亚法典相对应的法律。法老是神的王，他的能力被神化，他的话就是律法。

以首相为首的“全国管家”和“国王的眼睛和耳朵”的官僚主义加强了君主制。与其他帝国一样，地方统治者逐渐积累了大量的财产，成为世袭的官僚机构：他们加强了权力和地位，最终公开地面对中央政权。三个古代国家的划分和持续了几个世纪的混乱局面，在很大程度上可以解释。中王国的法老们从未恢复他们原来的威权。虽然法老一般都被神圣的光环所覆盖，但他们发现他们的力量必须与祭司和贵族分享。因此，中王国时期有时被称为埃及的封建时代，但强大的官僚制度确实起到了抑制贵族的作用。

贝都因人的路边咖啡店

国家对经济生活的绝对控制是埃及文明的最后一个特征。虽然当时有私人财产和私人企业，但它们并不像美索不达米亚那样普遍。国家不仅控制着农业和手工业的大部分生产，而且还负责产品的销售。巨大的国库和政府粮仓里满是征收的实物税：粮食、牲畜、布料和各种金属；它们用来支付国家的开支，在经济不景气的时候也用作储备。据说“国王负责所有人的食物供应”。除了纳税外，每个村落都要派人去服兵役，也就是义务服兵役。金字塔是这些工人最著名的工作，他们也被送往采石场，采矿和修理灌溉沟渠。

埃及工匠的技术，特别是制造奢侈品的技术，得到了普遍认可。他们的珠宝如此精致，至今还未被超越。他们的珐琅、象牙和珍珠制品也很漂亮。他们发明了玻璃染色法，是第一批鞣制皮革的人，这种皮革在世界大部分地区仍然使用。他们所织的细麻布，和今天所织的细麻布一样光滑。埃及人可能很早就发明了美容产品，并开发了制造美容产品的技术。他们的医学文献描述了消除皱纹和染发的方法。用于化妆品的物品包括：眼角的眉毛和化妆墨水，绿色和灰色孔雀石和眼睛眼圈的铅矿石，胭脂或口红的红色赭石，指甲的泡沫，手掌和鞋底，假发（覆盖在这些假发的顶部上融化的蜂蜡）等。希望把最时尚的男士们、女士们打扮漂亮。