孟浩然初识王维（孟浩然的醒）

孟浩然初识王维（孟浩然的醒）“杜门不欲出，久与世情疏。在孟浩然落第之后，王维写了一首诗安慰他：有些人写诗是没有目的的，孟浩然和王维属于没有目的那一类，因为无求，所以自在。 从谢灵运做永嘉太守时，四处游山玩水，开辟了别具一格的山水诗流派开始，到盛唐王维、孟浩然再注灵韵，为其定型之后，山水诗和田园诗就逐渐合二为一，成为古典文化中不可或缺的精华。王孟二人，亦当之无愧地，比肩陶渊明和谢灵运，成为山水田园诗代表诗人。从诗作的广泛影响力而言，他们是远远超越前者的。 当官是个高危职业，不是每个人都适合。孟浩然做个不愁吃喝逍遥自在的隐士，写写那些“语淡而味终不薄”的诗句，名满天下安闲度日，未尝不是福气。朝堂上不过是少了一位官员，山野间却多了一位风流高士。

孟浩然的“醒” 王维的“睡”

孟浩然的“醒”，是儒家积极入世这种意识的清醒；

而王维的“睡”，是儒家这种积极入世精神的沉睡。

作为盛唐诗人中气韵独特、不容错过的两位诗人，我所不能忘怀的，是他们的自在。对于诗，诗人们隐藏的态度并不一 样。有人热衷表达 希望借诗来抵达某个目的，有着隐秘的动机。

有些人写诗是没有目的的，孟浩然和王维属于没有目的那一类，因为无求，所以自在。

从谢灵运做永嘉太守时，四处游山玩水，开辟了别具一格的山水诗流派开始，到盛唐王维、孟浩然再注灵韵，为其定型之后，山水诗和田园诗就逐渐合二为一，成为古典文化中不可或缺的精华。王孟二人，亦当之无愧地，比肩陶渊明和谢灵运，成为山水田园诗代表诗人。从诗作的广泛影响力而言，他们是远远超越前者的。

当官是个高危职业，不是每个人都适合。孟浩然做个不愁吃喝逍遥自在的隐士，写写那些“语淡而味终不薄”的诗句，名满天下安闲度日，未尝不是福气。朝堂上不过是少了一位官员，山野间却多了一位风流高士。

在孟浩然落第之后，王维写了一首诗安慰他：

“杜门不欲出，久与世情疏。

以此为良策，劝君归旧庐。

醉歌田舍酒，笑读古人书。

好是一生事，无劳献《子虚》。”

王维是旁观者清，看得通透的。宦海险恶，连张九龄这样出身于官宦世家，后来位极人臣、名重一时的仕途得力者，到后来都不免被口蜜腹剑的李林甫谗言所谮，单纯野气如孟夫子，还是不要过来蹚浑水的好。

惟有幽人自来去

初读之下，王维和孟浩然的隐逸诗都纤秾有度，繁简有致。如果一定要区别的话，人说孟浩然的诗是“有我之境”，王维的诗是 “无我之境”。

就如六祖慧能和神秀，其实是各臻其妙。

虽是“无我之境”，但王维的诗比孟浩然更有清朗明媚的感觉。

王维是早年间受过宫廷诗训练的诗人，而孟浩然从未受过类似的技巧训练，他的诗因此显得更为刚健朴直。

这两种人，毫无疑问，都是真正的隐士，是我尊重钦敬的人。

然而，从隐逸的角度来看，他们与古代的大多数隐士幽人并不相同。

古代的大多数隐逸之人，在姿态上一时或一世选择了与主流文 化不一样的生活方式 在思想和影响上 却无一刻远离当时的时势 换言之 他们是紧跟时代 深明奥义的。不然诸葛亮如何面对刘皇叔 的面试侃侃而谈 做隆中对。谢安亦不可能隐居东山 遥控着时局。

因为选择了隐逸 拥有了超然物外的态度 隐士们甚至可以更 为主动和深远地影响到主流文化。举凡谢安、陶渊明、孟浩然、王 维、白居易、林逋等 莫不如此。这种进退从容 来去自如 是我认 为古代隐士比现代隐士更幸福的原因。

生命的过程不同。所以，到了晚年，王维是静的，静得要睡着了。孟浩然是醒的，生命不息，探求不止。

这就是我为什么要说孟浩然“醒”，而王维“睡“的原因。