张九龄十首经典古诗（风仪最美的开元名相）

张九龄十首经典古诗（风仪最美的开元名相）在一片山呼万岁的声浪中，李隆基戴上手套，接过镰刀，沿着红毯，走进麦田，开始了声势浩大的表演。话音刚停，全场掌声雷鸣。如今麦浪翻滚，谷粒饱满，果穗低垂，正是收割的好时机。对于明皇来说，这是一次难得的showstime，他要亲自下地，和百官一起割麦拾穗。活动开始之前，他语重心长地讲了三点意见：“开展劳动教育，事关重大，意义非凡，一可为祭祀宗庙储备用粮，二可积累种植经验，三可体会百姓劳作之艰……”

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壹

如果时光可以倒流，李隆基最想回到的时间点，一定会是734年的那个夏天。

几个月前，他带着一众皇子，在西郊别苑，种下了一茬早麦。

如今麦浪翻滚，谷粒饱满，果穗低垂，正是收割的好时机。

对于明皇来说，这是一次难得的showstime，他要亲自下地，和百官一起割麦拾穗。

活动开始之前，他语重心长地讲了三点意见：“开展劳动教育，事关重大，意义非凡，一可为祭祀宗庙储备用粮，二可积累种植经验，三可体会百姓劳作之艰……”

话音刚停，全场掌声雷鸣。

在一片山呼万岁的声浪中，李隆基戴上手套，接过镰刀，沿着红毯，走进麦田，开始了声势浩大的表演。

堂堂九五之尊，为了体恤民情，竟然放下身段，弯下腰身，当起了农民。如此重大新闻，当然要大张旗鼓地宣传，做成大唐的头条爆款。

礼部的郎中、主事，还有几位起居郎，纷纷备好笔墨，紧跟明皇左右，随时捕捉精彩瞬间，记下经典画面。

他们都清楚，李隆基此番操作，就是想给上天看，给儿孙看，给百官和万民看。

身为御用笔杆，此时不冲，又待何时？

后世史官论及此事，倒也较为宽容，称开元时期的玄宗，所言所行虽多做作，或非出于实心，然与天宝年间相比，究竟难得。

镜头转回西郊别苑。

李隆基和诸位皇子，还有文武百官，正在麦田里忙得热火朝天，突然左右来报，范阳节度使张守珪求见。

李隆基抬头一看，该表演的动作，已经展示完毕，再继续下去，并没有多大意义，便吩咐手下，张罗接见事宜。

张守珪行过君臣之礼，直接禀明来意：“副将安禄山，在讨伐奚族和契丹时，不听军令，导致兵败。微臣以为，按律当斩，请皇上定夺。”

将在外，君命有所不受。

他若是真想处死安禄山，在军营前一刀了事即可，又何必押到京城，惊动圣驾？

如此大费周折，无非是想讨个口谕，保安禄山不死。

这种小心思，李隆基一眼就能看穿。

好在他历来倚重张守珪，今天的心情又格外灿烂，便打算送个顺水人情，不再深究此事。

旁边的宰相却突然发声：“从古至今，违抗军令者，皆为死罪，安禄山又岂能例外？”

李隆基眉头一皱：“他和张爱卿一样，都是朕的忠良，不容误害。”

宰相继续进言：“安禄山狼子野心，面有逆相，必当铲除，以绝后患。”

李隆基一声冷哼：“你来自未来吗？说得这么肯定！”

宰相无语，只得退下。

谁叫这江山姓李呢，他的草原他的马，他想咋耍就咋耍，由他去吧。

就这样，安禄山被免除死罪，放回幽州。

李隆基和皇朝的悲剧，也就由此拉开序幕。

而那位坚称安禄山必反的大臣，便是开元名相张九龄。

贰

公元673年，张九龄出生于韶州曲江。

祖辈和父辈，都在岭南做官，或为参军，或为县丞，算不上高门望族，却也是远近闻名的书香门第。

宰相的童年，自然异于常人。

张九龄从小聪慧机敏，九岁便能作文。十三岁的时候，就深谙投书行卷之道，专门写下一篇长文，寄给广州刺史王方庆，希望得到点评和指正。

王大人读后，果然欣喜异常，直呼：“此子必能致远！”

看好张九龄的，远不止王方庆一人。

长安年间，因武则天宠臣张昌宗陷害，中书舍人张说被流放至岭南。

虽是戴罪之身，张说依然处处受人尊敬。

路经韶州，地方官员设宴款待。

顾不上美酒佳肴，也懒得看乐女和歌姬，从开席到结束，张说只关心一个话题：“咱大岭南最近可有什么爆款文章？”

饭桌见人品，酒桌见格局。

看来张说早已远离低级趣味十万八千里，难怪他后来能三度拜相、统领文坛。

拍马屁拍到了马蹄上，地方官员赶紧调整方向，连忙将近些年书生秀才、进士举人的诗文，悉数呈给张大人。

张说这才面带喜色，逐一翻阅。

但这些诗词文赋，大多流于平淡、落入俗套。

他有些失望，开始眉头紧锁，哈欠连天。

地方官员脸上的笑容，也在逐渐凝固。

突然，一篇署名为张九龄的文章，让张说眼前一亮。

连读三遍之后，他不禁抚掌赞叹：“此文有如轻缣素练，飘逸灵秀，且论事周全，济时适用，真乃奇文也”。

从此，这个同姓的青年才俊，便被张说牢记于心。

叁

李隆基继位后，非常重视干部培养和队伍建设，专门组织天下英才，到京城参加遴选。

他亲自担任主考，判定文章，策问政事，考量品行，为选拔人才全链条把关。

也就是在这场考试中，进士出身的张九龄，再次脱颖而出，改任左拾遗。

拾遗属于谏官，负责讽谏帝王，监察百官，举荐贤良。

这是一个风险极高的岗位。

只要天子出现失误，拾遗就必须及时提醒，还要监督改正。

这中间的尺度把握、方式选择和语气拿捏，简直不要太磨人。

稍有不慎，轻则毁掉前途，重则危及性命。

毕竟，皇帝老儿也要面子的啊。

张九龄似乎管不了这么多，新官上任，热血沸腾，频频上书朝廷，提醒玄宗和宰相姚崇，不能重内轻外，任人唯亲，要五湖四海，选贤用能。

好在此时的李隆基，年富力强，豪情万丈，对逆耳之言的包容度，正处在人生的最高峰。

每逢张九龄面圣，讲到一二三、三二一，他都会照单全收，然后安排有司，立即改正。

但宰相姚崇可就不一样了。

他是百官之长，且已年过花甲，职位、资历和威望，都是一人之下，万人之上。

第一次受到批评时，他还能勉强接受。

第二次，他便开始冷笑：“你礼貌吗？”

第三次，看到张九龄的奏折里，又在长篇大论，他已经完全失去耐心，直接回了一个字：“滚！”

张九龄自是识趣之人，趁着任期刚满，索性辞去官职，回到岭南。

从京城前往韶州，大庾岭是必经之路。

此处山高道阻，异常艰险，里外进出，皆有诸多不便。

站在梅岭之巅，遥望京城与岭南，念及行人、商旅跋涉之苦，张九龄的内心，顿时有了一个大胆的想法。

他要开大庾岭，修梅关古道。

建议呈上朝廷之后，工部很快应允。

于是，赋闲在家的张九龄，自任开路总管，从路线勘测到器材购置，从民工征集到检测监理，事无巨细，一概亲力亲为。

待到竣工之时，崇山变通途，梅岭内外乃至南海诸国的百姓商户、贩夫走卒，无不欢欣雀跃，感念张九龄的劳苦功高。

718年，由于开路有功，加之姚崇已不在相位，张九龄再度进京，获职左补阙，依然担任谏官，但品级要高于左拾遗。

正逢吏部选拔人才，张九龄应邀参加等级评定，连续四场为入围选手打分，以绝对的公正平允，赢得了组织认可和考生好评。

他也因此连升两级，官至司勋员外郎。

不久，张说入朝拜相，张九龄的仕途，迎来了第一次飞跃。

肆

唐朝没有心理学，也没有“首因效应”一说。

但张说对张九龄的印象，确实在十年前的韶州，就已经固化定性。

此番回京后，更是对他极为器重，不仅以同宗相待，还逢人就夸：“九龄日后必为文坛泰斗！”

千里马遇上了伯乐，张九龄自然欣喜万分，和张说的关系，也是愈发亲近。

很快，张九龄便进入中书省，担任中书舍人，负责起草诏令，接纳奏报，成为天子近臣。

但张九龄不是攀附权贵的庸官小人，没有因为张说位高权重，就对他百依百顺、言听计从。

或是因为多年担任谏官养成的习惯，也可能是秉性使然，张九龄职位晋升后，依然耿直刚正，遇事敢言。

725年，李隆基决定前往泰山封禅，让宰相确定官员名单，陪他登山祭天。

张说所选之人，大多出自门下、中书两省，全是他的故交和亲近，一旦最终确定，都会破格晋升，定为正五品。

张九龄出于公心，在拟诏时就规劝宰相大人：“官职爵位，天下之公器，应以才德威望为先，若是颠倒错乱，恐被天下人非议。”

张说却满不在乎：“既定之事，无须更改，悠悠之谈，何足虑也！”

后来诏令一出，果然讥谤四起，朝廷内外，大多指责张说私心太重，处事不公。

但是倔强执拗的张说，并没有从中吸取教训，张九龄的几番善意，他都置若罔闻。

御史中丞宇文融，当时执掌全国田户和租税事宜。

他是一位能吏，锐意改革，勇于创新，深受玄宗信任。每次有本上奏，张说却多有反驳。

宇文融自有满腹怨恨。

张九龄看在眼里，记在心间，多次提醒张说，要提防有人弹劾。

张说依然我行我素，未见一丝改变。

宇文融没有忍耐多久，便联合御史大夫崔隐甫，直接上书玄宗，罗列多项罪名，指控张说品行不正，德不配位。

玄宗先让张说停职，然后安排有司介入。

几个月过去了，调查没有任何进展。

三个当事人，却在继续相互攻击，吵得玄宗头晕耳鸣，两眼发昏。

但此时的明皇，头脑十分清醒，深知朋党之争，对大唐吏治毒害极深，必须叫停。

于是，张说被勒令退休，宇文融和崔隐甫被外放出京。

张九龄也受到牵连，先是调出中书省，改为太常少卿，后又相继出任冀州刺史、洪州都督、岭南道按察使。

一荣俱荣，一损俱损。张说给了他春风得意，也使得他颠沛流离。

所有命运的馈赠，都早已在暗中标好了价格。这种后世鸡汤界颇为流行的小道理，张九龄自然会懂。

对于外放和谪贬，他坦然受之，毫无怨言。尤其是到岭南任职，还能顺便归省，时不时地与家人共享天伦，也算是人生一大乐事。

伍

730年，起为尚书左丞相的张说病逝。

临终前，他一再向玄宗推荐张九龄，称其可堪大用。

次年春天，张九龄第三次进京，获任秘书少监，兼集贤院学士。

他没有辜负张说的厚望。

奉旨拟诏时，张九龄撰写的节奏，几乎能与玄宗口述同步，而且初稿即终稿，无需更改一字，比同声传译还要神奇。

对于领导的意图，既能快速领会，又能精准表述，这就是职场中的最强王者。

张九龄的仕途，由此开启了直升机模式，不到五年，便位列宰执，主理朝政。

拜相期间，他坚持选贤任能，整肃吏治，重视郡县治理，固本强基，主张轻徭减赋，与民生息。

“开元盛世”的功劳簿上，应该有他浓墨重彩的一笔。

在个人操守方面，张九龄更是无懈可击。

明皇宠妃武氏，欲借故另立太子。

得知张九龄从中阻挠，便派内官威逼利诱，称若想长久为相，就必须拥立寿王。

张九龄义正词严，将内官厉声斥退后，立即面见玄宗，动之以情理，晓之以利害，极言东宫为国之根本，不可轻易更立，总算让一场宫廷内乱得以平息。

玄宗对他恩宠日深，工作上是一百个放心，生活上则是一万个关心。

张九龄年迈体弱，上朝时若是把笏板别在腰间，骑马下轿都极为不便。玄宗得知后，竟为他设立笏囊，专门用来携带笏板，既方便，又安全，且美观。

为了让他安心待在京城，明皇还主动把张九皋和张九章，安排到岭南担任要职，以便就近奉养老母亲。

必须承认，这些来自君王的关心，真是尽显温情。

天长节，百官祝寿时，多献奇珍异宝、绝世孤品，只有张九龄，送来五卷《金镜录》，提醒玄宗应以史为鉴，明得失，知兴替。

这种操作，无异于在生日宴会上，拿课外练习送给孩子，买围裙拖把送给妻子。

哪个寿星会高兴？

大家都在等着看他的笑话。

没有想到是，玄宗却是一脸惊喜，不仅没有怪罪，反而当众表扬九（达）龄（令），称赞他为臣尽忠，夙夜在公。

风头出尽，必然会遭人嫉恨。来自同僚的中伤，已是箭在弦上。

陆

臭名昭著的李林甫，即将登场。

他要扶持一个听话的新宰相，来牵制张九龄。

刚好河西节度使牛仙客，因治边有功，正在回京途中。

李林甫便推荐他为六部尚书，玄宗欣然答应，张九龄却很不赞成：“将尚书之职，授给边疆小吏，自开国以来，都无先例。”

他历来反对外将进中书。当年张守珪大破契丹，玄宗欲授以宰相之职，他立马阻止：“才破契丹就拜相，若再破奚族、突厥，将以何官授之？”

是啊，宰相已是文臣之首，张守珪以后再立战功，难道要当一字并肩王吗？

玄宗这才作罢。

张九龄始终认为，边将有功，对应赏赐金帛即可。中书要职，应是留给德高望重之人。

过了几天，玄宗再次提起牛仙客之事，张九龄依然不同意。

玄宗有些不高兴：“你嫌人家出身卑微，难道你是名门之后吗？”

张九龄躬身回应：“微臣生于蛮荒，不比中原人士，但毕竟出入台阁，执掌文诰多年。牛仙客目不知书，若当大任，恐难服人心。”

君臣二人，间隙暗生。

退朝后，李林甫向玄宗进言：“只要有能力，何需满腹经纶。再说了，您要用人，还需要理由吗？”

玄宗大悦，遂赐牛仙客为陇西县公，食实封三百户。

很明显，在君王面前，李林甫更有话语权。其中一个很重要的原因，就是他最能揣摩上意，并想方设法投其所好。

开元后期，李隆基有些自我满足，不思进取，逐渐沉溺于声色之娱。

每当宫内开席宴饮，歌舞升平之际，张九龄总会跑到天子跟前，摆事实，讲道理，说些不合时宜的话语，什么酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，女人是惹祸根苗……

直说得李隆基，犹如悟空附体，口腔、鼻腔、胸腔，都在发出同一个声音：烦死了，烦死了，烦死了！

李林甫迅速见缝插针：“圣上半生辛劳，如今国泰民安，就不能享受享受吗？”

还是李爱卿，最懂朕的心。

玄宗朝着李林甫微微一笑，然后目光跳过张九龄，继续吩咐太乐丞：“接着奏乐，接着舞！”

同年十一月，张九龄被罢相，牛仙客接任。

一年后，张九龄引荐入京的周子谅，以御史身份上表玄宗，指责牛仙客庸碌无为，绝非相材，理应让贤。

这本是一项日常操作，即便弹劾的对象是宰相，在大唐朝廷的政务清单里，也并不鲜见。

只是周子谅在奏折中，偏要引用街头谶书的言论，称“两角犊子恣狂颠，龙蛇相斗血成川”，预言姓牛的官员，必将侵犯大唐皇权。

有事说事，怎可妖言惑众。

李隆基勃然大怒，将周子谅杖责于廷，然后驱逐出京。

张九龄再次受到牵连，被李林甫怂恿玄宗，以“举非其人”的罪名，贬为荆州长史。

三年后，张九龄回乡扫墓，不久便病逝于岭南，享年六十八岁，朝廷追封荆州大都督，谥为“文献”。

柒

755年，身兼范阳、平卢、河东三大重镇节度使的安禄山，携二十万乱军在范阳起兵，一时烟尘千里，鼓噪震地。

海内承平日久，朝廷武备废弛，百姓不识兵革，大唐北方州郡，迅速土崩瓦解。

潼关失守后，李隆基带着杨氏兄妹，还有一众嫔妃，在六军将士的保护下，仓皇逃往四川。

第二年七月，太子李亨在灵武自行即位，尊李隆基为太上皇。

万国来朝的大唐荣耀，就此一去不复返。

数十年前，张九龄初见安禄山，就曾断言：“乱幽州者，必此胡也”， 没想到一语成谶。

玄宗也绝对没有想到，当年罢黜张九龄、宠信李林甫，会成为大唐由盛转衰的分界线：

明皇初任姚崇、宋璟、张九龄为宰相，遂致太平。乃李林甫用事，纪纲大坏，治乱于此分矣。

——宋·吴中复

独断专行，远贤亲佞，对忠臣和忠言都不以为意，如今却接连失去江山和皇权，不知道远在成都的李隆基，有没有后悔莫及。

其实，张九龄被罢相后，玄宗一直都很挂念。

每有宰执举荐人才，他都会忍不住问上一句：“风度得如九龄否？”

意思就是，其与岭南张公，孰美？

只是宰执的回答，往往都让明皇很失望。

别说玄宗一朝，就是放眼全唐，张九龄的风度，也是罕见少有。

他是岭南地区走出来的的第一位宰相。古时以大庾岭为界，里为中原，外为蛮夷，南方读书人入朝为官，常常会遭人白眼，被戏称为“獠”。

伤害性不大，侮辱性极强。

张九龄却凭一己之力，撑起了整个岭南。他气宇轩昂，才学超群，秉公无私，识人善辩，风仪清古，被誉为“曲江风度”，上至天子，后至万世，都钦佩不止。

他的传世名篇《望月怀远》，将婉约悠长的相思之情，融入大开大阔的海月之间，宁静缠绵，意境高远，也正是“曲江风度”的完美展现：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

至马嵬兵变、肃宗登基后，藏于西南一隅的李隆基，对昔日近臣张九龄，也就更加追念不已。

“自九龄殁后，不复闻忠谠[dǎng]之言”，玄宗现在说的是实情，只是当初谏真言、献良策者，非诛即贬，谁复敢言？

尽管远在巴蜀，他还是遣使到韶州，专门厚祭张九龄，并追赠其为司徒。

在发往岭南的诏书中，玄宗更是不吝褒扬之词：

正大厦者柱石之力，昌帝业者辅相之臣。

谠言定其社稷，先觉合于蓍策，永怀贤弼，可谓大臣。

嗯，终于承认张九龄有奠基辅政之功，且能先知先觉，有识人之明了。

只是一切都太迟了，734年的夏天，不可能会重来一遍。战火已燃，山河已破，任何的懊悔与伤悲，都于事无补。

对于张九龄来说，身后的追念与褒扬， 他无法知晓，也并不在乎。

毕竟，他在世时的所有努力，也不是为了加官进爵和身外之名。

被贬荆州期间，他曾写下《感遇》十二首，其一“兰叶春葳蕤[wēi ruí]”，位列《唐诗三百首》第一篇：

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折。

兰叶逢春，桂花遇秋，各有各的佳节良辰。草木欣欣，只是源自天性，为何要取悦美人。

在张九龄看来，读书治学，辅政报国，建功立业，都是出自君子本心，不会因为天子臧否、同僚好恶和职务升贬，有任何改变。

无论主政一方，还是身居朝堂，他都忠于内心，坚守本性，不唯权，不唯上，不畏强。

或许，这就是“曲江风度”的另一个应有之义：壁立千仞，无欲则刚。