民国先生的山高水长（周焜民先生岁月墨痕）

民国先生的山高水长（周焜民先生岁月墨痕）岁次丙申端午温陵执节周焜民谨撰古之兴建蘭若，其绍隆佛种，不必尽于岳瀆深密。东石为郡东南平陆隩区，鑿巌为佛，施桁为寺，王梅溪过其地，题崖泉南佛国，岱峰遂顕。处海陬陵谷之远而名徹上京，分香扶桑，重于世。寺舊三进，廟貌蒼古，海气侵階，潮声著树，余卌年前之旧游地也，悢悢然未嘗去怀者。丙申春，浮图理山趣余曰：寺年湮寖就颓坏，蓁莽荒秽，忧而求诸施者，十餘稔增修如制，厥材孔良，歌唄有日，倍于往昔矣，曷往遊乎？及夏，杖履重到，相与登览，窅霭香林，以徜以徉。平畴连衍，广袤闳旷，自山门而陞，殿宇栉比，瓴甓鳞次。嶕嶢高栋，平挹风帆沙鳥，远呑山光，势若摩云拂日。茲寺傳肇建于隋，数历兵燹，叠有修葺，近今则释禅宽、元儀、理山嗣响之。石林精舍、袓师堂、法堂、大雄殿、天王殿、钟鼓楼、五观堂、弘法楼、谆馨楼、僧寮次第以蒇，丹青炫烁，郁郁乎轩恢大观。旧筑稍葺以存古，其南作池，治其园囿，洁其庭宇，林竹翳如，杂树生花。理山藹如释

原创：Rosy Wang 泉州历史文化中心

周焜民先生《岁月墨痕》（一）

泉州吾乡，提起周焜民先生，众所周知他不仅在城市规划建设、古城保护方面是行家，而且在武术、书法、新闻学、地方史等领域均有深厚的造诣。从幼时“日尽一烛”学习书法至今，其书法素有口碑。

“周焜民君书艺从传统中来，从规矩中来，圭角分明，一丝不苟，笔力刚健，气象庄严，其榜书博大雄厚，具松柏精神；行书飞动俊秀，见书生襟怀；隶书胎息邓石如，严整淳质，时绕古意。

”香港书画研究会副主席、诗人秦岭雪曾在《周焜民书法小识》一文中这样描述，“周君者，博洽之士也。大学专修文学，能诗善文，武术精湛，兼及古建筑、地方史、新闻学。公务之余，谢绝应酬，唯以读书临池、探胜访古为乐，孟子所谓善养浩然之气者。其志高意远嵚崎历落形之于书有正气凛然百邪不侵之概。古人有人为书法之本、书为心画之说，论周君书艺正不必求之于性情之外。”

——周焜民书法品寻

南天禅寺扩建记

古之兴建蘭若，其绍隆佛种，不必尽于岳瀆深密。东石为郡东南平陆隩区，鑿巌为佛，施桁为寺，王梅溪过其地，题崖泉南佛国，岱峰遂顕。处海陬陵谷之远而名徹上京，分香扶桑，重于世。寺舊三进，廟貌蒼古，海气侵階，潮声著树，余卌年前之旧游地也，悢悢然未嘗去怀者。丙申春，浮图理山趣余曰：寺年湮寖就颓坏，蓁莽荒秽，忧而求诸施者，十餘稔增修如制，厥材孔良，歌唄有日，倍于往昔矣，曷往遊乎？及夏，杖履重到，相与登览，窅霭香林，以徜以徉。平畴连衍，广袤闳旷，自山门而陞，殿宇栉比，瓴甓鳞次。嶕嶢高栋，平挹风帆沙鳥，远呑山光，势若摩云拂日。茲寺傳肇建于隋，数历兵燹，叠有修葺，近今则释禅宽、元儀、理山嗣响之。石林精舍、袓师堂、法堂、大雄殿、天王殿、钟鼓楼、五观堂、弘法楼、谆馨楼、僧寮次第以蒇，丹青炫烁，郁郁乎轩恢大观。旧筑稍葺以存古，其南作池，治其园囿，洁其庭宇，林竹翳如，杂树生花。理山藹如释子，继序前人，弱肩独荷，托鉢之辛，倍于常人，而乡贤里仁闻风输赀恐后。昕夕经斯营斯，向之所悵忧者，今则辴然以喜矣。噫，一寺之力固渺，而檀樾善信忽微空积，恒河沙数，奚可胜数？一僧之志不拔，龙象蹴踏率同此志，则绀宇琳宫行见十方丛林之庄严，孰谓梦中之蝶？傳智灯之长焰，阐正念以知止，妙化所敷，仰德而知遵，资善而成善。慧日法流，香华胜因，浮图之德至幽而至著者也。余嘉其梵志，因缀文为记，列徵信録于后，勒石以昭云。

岁次丙申端午温陵执节周焜民谨撰

周焜民先生 (左二)

摄于：东亚文化之都书法开幕式

（中、日、韩三国于光州）

周焜民先生《岁月墨痕》（二）

香港天地图书总编辑孙立川博士在为《周焜民书法集》所撰的序言中认为，从“海滨邹鲁”的古井边成长起来的周焜民，深受千年古城文化熏陶，文史打通，武学兼修，他的书法势韵相生，显得刚柔圆融，书卷气、剑气两皆有之。

“书法不是时兴的视觉艺术，它不仅要讲究书势，更需要常年的文化涵养，也即追求内在美。饱读诗书，遍临诸家，揣摩体会，用心良苦，才会有沛然之气充盈于胸，也才有所谓‘真气’溢于笔端，庶可避免匠气和俗气。”孙立川博士在《周焜民书法集·序》中所言，道出了周焜民在书法上成就自身特色的缘由，也是当下最能直接描绘其人其书的感性之辞。

市书法家协会主席周焜民到场助阵

市民排长队领春联

周焜民先生写春联

周焜民先生 (右四)

( 未完待续 )

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