自渡自愈的句子（人生的真谛）
自渡自愈的句子（人生的真谛）当然，人类除了共性也存在个体差异，这些差异通常产生于不同的区域文化、成长环境、教育程度、个人性格和兴趣天赋等众多因素之中，形成了人类千差万别的个性特点。但我认为，这些因素相对人性的共性来说，相当于水面以上的冰山，更容易显而易见，但会对人性的共性各要素的权重起到影响作用。个体差异让我们每个人显得与众不同，成为独立存在的个体，从而享有自己的独特使命和道路，不必在人群中随波逐流。人性虽然具有复杂多面性，但总体来看正向离不开“真善美”，反向离不开“贪嗔痴慢疑”。“真善美”是指真实、善良、美好，这是人人都向往的人类光明面，只要有合适机会，人人都愿意展现自己骨子里自带的“真善美”一面，再坏的人，都是由纯洁无瑕的婴儿长成的，而婴儿期自带的“真善美”特性会深植在我们的潜意识中，让我们每个人一生都葆有求真、求善、求美的积极动力，只是有些人的动力更强，有些人的动力偏弱而已，不可能完全没有。“贪嗔痴慢疑”是指贪
原文@湖水 载于中读App
不管时代如何变化，有些东西是相对不变的，最典型的就是道和人性，道是指宇宙生命的运行规律，这是宇宙生命的内在法则，不随时代的变迁而变化，随着宇宙和生命的存在，一直在发挥作用。人性是指人的本性，从古至今人们的衣食住行虽然都在发生显著变化，但人性却是相对稳定的，所以历史总是在一遍遍重演，总有人前仆后继。所以，我们若想探索人生的真谛，必须将那些随时代变化的东西去掉，深入研究那些不变的，一直在发挥作用的东西，能在时间的长河中保留下来的，一定有它存在的必要和道理。当我沿着这个思路重读《道德经》的时候，我看到了关于道和人性的大智慧，穿越漫长的时空，仍然熠熠生辉。
《道德经》第33章老子曰：知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
读到这一段时，我顿时心头一震，感觉切中了几乎所有的人生真谛。以前读到时不曾有特别的感觉，如今历经世事并深入修炼后再看，方觉此段涵义深刻，智慧超凡。
在此我想先说说“知道”和“领悟”的区别，《道德经》中的这段话我想很多人都不陌生，很可能读过很多遍，也看过一些相关的解读文章，但我想大多数人仅停留在知道的层面，仅仅是知道这段话并了解其意思，并没有在心灵深处发生强烈的共振，也没有在思想观念上受到冲击，更谈不上受其影响而改变自己的行为和方式。这就是我们懂得很多道理，却依然过不好人生的原因，那些道理的懂得仅停留在知道的层面，没有被我们真正领悟和吸收，不能指引我们的人生观念和选择。而提炼出那些人生智慧的人，则大多是在其亲身经历中感悟总结出来的，那种由内在真正消化吸收再重新提炼的过程，才是心灵成长的方式。所以，今天我们再次去解读这段话，我希望有缘读到的人不是走马观花地看看热闹，然后自以为知道，就逛去了别处，那不能产生任何共鸣和影响。这段话是老子提炼总结的人生真谛和大智慧，很可能在我们未来的人生中会不断在遇到的人和事中得到验证，若能在有缘见到时就认真细致地品读，深入理解其中真义，并融入自己的记忆，那么，未来再遇到类似人和事时，我们至少可以不必迷茫，知道该如何面对和选择。下面就让我们共同来品读这段话的深刻涵义。
意思是能够了解他人的人是睿智的，能够了解自己的人是明晰的。
这句话与《孙子兵法》中的“知己知彼，百战不殆”意思类似，都在说要尽可能了解自己并了解他人，这样我们才能做出明智的判断，争取到做人做事的主动权。不过，人性是很复杂的，有多少人能够做到了解他人？不管是在工作中还是生活中，因为不了解他人而勉强合作和相处，最后不欢而散的事多不胜举。人性就如同一座冰山，有显而易见的水面以上部分，也有隐没在水面以下的未知部分，而水面以下的未知部分占据着绝对多数的比例，每个人都可能不仅仅是我们表面看到的那样单一，很可能具有复杂的多面性，所以要了解他人是非常困难的。然而，从另一角度来说，了解他人也不算太难，因为人类是有共性的，他人的复杂其实与自己的复杂类似，只要能够深入地认识自己，了解自己表层以下的复杂多面性，便能推己及人，理解他人的深层欲望和想法。所以，了解自己和了解他人其实是相互联系的，没有本质的区别，越了解自己，也就越了解他人；越了解他人，也会越了解自己。因此，有智慧的人，会时常自我觉察，自我总结，自我反省，渐渐加深对自己的了解。带着对自己的了解再去观察他人，便更能理解他人行为的源头所在，从而加深对他人的了解。
人性虽然具有复杂多面性，但总体来看正向离不开“真善美”，反向离不开“贪嗔痴慢疑”。“真善美”是指真实、善良、美好，这是人人都向往的人类光明面，只要有合适机会，人人都愿意展现自己骨子里自带的“真善美”一面，再坏的人，都是由纯洁无瑕的婴儿长成的，而婴儿期自带的“真善美”特性会深植在我们的潜意识中，让我们每个人一生都葆有求真、求善、求美的积极动力，只是有些人的动力更强，有些人的动力偏弱而已，不可能完全没有。“贪嗔痴慢疑”是指贪爱、嗔恨、愚昧、傲慢、怀疑，这五项被佛家称为五毒心，会使我们造作恶业，体现了人性的弱点和阴暗面。每个人多多少少都带有这些弱点，区别在于有些人比较明显，能轻易展现，有些人比较隐晦，难以显露。人类产生烦恼都与这些弱点相关，贪爱让我们想不断占有自己喜爱的东西，占有不了就失落甚至绝望；嗔恨让我们意气用事，若不顺心就产生恼怒，甚至攻击他人；愚昧让我们是非善恶不分，颠倒妄取，容易受骗上当；傲慢让我们狂妄自大，不知天高地厚，高估自己的实力，难免吃苦头；怀疑让我们无法相信他人，互相提防，人人自危，无法体会人间善意的温暖。以上这些人性的共性特点人人皆有，只是多少的区别而已，若能从自己内在去观察验证，再从他人身上观察验证，对于知人和自知会有很大的帮助。
当然，人类除了共性也存在个体差异，这些差异通常产生于不同的区域文化、成长环境、教育程度、个人性格和兴趣天赋等众多因素之中，形成了人类千差万别的个性特点。但我认为，这些因素相对人性的共性来说，相当于水面以上的冰山，更容易显而易见，但会对人性的共性各要素的权重起到影响作用。个体差异让我们每个人显得与众不同，成为独立存在的个体，从而享有自己的独特使命和道路，不必在人群中随波逐流。
意思是能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
人类从古至今战乱不息，朝国更替，正是人类相互力量角逐的体现，正所谓“成王败寇”，多少人都想用自己的力量战胜他人，赢得战局，从而争夺更多权力和财富，展现自己的过人力量，以致每个朝代更替都必然经历腥风血雨。在今天这样的相对和平时期，战胜他人则主要体现在机会竞争上，比如高考竞争，就业竞争，升职加薪竞争，产品竞争，市场竞争，看病竞争，婚姻竞争，子女教育竞争等等，似乎我们活着，无时无刻都在竞争，只有胜过他人，排到前列，才能占据有限的名额和机会。各种各样的竞争，让我们活着无法松懈，始终保持战斗警觉，疲于奔命，焦虑不安。很多人在强大的压力下活成亚健康状态，甚至有不少人因过劳猝死，早早结束了自己的生命。战胜他人让我们不断消耗自己的能量和生命，这样就算胜利了又能赢得多少幸福？
从老子的观点来看，他认为真正的强者是能够战胜自我的人。我认为战胜自我主要体现在两个方面，其一是突破自我设限，克服心理障碍，去做自己通常不敢面对的事情。比如有人恐惧当众演讲，若能通过反复练习和大胆尝试，克服内心恐惧，敢于站到众人面前从容演讲，就是对自我的战胜。电影《国王的演讲》就是这样的故事，二战时期的英国国王乔治六世，因为口吃不敢在公众面前演讲，甚至不能好好说话，最后在医生罗格的帮助下重新建立起自信，并在二战期间在全国人民面前发表广播讲话，鼓励英联邦人民同法西斯分子做斗争，坚持抗战。当然，自我设限还有很多，像自卑自闭心理、受害胆怯心理等都是自我设限，人们在自己心里划地为牢，并习以为常，其实对人们的健康生活影响很大，若能鼓起勇气大胆突破，将获得内在成长的极大飞跃。其二是战胜自我的欲望，不放任自己的欲望无限膨胀。比如有人渴望财富，通过勤劳努力，事业有所成就，财富越来越多，此时很容易欲望不断膨胀，不断想攫取更多财富，以致在财富的道路上停不下来。这种时候若能有意识战胜自我欲望，及时收手适可而止，回归自己真正喜欢的生活，或善用已有的财富做慈善事业，那么人生的意义和价值将获得升华。以此类推，对名利、地位、权势等的无边欲望，也可以通过战胜自我的方式来有效控制，不过度贪恋深陷，适时进退，才是真正活出格调的强者。战胜自我比战胜他人更难，但值得尝试和努力，每战胜自我一次，内在就会更加强大，渐渐就能成为自己人生的真正主人，挣脱身心各种束缚限制，获得开阔无边的自在心境。
意思是知道满足而不妄想的人是富有的，不畏艰难勇于突破的人是有志气的。
俗话说“知足常乐”，可是真正懂得知足，不放任自己欲望膨胀的人却很少。所以很多人活着并不快乐，前方永远有更好的物质、更多的财富、更大的权势在诱惑，不懂知足者，会永无止境地渴求和奔劳，一生都活在对未来的渴望和焦虑中，无法享受当下拥有的幸福快乐。俄国文学家列夫．托尔斯泰曾创作过一篇题为《一个人需要多少土地》的短篇小说，讲到一个叫帕霍姆的农民很渴望获得更多土地，一天他找到巴甚基尔人去买地，头领告诉他，他们以天为单位卖地，并说：“你一天走多远，走过的土地都是你的，而价格是一天1000卢布。但有一个条件：如果你不能在当天返回出发地点，你就将白白失去那1000卢布。”帕霍姆听了非常高兴，就与头领约定第二天清晨一破晓就集合，然后在太阳升起之前赶到出发地点。第二天一早，帕霍姆就出发了，他走了很远很远，但仍舍不得往回走，太阳偏西了还是不知足。等到太阳落山前，他竭尽所能跑了回来，但已是精疲力竭。最终他摔了个跟头就再没起来。随后，帕霍姆的仆人在地上挖了一个坑，把他埋在了里面。帕霍姆到底需要多少土地呢？他最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。这个故事让我们看到一个人欲望的膨胀是多么可怕，宁可付出自己的健康和生命，也不停止疯狂占有的脚步，不懂知足，不懂适可而止，最后只能在不停奔忙中耗尽生命，反而什么也得不到。
人生不可能一帆风顺，难免磕磕绊绊，遇到艰难险阻不退避，勇于面对和突破，才是积极有志的人生态度。我们在一生中遇到的很多难题，其实是上天给我们设置的成长课程，一次选择逃避不面对，下次还会继续出现类似的事情，直到我们学会面对和突破为止。还不如遇到就尽早面对，尽早突破，以便留出更多时间去突破解决其他问题，获得心智的更快成长。我们都羡幕今天成功者的光芒，可成功都不是轻易得来的，那后面有多少孤独、心酸和泪水，只有当事人自己能体会。好在再困难他们一直没有放弃，一直在坚持并积极寻求突破，最后才取得了成功的果实。我们今天用的微信软件，登陆界面一直是一个孤独的小孩眺望蓝色星球，那正是微信创造者张小龙的心境体现，经历了创造微信之前三年的孤独岁月，忍住了冷酷无情又孤立无助的现实，靠毅力坚持下来了，才有了今天遍地开花的耀眼成就。不畏艰难勇于坚持和突破的人是真正有志气的人。
意思是不离道之规律的人能够活得长久，肉体虽死而精神永存的人是真正的长寿。
“不失其所者久”，这句真是一针见血、犀利通透，“其所”的涵义我理解为道之规律，体现在两个方面，其一是生命之道，即生命的运行规律，依照生命规律善待我们的身心，保持身心机能顺畅无阻，不过度消耗损伤，是健康长久的生活之道。《红楼梦》中的林黛玉是典型的违背生命规律的例子，从小就体弱多病，身体健康基础不太好，后来还动不动就生气郁闷，伤心掉泪，以致身体状况越来越差，最后年纪轻轻就死去了。而《红楼梦》里的老太太就不同，心宽体胖，虽年老却气色红润饱满，这与长期顺应生命规律进行滋补保养和心态调和是分不开的，若不是后来家道破败，想必寿终正寝是可以享有的。其二是为人之道，即在世间做人做事的规则，知进退，懂自律，擅沟通，尚礼节......这些都是引导我们走好人生路的法则，运用得恰到好处，则必然能活得长久。这方面西汉开国功臣韩信是个典型例子，他在出道前为保全自己能忍跨下之辱，而在帮汉高祖刘帮打下江山后，功高震主却又不能适时隐退，舍不下自己的功绩，最后落得被诛杀的悲惨下场。而春秋时期的范蠡则更有智慧，在帮助越王勾践完成复国大业后就不辞而别，隐姓埋名去经商，后来成为富甲一方的陶朱公，世人誉之“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”从古至今，那些能活得长久的人，大多能顺应生命之道和为人之道，心存敬畏，顺天地大势而活，方得健康长寿之乐。
著名作家臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”人的生命是有限的，但精神的影响和传播是无限的，中国历代留下了大量的文字和艺术作品，影响和感染着一代又一代的中国人，至今仍经久不衰。比如老子留下的《道德经》，虽然仅五千字，但从道和德两个方面进行了深刻的阐述，一直受到后人的推崇和学习研究，至今仍有旺盛的影响力，引导人们深入智慧地去认识世界。这经久不衰的影响力，正是老子精神生命的延续，这是真正的长寿！此外，世界各国流传的文字和艺术作品也是异彩纷呈，共同汇集成全世界人民思想和文化的博大宝库，苏格拉底、托尔斯泰、莎士比亚、达.芬奇......这些响当当的名字，仅管肉体早已逝去，但其精神仍随着他们留传的作品而影响着世人。可见，肉体死而精神永存是件很了不起的事，不仅是真正的长寿，更是造福子孙万代、功德无量的事。用有限的生命创造无限的价值，生命便因价值贡献而绵绵不尽、永恒不朽！
“知人者智，自知者明。胜人者力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。”在重读并深入理解老子这段话后，顿时明白了老子的大智慧，人的一生不就是在这其中打转嘛，若能按老子的说法去一一践行，如何做人生决择，如何让内心强大，如何拥有幸福快乐，如何活得健康长寿，如何成就自我价值，这些人生大问题便可以找到突破口，进而迎刃而解了！
