论语译注之季氏篇（论语通读季氏篇）
论语译注之季氏篇（论语通读季氏篇）孔鲤育有一子孔伋。所有正统孔家后代都是孔鲤之子孔伋的后裔。孔鲤先孔子而亡，孔鲤之妻于夫死后改嫁。孔鲤一生虽无建树，但他尊礼守纪，胸襟豁达，留下了“孔鲤过庭”的典故，“伯鱼”一词也被后世用作对别人儿子的美称。陈亢（公元前511年—公元前430年），妫姓，字子亢，一字子禽，春秋末年陈国人，陈国君主陈胡公第二十世孙。 齐大夫陈子车的弟弟、孔子的弟子，小孔子40岁。在孔子77位弟子中名列第68位。陈亢曾做过单父邑宰。《论语》中载有关于子禽与伯鱼、子禽与子贡的对话。陈亢为宰时，施德政于民，颇受后人好评。其兄死，反对家人殉葬。北宋大中祥符元年 （1008年），宋真宗赠封孔子为“玄圣文宣王”，陈亢同时被赠封为“南顿侯”。明嘉靖九年（1530年），明世宗封孔子为“至圣先师”，陈亢被陪祀于孔庙。孔鲤（前532年—前483年），子姓，孔氏，名鲤，字伯鱼，孔子唯一的儿子。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，因其诞
亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
陈亢问伯鱼（孔鲤）：“你在老师那里听到过什么与众不同的观点吗？”孔鲤回答说：“也没有什么。有一次他独自立于庭中，我从庭里快步走过，他忽然问我：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就无法讲话。’我回去就学《诗》。
又有一天，他独自立于庭中，我从庭里快步走过，他忽然又问我：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼，就无法立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢退下去后很高兴地说：“我提一个问题，得到三个收获，听到了《诗》的道理，听到了礼的道理，又听到了君子不偏爱自己的儿子。”
按照惯例说一下陈亢和伯鱼。
陈亢（公元前511年—公元前430年），妫姓，字子亢，一字子禽，春秋末年陈国人，陈国君主陈胡公第二十世孙。 齐大夫陈子车的弟弟、孔子的弟子，小孔子40岁。在孔子77位弟子中名列第68位。陈亢曾做过单父邑宰。《论语》中载有关于子禽与伯鱼、子禽与子贡的对话。陈亢为宰时，施德政于民，颇受后人好评。其兄死，反对家人殉葬。
北宋大中祥符元年 （1008年），宋真宗赠封孔子为“玄圣文宣王”，陈亢同时被赠封为“南顿侯”。明嘉靖九年（1530年），明世宗封孔子为“至圣先师”，陈亢被陪祀于孔庙。
孔鲤（前532年—前483年），子姓，孔氏，名鲤，字伯鱼，孔子唯一的儿子。春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，因其诞时鲁昭公赐孔子一尾鲤鱼而得名。
孔鲤先孔子而亡，孔鲤之妻于夫死后改嫁。孔鲤一生虽无建树，但他尊礼守纪，胸襟豁达，留下了“孔鲤过庭”的典故，“伯鱼”一词也被后世用作对别人儿子的美称。
孔鲤育有一子孔伋。所有正统孔家后代都是孔鲤之子孔伋的后裔。
陈亢背着老师，问孔鲤“异闻”，所谓的“异闻”指的是老师给自家儿子开小灶，讲过所谓的“独门秘籍”。
“尝立于庭”，是说夫子独自站立在庭院中，儿子看见了，赶紧谨慎起来，快步从旁走过。这种见到比自己身份地位高贵的人要“趋”，在后世形成了一个传统。意思就是看到他们要快速走过。到了汉代刘邦给张良的特权有三个：见君不趋，称臣不名，剑履上殿。这里的“见君不趋”就是看见皇帝不用一路小跑，算是一种莫大的殊荣。
所谓的“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”这两句话，就是孔子对儿子的叮嘱和教导，也是对待学生的教导。都要学习大小六艺，注重诗和礼的重视。
邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人。
国君的妻子，国君称她为夫人，夫人自称为小童，本国人称她为君夫人；对外国人则称她为寡小君，而外国人也称她为君夫人。
在这里引出了一个对于儒家非常重要的概念“正名”，就是成为要正确。这是周礼的内容之一。正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成”嘛。
“正名”包含两方面的意思：
其一是正名分，即纠正当时社会政治伦理生活中名分等级混乱的现象，明贵贱，别善恶，治纲纪。
其二指正名实，即针对具体器物在名实关系上的混乱，要求别同异，辨真伪，明是非。
这是《论语·季氏篇》的最后一篇，按照惯例列一下本章出现的成语。
开柙出虎：柙：古代关猛兽的木笼。打开笼子，放出老虎。原指看管的人没有尽到责任。后比喻放纵坏人。
既来之，则安之：既：已经。来之：使之来。安之：使之安。原指已经把人招抚来了，就要让来的人安心。
分崩离析：形容集团、国家等分裂崩溃。［近］四分五裂。
大动干戈：干、戈：古代的两种兵器。原指进行战争。现比喻大张声势地做某件事情。
祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。
血气方刚：指年轻人精力正旺盛。
