姬塬白事（水口塬上的白事）

姬塬白事（水口塬上的白事）老外家二三人或四五人，专车接来，灵前祭奠哀哭。主家赶紧搀扶，好言相劝。外家舅爷或表叔大略问一下老人去世时情况及丧事计划，并安慰哀孤子(孝子)情绪。饭后专车送外家回。安葬穴位划定，村上或家族主事人也闻迅到齐。叫挖掘机打墓，安排人开专车去请外家或娘家。给亲朋好友报丧。请外家是主要一环，如果老人儿女孝顺，老人生前不太受罪，则外家好请。如果儿女们不顺教，有些事做的不到位，则外家比较难请。去时须本家一主事人带一两名孝子，孝子一身孝服，在外家门外跪定行礼；主事人进门说明情况。一般地去一次就请来了，一次请不来的很少见，但不能说没有。二、请先生打电话或专车请来阴阳先生。先生勾划穴位，择埋葬吉日；封(写)牌位，开期单等。牌位封两个，一个用黄纸书写:某府三代宗祖之神主。称“三代牌位”，全族供奉。一个是逝者牌位，用白纸书写:公故显考某府君之灵魂或公故显妣某府(门)某氏之灵魂。这是未安葬前的写法，安葬后将灵魂改成

水口镇在彬州市南塬上，也称水口塬，南塬。历史悠久，白土村有公孙贺墓；九田村有秦王符坚墓；底店二桥村有冯宰相墓；牛堡村有著名的侍郎湖。水口塬民风淳朴，守传统，讲礼仪。老百姓的礼仪，主要表现在红白喜事上。虽说十里乡俗不同，但水口塬上各村风俗礼仪基本一样。从寺坡，寺家庄到牛堡村；再到九田、西留村、长禄村、白土村，大王小王，大车小车，风俗礼仪大同小异。

如果家中老人病重，儿女们必先通知老人的舅家或娘家人前来看望，见最后一面。这个程序如果不走，将来“老外家”或“娘家”人是要怪罪的。假如老人阳寿将尽，在弥留之际，儿女必须趁早给老人穿好寿衣；剃头洗脚，收拾干净。围坐老人身旁，送老人最后一程。

一、烧下炕纸

老人咽气后，儿女穿白戴孝，为老人烧“下炕纸”。并放声痛哭，邻里闻声赶来，帮忙支灵床，抬老人下炕。如果天热，则租赁冰棺，直接放冰棺里，香烛祭奠。捉一只白公鸡拴在灵床腿，名曰:看丧鸡。

二、请先生

打电话或专车请来阴阳先生。先生勾划穴位，择埋葬吉日；封(写)牌位，开期单等。牌位封两个，一个用黄纸书写:某府三代宗祖之神主。称“三代牌位”，全族供奉。一个是逝者牌位，用白纸书写:公故显考某府君之灵魂或公故显妣某府(门)某氏之灵魂。这是未安葬前的写法，安葬后将灵魂改成灵位即可。“復魂帛”写三条:上条写:生于公元某年某月某日某時；中条写:公故显考(妣)某府君(某府某氏)之灵柩。下条写:卒于某年某月某日某时。“復魂帛”三字书于叠成大三角形的白纸上。下面沾三条小条幅。埋葬日期远近不一，有去世四五天后入土为安的；也有七八天以后埋的，最远不超过十天。

三、请外家，报丧

安葬穴位划定，村上或家族主事人也闻迅到齐。叫挖掘机打墓，安排人开专车去请外家或娘家。给亲朋好友报丧。请外家是主要一环，如果老人儿女孝顺，老人生前不太受罪，则外家好请。如果儿女们不顺教，有些事做的不到位，则外家比较难请。去时须本家一主事人带一两名孝子，孝子一身孝服，在外家门外跪定行礼；主事人进门说明情况。一般地去一次就请来了，一次请不来的很少见，但不能说没有。

老外家二三人或四五人，专车接来，灵前祭奠哀哭。主家赶紧搀扶，好言相劝。外家舅爷或表叔大略问一下老人去世时情况及丧事计划，并安慰哀孤子(孝子)情绪。饭后专车送外家回。

四、箍墓及准备工作，请支客。

总管安排箍墓及相关工作，一切都在紧锣密鼓，有条不紊中进行。不时有亲朋好友吊奠，从西安咸阳远路赶回的亲友，从早到晚来人络绎不绝。每晚所有人来灵前化纸祭奠。

大奠(埋葬前一天为大奠之日。)前两天下午，孝子在本家族或本村，上门请支客，发烟，说明情况。其实讣闻已在本村群和家族群发出，上门请支客也成了礼仪。晚上村邻齐聚，总管开会安排执事。主家略备酒菜，聊表心意。

五、白事拉开帷幕

.因先一晚总管基本安排到位，大奠前一天更是忙而不乱。谁去杀猪宰羊，谁去买菜各自出发。在家的人搭席棚，贴挽联，也是手脚不闲。中午十一二点，司仪，摄像，乐队相继来到。水口塬某府某君祭奠仪式正式拉开帷幕。

第一项，请主，祭祖

司仪指挥孝男孝女列队，手提哭棍（柳树枝，长二尺许），长幼有序。家族长子抱“三代牌位”带头，鼓乐前行，白綾素缟，唢呐声声，到先祖(曾祖)坟前，献上祭品，化纸送钱，点黄裱，行三拜九叩大礼。司仪声说唱礼，摄像抓拍镜头。轰轰烈烈，将老祖亡魂请回灵堂供奉。

请回老祖宗，众人将宰杀回的猪羊绑定在长凳上，鼓乐先行，孝子跟在献祭猪羊后面，绕街一圈而回。在大门口设香案，孝女端一盆净水为牲礼净面，上香行礼，哀哭。众孝子下跪，支客前头抬猪羊入灵堂，孝子随行；长子上香，三拜九叩。礼毕，众孝子跪地默哀，乐队唢呐灵前祭祖。一支《祭灵曲》如泣如诉，意境幽远，震人心魄，动人情怀，引发悲哀思亲之意。有人曾言:我们给老祖宗行三拜九叩礼，礼所应该，可为什么还要给猪羊行礼？沧浪水说:佛说万物皆生。但这一猪一羊，因为咱亲人去世，做了祭礼，失去了生命。孝子拜它一拜，也在情理之中。

至此，大奠第一项仪程“请主，祭祖”礼成。

第二项，大奠之日（祭之日）

1、转献饭。

早上六七点，孝男孝女列队，给灵堂转献饭。司仪主持，鼓乐齐鸣；摄像实时拍摄。先由孝女一二人，执帚端水，打扫灵堂，为遗像洗尘。长子上香，礼毕，孝子们分长幼跪于厨房前，开始“转献饭”。献饭形式有“二十四孝”，“十三花”等，制作精美，色香味全备。孝子哀哭，弯腰低头，泗泪滂沱；有专人搀扶，哭入灵堂，献饭，祭拜。

周围“观众”亦不少！哭的哭，笑的笑，快手抖音，形同直播。秦声秦韵，响彻云霄。

“二十四孝”献饭转完，“上饭”仪程相随，“霄馔食羹茶”五样，由孝子孝女孝孙哀哭送上。(所谓“霄”笔者怀疑是“馐”的异读。请教当地厨师，也只能读音不能写字。具体实物是:霄，碗中盛红烧肉一方；馔，当地名吃“酥肉″，系瘦肉。食，就是馒头；羹，羹汤；茶，茶水。)这时司仪高呼:孝子给大厨官行礼哩，请大师傅摆献饭...诸事完毕，鼓乐入灵堂祭灵，众孝子祭拜。礼成。

2、接客。八点左右，孝子及支客吃饭。早饭是煎汤泡馍，待客亦同。吃完饭孝子孝侄孝孙等分两拨接客。主孝和年纪大，腿脚不便的守灵堂“跪草”；年轻灵便的在外面街道迎客。孝子听司仪指挥，负责磕头行礼。放炮接花圈挽幛抬香案有专人负责。

重要 客人来到，必有花圈纸活香纸全供。一般亲朋大多纯上钱，五十一百不等。孝子在大门外几十米甚至几百米外相迎。司仪倡礼，摄像记录；来宾香案前上香化纸奠酒，三拜九叩首。乐队鼓乐相迎，将来宾迎入灵堂祭奠。来宾灵堂礼毕，出门礼桌前上礼，请入席棚就坐用餐。彼此客套寒喧，礼让有加。

如老小外家贵客光临，接待仪式同上。不过更隆重庄严一些。外家所带祭礼也不同凡响:锦缎软匾一幅:两边绣挽联:终生检朴留典范，一世勤劳传佳风。中堂绣:德高望重或德范常昭等句。花圈，四杆纸活，献饭、全供香纸。可谓情深礼重。众孝子白绫素缟跪于路边。外家香案前祭奠，礼毕，请外家移步前行，鼓乐先导，纸活挽幛随后。香案、孝子依次相随进入院子，将外家所带祭礼供于灵前，纸活软匾悬挂院外醒目之处。外家于灵前奠酒，众孝子灵前、院外跪成一片。司仪呼:孝子磕头，主家(有专人当主家)道谢！孝子磕头致谢；主家三揖致谢，外家向主家三揖还礼。

灵堂礼毕，请外家席棚上座。外家一二人礼桌前上礼，祭礼以外，还有礼金，多少不等。孝男孝女手拄丧杖棚外下跪，长子在外家桌前跪定，头顶托盘，盘内放孝衣孝布。司仪高呼:孝子给外家行礼哩，请老外家戴孝哩___老外家戴孝穿白，方才用餐。

3 、瞻仰遗容，告别仪式

来客接待完毕，时已过午。孝子列队，鼓乐随行，司仪带领，到 外家客休息之处，孝子门外下跪行礼；唢呐声声，司仪 高呼:孝子给老外家行礼哩，请老外家瞻仰遗容哩___老外家仪容端庄，缓步出门，抬手示意孝子起身，移步灵堂。

众孝子灵前拄杖而跪，长子长女棺后肃立。老外家瞻仰遗容，并查看逝者寿衣是否穿够件数；遗容是否正常安详；所欠何物，并提出要求。现在生活好了，亲人身后事儿女大都 安排的很好，外家一般也不会提啥要求。主事人和孝子这时也恳请外家提出“宝贵意见"，以求尽善尽美，不留遗憾。如果稍有不妥，外家人还是会提出问题，为逝者长最后一次精神。

外家 瞻仰遗容，俗称“观容”，简单明了。此仪式过后，还有“观墓”仪式，同样司仪鼓乐导引，孝子随行。如果时间还来得及，“观容”后即去“观墓”，如时间紧迫，下午宴席后观墓也可以。

4、下午宴席

下午两点左右，宴席开始。孝子乐队请老小外家上座。其他贵宾安置妥当。一桌大多坐八人，绝无抢座占座的现像，必是谦恭礼让，尊老敬贤。席面多以“十挂五”为主。即喝酒十道莱，一道一道上；吃饭五莱一汤。菜品除献祭的猪肉羊肉外，鸡、鱼基本都有；烟酒瓜籽糖，档次根据主家经济实力而定。

来宾安顿就座，棚外鸣礼炮礼花，鼓乐齐鸣，服务队靓女端盘鱼贯而上，主家棚外三揖“举菜”，众孝子行礼。菜上三道，酒过三巡，主家执瓶敬酒，依次孝子孝孙孝曾孙进盅(尽忠)。高明满座，胜友如云，觥筹交错，推杯换盏；这时棚外司仪代主家致答谢词，请来宾致词；孝子孝孙致答谢及悼词；乐队演员闪亮登场，唱《大祭灵》、《放饭》等秦腔折子戏。

.如果逝者儿女孝顺，老外家此时还有重礼:在百客面前为孝儿孝媳披红，以示表幛。众孝子三拜九叩，回礼答谢。

曲将终，人将散，司仪致答谢词时，临场发挥，出口成章:姑姑姐姐你当听，我把期节(七载)说一通:五七近，三年远；百日是三个月零十天...朗朗上口，通俗易懂，把逝者的七节、百日等具体时间交待的清清楚楚。

来客招待完毕，该走的专车相送，留下的安排住处。执事人、孝子等吃饭后，安排乐队、司仪休息。其他人稍作休整后，准备晚奠事宜。

第三项、晚奠仪式

“晚奠”是水口塬白事的一个重要仪式。除“灵堂”外，在院子或大门口特设一个灵棚，名“二道奠”。塬上有专门租赁的灵棚，制作精美华丽。棚头有“葡萄架”，彩灯，灯笼。棚门有挽联；棚内两侧悬挂“二十四孝”，“八仙过海”图等，古朴典雅。祭桌上的祭器做工考究，沉稳大气，多为黄铜制就。奠棚外两侧摆好桌椅，糖果瓜籽饮料香烟。晚上七八点左右，晚奠仪式开始。

请来宾村邻席棚“喝汤”，每人喝一碗汤面。请外家和其他贵宾桌前上座。鼓乐齐鸣，司仪庄严宣布:某府某大人晚奠仪式正式开始。

第一项:鸣炮三声；击鼓三通，挽歌三曲。

第二项:长子请亲人遗像及“三代牌位”到二道奠棚供奉。

第三项:长子上香；

长子手持三柱长香，三拜九叩首，徐徐而拜。众孝子随长子一同行礼。

第四项:请老外家发祭蜡。

第五项，司仪向某府列祖列宗三躹躬；向各位来宾躹躬。

第六项:司仪口占祭文，简述逝者生平贡献。孝子读祭文或悼词。

第七项:奠酒。

1、老小外家奠酒。

2，来客奠，依次村邻，主家，女婿外甥奠。

奠酒中间穿插戏曲演出，女婿外甥侄男子弟点戏点歌。灯火通明，素缟遍地，挽歌阵阵，秦腔声声，或苍凉悲壮，或悲戚婉约，声声入耳，秦声秦韵。

3、来宾及村邻祭奠完毕，孝子哀奠。总管早已安排好搀扶孝子者八九人。孝子拄哭棍(丧杖)。在灵前哀哭，泗泪滂沱。三拜九叩首，走一步退半步，在二奠前转圈。一手执燃香，弯腰低头，哭入灵堂，上香，行礼，奠酒。各位孝子孝侄孝孙奠毕，将二奠遗像，牌位移入灵堂。

4、上饭。孝子哀奠礼成，随着就是“上饭”。孝子、孝女、孝孙等五人，厨房前跪定哀哭，厨师递出“霄、馔、食、羹、茶”五样，搀扶者帮孝子端好碗碟，哭入灵堂。

5、游食。选孝孙二童子，对面而跪。吹鼓手吹唢呐绕童子做8字转。此仪式现在大都刪减不做，很少见。

6、祭灵，化纸。

晚奠仪式最后一项。“上饭”仪式后，孝子跪灵前默哀，乐队灵前祭灵。毕，化纸，孝子哀哭。

.至此，晚奠仪式圆满礼成。送司仪乐队休息，拆二奠灵棚。夜已深，人早已疲惫不堪。还有重要事情没办完。

7、“插包子”，“封材口”。

众人已散去，余至亲孝子兄妹及主事老人，女婿。再看一眼亲人遗容；用卫生纸插实亲人遗体与棺材之间的空隙，取出“口饰”，解开“绊脚绳”；放上“酵面”等讲究之物及亲人生前所爱之物。早年物资稀缺，“插包子”用场心土，现在生活宽裕了，用卫生纸，能减轻重量。一切就序，盖棺，封口，一别永别！

四、入土为安。

.按阴阳先生所定的“吉时”准时“起灵”。化纸祭拜后，众人抬灵柩出门，院中哭声一片！真个是“扶出灵柩何日返？送进佳城几时还？”

.将灵柩放丧架(车)上，绑定。大门口放火。丧车装饰伐老龙状，名曰“龙杠”。孝子孝孙前头扯件布(绳)，长子抱纸盆，次子抱牌位，孙子挑纸杆。孝子孝侄孝孙各排一行。孝女姑姐后面哭送。司仪一声:起灵__礼花炮仗冲天而上，震耳欲聋。村邻亲友自发抬棺，依依不舍，离故园渐行渐远。

沿途抛洒纸钱。逢路口暂停行礼，棺不落地。也有村邻自发设“路祭”的。沿途摆香案，祭者必有清酒、献饭等祭礼，摆上后，三拜九叩，洒泪而祭。亲友村邻依次祭奠。一路鞭炮齐鸣，鼓乐声声。

棺材下葬后请阴阳先生用罗盘校正方位字向，名曰“停针”。棺尾盖头放“復魂帛”，两边放纸盆，食备碗，清油灯，燃香烛，金山银山，童男女等。然后用砖砌堵墓窑口，再挡墓门石。挖掘机填土，起坟。

众孝子哀哭行礼，将“下头孝”改成“圈圈孝”。村邻拿铁锨帮忙铲土。坟堆起成时，孝男女各执锨为新坟填土，姑姑姐姐边哭边撩，不由人悲从中来。长媳在坟四角取土，用孝襟撩回，准备“接牌位”。新坟起成，众亲友依次祭奠；依依惜别。然后将所有花圈及“三代牌位”在坟前焚烧。将孝子所拄的“哭棍″插在新坟脚下，逝者身后有几辈人插几行。将祭食洒于坟四周，以饲孤魂，以饲飞鸟。诸事毕，众亲人在坟前列队，司仪指挥，擷影师录像，在坟前做告别仪式，司仪出口成章，代亲人向逝者告别，然后众人绕新坟一圈，名曰为亲人新居“攘院”。一步三回头，依依不舍，洒泪离去。

五、接“牌位”。

亲人已入土为安，余一灵牌抱回还。长媳门外设香案，百步遥接泪不干！众孝子香案前跪下，长子放牌位于香案，长媳祭拜，哀哭；抱起牌位，绕香案三圈，呜呜咽咽，呴呴吔吔，声音哀婉，余韵悠长；二人搀扶着，亦步亦趋，哭入正房正厅，供在桌上。孝子随行，礼拜完毕。

至此，水口塬某府老人丧事仪式圆满礼成。外面席棚依旧待客，席面大部分村由酒宴改革成流水席汤泡馍。也有一部分村还是“八八”或“十挂五”席面。

呜呼，人生三顿饭，自已一顿也吃不上！满月宴不会吃，结婚宴顾不上吃！谢世宴不能吃！但奋斗一生，硕果累累，事业有成；后继有人！村邻敬其德，儿女感其恩。仓廪实而知礼仪，忠孝仁慈，德范千秋；公刘后裔，彬彬有礼，岂不美哉！

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