知人者智自知者明两种境界（知人者智自知者明）

知人者智自知者明两种境界（知人者智自知者明）最终皇帝并没有听赵概的话，欧阳修仍旧被贬官滁州。赵概后来执掌苏州，接着又辞官守丧，守丧期满后，被授职翰林学士。他再次上书，要求为欧阳修恢复官职。虽然赵概的请求没有被朝廷采纳，但当时的人们非常赞赏赵概。欧阳修也认识到了赵概的德高望重，对其非常佩服，从此两人成为莫逆之交。赵概是宋朝南京虞城人，曾与欧阳修同在馆阁任职。赵概性情敦厚持重，沉默寡言，欧阳修很看不起他。后来欧阳修的外甥女与人淫乱，忌恨欧阳修的人借题发挥，以此事来诬蔑他。皇帝震怒，没人敢为欧阳修辩护，只有赵概为欧阳修上书，说“欧阳修因文才出众才成为皇上的近臣，皇上不能随便听信谗言，轻易诬蔑他”。有人问赵概，你不是与欧阳修之间有嫌隙吗？赵概说，以私废公，我不能做这事。《精读解析》“吾日三省吾身”在古代先贤那里，反思自省是一种不可或缺的行为，它应时刻伴随身旁，不断地对自己的灵魂进行拷问。正如冯友兰先生所说:“反思，总是在生活中遇到什么困难，

《原文》

听静夜之钟声，唤醒梦中之梦，观澄潭之月影，窥见身在之身。

《译文》

细听夜阑人静时从远处传来钟声，可以把我们从人生的梦境中唤醒，静看清澈的潭水中倒映的月影，可以发现真正的自我本性。

《精读解析》

“吾日三省吾身”在古代先贤那里，反思自省是一种不可或缺的行为，它应时刻伴随身旁，不断地对自己的灵魂进行拷问。正如冯友兰先生所说:“反思，总是在生活中遇到什么困难，受到什么阻碍，感到什么痛苦，才会有的。如同一条河，在平坦的地区，它只会慢慢的流下去。总是碰到了悬崖或者暗礁，它才会激起浪花。或者遇到了狂风，它才能涌起波涛”。

人生最大的敌人是自己。那些认真审视自己，时刻反省自己的人，才可能真正觉悟。

赵概是宋朝南京虞城人，曾与欧阳修同在馆阁任职。赵概性情敦厚持重，沉默寡言，欧阳修很看不起他。后来欧阳修的外甥女与人淫乱，忌恨欧阳修的人借题发挥，以此事来诬蔑他。皇帝震怒，没人敢为欧阳修辩护，只有赵概为欧阳修上书，说“欧阳修因文才出众才成为皇上的近臣，皇上不能随便听信谗言，轻易诬蔑他”。有人问赵概，你不是与欧阳修之间有嫌隙吗？赵概说，以私废公，我不能做这事。

最终皇帝并没有听赵概的话，欧阳修仍旧被贬官滁州。赵概后来执掌苏州，接着又辞官守丧，守丧期满后，被授职翰林学士。他再次上书，要求为欧阳修恢复官职。虽然赵概的请求没有被朝廷采纳，但当时的人们非常赞赏赵概。欧阳修也认识到了赵概的德高望重，对其非常佩服，从此两人成为莫逆之交。

赵概的德行如此高尚，这得益于他平时能够严谨克己修身。为了严格要求自己，他曾准备两个瓶子，如果起了善念，或做了好事，他就把一粒黄豆投入一个瓶子中，如果起了恶念，或做了不好的事，他就会把一粒黑豆投入另一个瓶子中。刚开始的时候，黑豆往往比黄豆多。后来随着赵概对自己的磨砺，时时内省，努力克制自己，改过迁善，瓶子中的黄豆渐渐多了，黑豆也随之减少，浩然之气就此在他身上一点点地行成了。

检讨自己的行为，多加反省，才可能知道自己是不是合乎道德的标准。赵概正是在自我检讨中完善了自己，养成了浩然正气。

有位哲学家在他晚年的时候刺瞎了自己的双眼。别人不理解他的这一举动。他说，我只是为了更好的看清自己。

然而，“知人者智，自知者明”，真正聪明的人必须具备自知之明。孔子说:“知之为知之，不知为不知，是知也”。圣人都有自知之明，无非是因为他们都有反躬自省的精神。

人们的心灵在复杂的环境中，难免要沾惹灰尘，使灵性被掩盖，因此要时时清理。只有善于自省的人，才能真正明心见性，把握自己的人生。因此人们要学会和自己对话，不断反省自己，只有这样才能看住那一颗狂野的心和无限的贪欲，才能明白自己到底是谁，才能明白这世间什么事可为，什么事不可为。