正月不能剪头发的传说（真的有正月里不理发的禁忌吗）
正月不能剪头发的传说（真的有正月里不理发的禁忌吗）“剃头”这个事儿，大抵是从清初才开始为中国人普遍认识的，说的是满族男性发式的“修理”——把前半个脑瓜顶剃得光溜溜，后半拉脑袋头发留下，编成单根麻花辫。那个跟现在的“理发”，两码事来的。您今时让人拿推子修打修打头发，弄整齐点儿、美观点儿，特别是女性，可能都不怎么“剪除”，只是攒弄攒弄一头秀发，求个鲜亮好看，这叫“理发”。因为，剃头≠理发！北京俏皮话形容，叫“我说前门楼子，您说胯骨轴子”，不挨着！先说这个“梗”本身——原版人家说的是“正月里剃头死舅舅”。就算这说法“对”，跟正月里是否理发，也没太大关系。
作者：刘宏宇
都说正月里不能理发，否则犯忌。
犯什么忌呢？会有人具体告诉你——对舅舅不好。所谓“正月理发妨舅”。如果您自己就是当舅舅的，那直接就“妨”了自己。所以，正月里，舅舅们的相关警惕性，会很高。
但这个完全是误传！
北京俏皮话形容，叫“我说前门楼子，您说胯骨轴子”，不挨着！
先说这个“梗”本身——原版人家说的是“正月里剃头死舅舅”。
就算这说法“对”，跟正月里是否理发，也没太大关系。
因为，剃头≠理发！
“剃头”这个事儿，大抵是从清初才开始为中国人普遍认识的，说的是满族男性发式的“修理”——把前半个脑瓜顶剃得光溜溜，后半拉脑袋头发留下，编成单根麻花辫。那个跟现在的“理发”，两码事来的。您今时让人拿推子修打修打头发，弄整齐点儿、美观点儿，特别是女性，可能都不怎么“剪除”，只是攒弄攒弄一头秀发，求个鲜亮好看，这叫“理发”。
非要信“老话儿”，只要不是把脑袋剃秃，不管在没在正月里，您理个发，都不会犯什么忌讳，更不至于对您舅舅或者舅舅们，有什么不妥。
公元1644年，满清政权入主中原，理论上取代了明王朝。
众所周知，满清发祥并兴盛于东北，属东北方“渔猎民族”政权，“入关”后，其势力由东北向南方、西南方逐渐辐射，是武力征服和明朝降将藩镇相结合而第次实现的。为“得天下”所册“三藩”，直到二三十年后的康熙早期，才以战争形式得以“彻底解决”。
入关之初，对明朝势力比较“顽固”的东南（江南）地区，满清采取了严酷的武力征服，所谓“扬州十日”、“嘉定三屠”，都是见诸史册的。
饶是杀得尸积如山、血流成河，颇有风骨的江南汉人，仍“口服心不服”。
为强化统治，清廷颁布三道严酷法令，即《圈地令》、《禁关令》、《剃发令》。其中《剃头令》，严命汉人“剃头蓄辫”、“着旗装”。有“留头不留发、留发不留头”之说。
（多尔衮，被电视剧洗白的人物，颁布了剃发易服、占房圈地、投充逃人等血腥政策）
据传，那时候，在被占领的绝大多数地方，特别是在“曾经负隅顽抗”的江南，满清兵勇和剃头师傅结队巡游，要求汉人剃发。剃头担子后面跟着装人头的家什，肯剃头的，剃好走人，不肯剃的，砍下脑袋装起带走。
又据当代一些方家说，这种血腥的镇压式“强制奴化”情节，只在江南某些地方短暂发生过。由于满清统治者最高层的某些内部原因，加上同期颁布执行的《圈地令》、《禁关令》在执行上出现的严重负面影响，《剃发令》并没强制“到底”。甚至有说顺治皇帝明确说过类似“愿意就剃，不愿意不勉强”这样的话。
但终究，善于妥协、或者也可以说“珍视生命”的农业的汉族，还是屈从了彪悍不化的“蛮夷”，让他们自以为得逞，而到底还是百多年后“被征服于支那的生活美”。
从今天的眼光看，清初时汉人排斥“剃发”，不完全是因为“爱国”或者“气节”这类高尚的东东，而其中肯定包含着对“身体发肤、受之父母”的传统理念的坚持。这个理念，是儒家礼学的产物；这种坚持，跟改朝换代，并无“硬连接”。
儒家礼学之下，中国人不毁伤身体发肤的理念，在《剃发令》出台的那时候，已经绵延少说六七八百年了。传承那么久，保不齐会有相当一部分人认为头发被剃掉就意味着“损德”、“折寿”。这样的情境下，不肯、不愿剃发，实在跟爱不爱国，忠不忠于明朝，没太大关系。
后来看见，别人剃了，就可能内心“嘀咕”这个可能是不是也不能算损德、不孝啊？
再看见，不肯剃的有人被直接砍了脑袋，惊骇了——要论起“折寿”，登时砍脑袋，那可就是直接“归零”！都直接“归零”了，还“孝”个什么？拿什么“孝”？所以，还是“两害相权取其轻”的更为理智，剃吧！
再、再到，大多数人都剃了，虽然不剃不会被砍脑袋了，可真要是不剃，反倒成了特殊群体。那就还不如遵循了先贤的另一句教诲——从善如流。
妥协了，或说“从善如流”了过后，活着的、剃了发的人们，多少会为不肯剃发而被砍头的同胞惋惜。好在时过境迁。借用鲁迅先生的话——长歌当哭，是在痛定之后的。
痛定！
“三藩”定位了。严苛而权威的“皇叔父摄政王”（多尔衮）死了。天地会来了。“扬州十日”、“嘉定三屠”亡者坟茔上的草茂密起来了。剃头匠也成新职业了……
人们，特别是被屠杀的“重灾区”的江南地方的人们，开始自觉不自觉地凭吊、缅怀头发还没被剃的旧时光。好比今天很有些人相当怀恋其实他并没有什么感触的“民国”时候，剃了发的“清国新民”，开始谨慎抒发原本只是在内心的凭吊、缅怀之情。
怎么做的呢？蓄发。就是不剃头。但只限于“正月里”。
（清朝剃头匠）
正月及其所代表的“年”，还是“我们的”。也就是说，我们，多多少少，还是秉承来了一点儿什么。那么，中庸之道地，我们既不忘本，也不开罪新主人，就只在“正月”里蓄发，聊以表达对“旧时光”的“思念”吧！是为“思旧”。
这就是在江浙一些地方正月里不剃头的真正典故——正月蓄发，以“思旧”。
也不知怎么，“思旧”给谐音成了“死舅”，正月蓄发以思旧，给传成了正月剃头妨舅舅。
满清早已灭亡。除了影视化妆需求，没人再会去留那种发型了。剃不剃头，思不思旧，在今天，都真心没啥打紧。非要遵循“旧俗”，其实也只限于江浙一些地方的男性，并且仅仅只涉及“剃光”的情形。
【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员，“夏衍杯优秀电影剧本”获奖者。
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