常令人泪流满面的汉字（惊天地泣鬼神的汉字）

靖康之耻后，高宗南渡，谢石也由开封来到了杭州。高宗对谢石神乎其神的传说早有耳闻，却一直半信半疑。很可能是因山河破碎令高宗痛苦郁闷，甚盼高人指点迷津。于是他微服出宫，来到谢石的测字摊前。高宗用脚在地上划了个“一”字，要谢石测，这“一”字是个没办法拆的字。谢石却吃了一惊，说：“一字书于地，地即土，土上加一为“王”，君非常人也！”高宗甚觉奇异。又用手中拐杖写了个“問”字，此字在当年是繁体字。谢石说：“此字左看是君，右看也是君，你不是一般的王公大臣，乃是万岁！”说罢伏首下跪，要行九叩之礼。高宗更加惊奇，回宫后传谢石进宫，并给他封了个四品官。

纵观历史，类似的传奇故事可谓数不胜数，均能有力的证明汉字的神奇。在此，我们不妨也对一些较有特色的汉字在浅层次上略作探讨：

“ 親 ”（繁体）：经常亲自“见”面才“親 ”；

“ 愛 ”（繁体）：内心友好即为“愛 ”，无心不成“ 愛 ”；

“ 導 ”（繁体）：无论引导、开导还是领导，不要忘记大“道”在上；

“诲”：如同他“人”的“母”親一样去说话，充满关愛，这就是教“诲”；

“ 進 ”（繁体）：越“走”越渐入“佳”境，这才是“進 ”；

“ 歡 ”（繁体）：在草竹之下和“佳人”相会，“口”对“口”即为“歡 ”；

“亟”：“口”中说“了”，“又”要与行为“一”致，自然急迫；

“吻”：其实质“不”在“口”，而在心。

由此及彼，国人由三个字所组成的姓名，都不同程度的浓缩着本人的主要信息。特殊的人往往姓名也非同一般，这也许正是“大名鼎鼎，如雷贯耳”的原因。测字先生能够给不同的人所给的同一个字，予以不同的解释，这和不同的人拥有同一个姓名，却具有不同的含义，有异曲同工之妙。

我们认为，汉字的神奇，原因在于汉字具有全息性。拍摄激光全息照片的实验告诉我们，将两束激光打在一个物体上拍照，成像后的照片无论剪的多碎，任何碎片都可以还原出被拍摄物体的全部信息。但现代科学对全息性的探索仍然停留在极浅的静止的层面上。通俗的说：汉字如同一面“镜子”，能够随着时空的变化，“映射”出所代表的相应信息的变化情况。汉字全息性的运动特征不容忽视。

中国的中医认为，一个人的耳朵、双足都是这个人的全息缩影，所以只要在耳朵上针灸就可以治全身的病。道家的全息观点就更明确了，他们认为人体就是整个宇宙的缩影，天人合一，人体随着宇宙的变化而相应变化。现代科学探索宇宙奥秘走的是用望远镜来“外观”的道路，而我们的古人则是通过佛道等修炼方式，“内守”“内视”人体自身这个宇宙的缩影，从而“不出户，知天下，不窥牖，见天道”。

有理由相信，这种见微知著的全息学说早已为古代的智者发现并运用，苍颉造字时，应该是自然而然的想到了这一点，赋予每个汉字神奇的全息性，让每一个汉字，都浓缩着不同时空的相应信息。为了造福子孙后代，为了“让每一滴水映射出太阳的光辉”，苍颉给我们留下了充满玄机的汉字。天地为之动容，鬼神为之哭泣。

你知道下列汉字中暗藏的玄机吗？

文/应允兰

汉字，作为古代中国人智慧的结晶，它里面内蕴着许多人生的哲理；字是视觉的感动、心灵的感悟。中国文字象形会意，暗藏玄机。请看：

仙：仙，“人”与“山”。仁者乐山，深山老林好修炼；智者乐水，市场大海好赚钱。以出世之心做入世之事，便能发上等愿，结中等缘，享下等福。

挣：挣钱的“挣”，一个“手”，一个“争”，意思就是钱是靠双手努力地、一点一点的去“争”的。

想： “心”之“相”。情人眼里出西施。这是由于“相”由“心”生；若是心情好，噪音也美妙。这是由于“境”由“心”造。

敏：一个“每”一个“文”，每天看文章。敏，有敏感、敏捷，反应迅速之意思。一个人对事物、对环境的敏感程度如何，取决于他的知识积累，而知识积累的重要来源之一就是多学习，“每”天看“文”章。

耻：“耳”与“止”，到耳朵就停止，听听而已。许多事，只能听，不能做。听听不犯法，而如果去做，那就是另一码事了。高标准呢，应是孔老夫子所言：非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿听。

欲：一个“谷”，一个“欠”。欲望的真正根源在于欠谷，也就是没饭吃。但现实生活中，许多人的“欲”并不是来自于没饭吃，有饭吃了，还有鱼肉海鲜呢，有鱼肉海鲜了，还有鲍鱼鱼翅呢……天高不算高，人心第一高。

否：“不”字出“口”。什么时候“不”字该出口，什么时候“不”字不该出口，其中大有学问。有时应：该出口时缓出口。譬如，对别人的不同意见要善于倾听，不要轻易否定。有时应：该出口时就出口，譬如，面临不良诱惑及貌似机会的陷阱。

讽：“言”字旁，一个风，风言风语为讽。值得警惕的是“讽”表面上还是热的，不像“嘲”，“嘲”是冷的，叫“冷嘲”，讽是热的，叫“热讽”。古人云：五十知天命，六十而耳顺。耳顺，就是什么话都像风一样顺着耳边吹过，不往心里去。

知：“知”，一个“矢”，一个“口”。何解？说话要有的放矢。“人生得一知己足矣”，所谓知己，一是知交，路遥知马力，日久见人心；二是知心，善站在别人立场考虑，能坦诚相见；三是知音，愛好志趣相投，同声相应，同气相求，能互相切磋，携手共進。

舒：“舍”与“予”。“舍”即舍得，舍去时间、精力，得到的是知识的长進、工作的成就；舍出对人的关愛，得到的是别人的敬愛；舍弃自身的烦恼，想得开，得到的是心灵的自在。

予：“予”即给予。你能给予别人，至少说明你比别人强。能舍得，能给予，就是“舒”。

传：“人”字旁，一个“专”。“专人”也。过去许多祖传秘方、秘籍，只传男，不传女，唯恐外传。好些技艺之所以年久失传”，就是由于没有“专人”继承。

合：“人”、“一”、“口”。人生如一本账，既要算自己的账，也要算别人的账。传说：地狱里的鬼个个面黄肌瘦，天堂里的神仙个个白白胖胖，吃的东西都一样，吃的工具也一样——一把长勺，但吃的方法不一样。鬼自私，只顾自己吃，但手臂短、勺太长；神仙互助，相互喂着吃，大家都有吃，因此，个个白白胖胖。

说：“说”的繁体字是由“言”和“兑”组成。人能说话是平常事，但说出的话能兑现或者是实话、真话，这说就有价值。大话、套话、屁话说的天花乱坠，后果很不妙，孔子曰：“口惠而实不至，怨灾及其身”。信口雌黄，胡说八道是很危险的。

企：“企”由“人”与“止”构成。企业离开了人，就成止业。企业要发展，靠人、人才、人的智慧，舍此一事无成。“企”字意为踮起足跟站着，如企足以待，企而望焉，另意为盼望，如企望、企盼、企待，企求，说的还是人，作为企业的经营者，要懂得远距离得益，近距离得人。

信：“信”字由“人、言”两字构成。人言立信，一诺千金，大丈夫一言既出，驷马难追，说到做到是取信于人的重要原则。中国会计学奠基人潘叙伦为上海立信会计学校题的校训是：以信立身、以信立业、以信处事，以信待人。人无信，不立也！国无信，不立也！

心：“心”旁一“亡”即为忙。心“亡”，死矣。无目地、无成效的忙碌，那叫瞎忙，眼受害，心遇死，那才可悲。哀莫大于心死，事再多，也不能“心亡”。现今为数不少人，忙于赴会、应酬、交际、应付，正事不忙，杂事忙；本职不忙，闲事忙；大事不忙，小事忙；公事不忙，私事忙；白天不忙，晚上忙。这样忙下去，总有一天会“心”“亡”。

赚：“赚”由贝字和兼字构成。贝是金银钱财的代码，加上兼字，就使赚字显出活泼的生机。兼的经典释义是合并、加倍，赚钱就是由钞票量化本金加倍，翻番，台湾作家罗兰说：“商品社会里正当的赚钱是神圣的，成为富翁应当是正派而美丽的理想。”但用权力赚钱和靠制劣造假赚钱，就使赚字异化了。

和：禾(禾苗、稻米)旁一口(人)为“和”。民以食为天，人有饭吃，一切和美。和字意义深广，平和、顺和、随和、温和、协和、谐和、心平气和，最终归结为人和，和是中国礼仪中最基本的道德规范，礼之用，和为贵，天时不如地利，地利不如人和。

谐：“言”旁一“皆”读谐。言，说话；皆，普遍，意为大家说话，不要一言堂，要搞群言堂。和谐，和谐，和为贵，谐为宝，和为本，谐为上；和为重，谐为要。和谐既是一种哲学理念，和谐更是一种无形资产。

愧：竖心旁，一个“鬼”。有愧，即“心”中有“鬼”；无愧，即“心”中无“鬼”。愧字普通，含意珍贵，因为它是约定俗成，是社会道德体系的一道防线，法律管不到。常感“愧”，才能无愧，常“问愧”，才是悟，才是理，才能对人生、对社会、对家人无愧。

道：“道”，首足合成道。用“头”去想，用“足”去走(实践)，且要想明白了，再去干。“道”字所蕴藏的意义，远不是想与做，道是本源。有道才有路，有道才有理，有道才有德。为人之道，经商之道，处世之道等各行各业都有道！

汉字玄机

文/宗源

讲到汉字，首先要告诉大家一个关于中国传统文化的重要玄机：中华文明之所以长寿，历经几千年而没有衰亡的奥秘之一就在于这种文明的载体——中文汉字是一种非同一般的具有神奇功能的特殊文字。

真要感谢上苍对华夏民族的厚愛，为我们安排了这样一种非同寻常的文字。

汉字的产生有着特殊的形成过程，从甲骨文到金文，再到秦篆、汉隶、逐步演变到今天的汉字。汉字基本上是一种象形文字，与其说是写字，不如说是在摹形画象。汉字在发展演变过程中基本保留了原有的象形结构元素，因此，有时通过一个汉字的构成我们就可以大致上猜出字的涵义。比如有三点水偏旁的字，其涵义基本上和水有关。就说这个“汉”字，古文写作“漢”，长江最长的一条支流叫漢水，长1532公里，漢水的“漢”字，以“氵”（水）表意，以“漢（去氵）”表音兼表义（“漢（去氵）”的本义是受苦、受难、受灾害、受折磨），意指古代聚居在漢水流域中原地区的我国最大的民族——华夏族（后以漢为名的漢族）是一个历经千苦万难，在与艰难困苦斗争中发展起来的民族。“漢”是我国国力最强大的朝代之一，古代把雄伟强壮的男子称作“漢”，今天，“男子漢”依然是对男人最荣耀的夸奖。所以“漢”字本身充满了勤劳勇敢、艰苦奋斗的英雄气概。一个“漢”字具有如此丰富的内涵，蕴藏着巨大的信息，可见汉字的作用决不仅仅是一种书面的语言，而是一种文明的信息库，是一种精神能量的载体。

古人曾经分析汉字归纳出六种造字的方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。这六种方法通称为六书，前四种为字形构造方法，称为四体，后两种为字义滋生转变的手段，称作二用。

由四体组成的汉字往往十分明确的包涵了人们思想意识中的一个整体观念；然后通过转注、假借二用，这一个字又会包涵了另外几个观念。

所以一个汉字就像是一幅画，不仅本身具有丰富的涵义，可以表达出多重的意思，而且，还会通过字的一些特殊的表现形式引申出更多的意义。读字就如同读画，民间常见的“喜”字和“福禄寿”字，就经常直接以画的形式出现；字的艺术——书法也常常会使我们联想到某种特别的意境。

此读古书一定要具有汉字六书的常识，这样才有可能比较全面的理解文字的涵义。

现代人读简体版的古文经常会遇到“字不达义”的问题，有些被简化的汉字失去了原有的象形，丢失了原有的信息，让人读起来莫名其妙，就连“汉”字本身也不能幸免。

汉字是华夏文明的命脉，是中华民族生生不息的守护神。

每一位炎黄子孙都应该自觉继承、使用和捍卫汉字文化。汉字文化是中华文明中唯一能够化解西方文化侵略的精神力量的载体。只要汉字不消亡，中华文明就能够最终实现与西方文明大融合，这也是人类未来唯一的希望所在！