历史上犹太人就在以色列吗：为何时至今日仍是中东第二大犹太人群体
历史上犹太人就在以色列吗：为何时至今日仍是中东第二大犹太人群体而且在被允许返回故地之后，其实有一部分犹太人并没有返回故地，而是选择留在了波斯。有些学者认为最高峰时波斯帝国人口的20%都是犹太人，还有一些观点甚至认为当时犹太人在波斯与中国沿丝绸之路进行的贸易中也曾发挥了重要作用。不过这里要说明的是，上述关于犹太人在波斯的“历史”有相当部分源自宗教记载，所以有些学者认为其可信性非常值得怀疑。鼎盛时期的波斯帝国疆域波斯帝国消灭巴比伦后。犹太人被允许回故土，重建耶路撒冷圣殿，后来相继沦为希腊和罗马帝国的属民。公元1世纪，犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人流落到世界各地。——引用自头条百科“犹太人”词条而犹太人重返故土建造神殿可以说是犹太人这个民族演化过程中具有核心意义的一个环节，甚至可以说如果没有此事，今天就算有犹太这个民族，其存在形态也会有天翻地覆的不同。而此时的犹太人，其实已经在波斯生活了将近200年，所以虽然还保留了其传统
关心国际新闻的朋友应该都知道，伊朗和以色列这两个国家彼此之间关系一直不算好。而以色列的主体民族是犹太人，所以恐怕许多朋友也会认为犹太人进入伊朗是很困难的。但实际情况却并非如此。虽然伊朗和以色列这两个国家的关系确实很差，但今天的伊朗，却仍然是中东地区第二大犹太人聚居国。而犹太人在伊朗的历史甚至可以追溯到几千年前，甚至伊朗这块土地在犹太人这个族群自身的历史上也曾发挥过重要作用。今天我们就来看看犹太人在伊朗的历史，以及伊朗犹太人的现状。
对犹太人很重要的波斯
虽然伊朗人自古一直把自己生活的土地称为“伊朗”或类似名称，但对于外部世界，直到20世纪之前，基本都一直把伊朗这块土地称为“波斯”，所以本文在讲述犹太人在伊朗的早期历史时，也还是会把伊朗称为波斯。而犹太人在波斯的历史则可以追溯到差不多2700多年前。
古画中描绘的居鲁士二世允许犹太人回归故土场景
在公元前8世纪，犹太人的祖先被波斯周边的亚述和巴比伦等政权征服，并被大量迁居到波斯境内成为奴隶。而波斯的阿契美尼德帝国则在犹太人恢复自由乃至重返故土发挥了核心作用。在公元前537年左右，波斯国王居鲁士二世给予了犹太奴隶自由民身份，并允许他们重返故土建造神殿。
波斯帝国消灭巴比伦后。犹太人被允许回故土，重建耶路撒冷圣殿，后来相继沦为希腊和罗马帝国的属民。公元1世纪，犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人流落到世界各地。
——引用自头条百科“犹太人”词条
而犹太人重返故土建造神殿可以说是犹太人这个民族演化过程中具有核心意义的一个环节，甚至可以说如果没有此事，今天就算有犹太这个民族，其存在形态也会有天翻地覆的不同。而此时的犹太人，其实已经在波斯生活了将近200年，所以虽然还保留了其传统文化，但也受到了波斯文化相当程度的影响。比如今天犹太人的一个重要节日普饵节，其实跟当时波斯国教拜火教纪念亡灵的弗拉瓦迪干节时间完全重合，很明显曾受到这个节日的影响。
鼎盛时期的波斯帝国疆域
而且在被允许返回故地之后，其实有一部分犹太人并没有返回故地，而是选择留在了波斯。有些学者认为最高峰时波斯帝国人口的20%都是犹太人，还有一些观点甚至认为当时犹太人在波斯与中国沿丝绸之路进行的贸易中也曾发挥了重要作用。不过这里要说明的是，上述关于犹太人在波斯的“历史”有相当部分源自宗教记载，所以有些学者认为其可信性非常值得怀疑。
而在公元2世纪，犹太人则可能曾经联合叙利亚国王安条克七世击败过波斯安息王朝。而在安息王朝存在期间，因为安息王朝中央政府始终没有特别强力的权威，所以其境内甚至出现了犹太人的割据政权，如以劫掠闻名的尼哈代。而在这种环境中，一些犹太人还成功地使一些波斯军阀转信犹太教。而在安息与罗马帝国的战争中，犹太人则在多数时候站在了安息的一方，帮助其与罗马作战。
犹太人在波斯的沉浮所以在早期历史中，犹太人在波斯曾经长期享有比较高的地位，甚至在统治集团里也曾长期占有一席之地。但这种情况在进入公元3世纪之后发生了一定改变。公元226年冬天，对犹太人态度相对比较友好的安息王朝的末代国王阿尔达班在战争中被新兴的萨珊波斯帝国军队杀死，安息王朝宣告灭亡，萨珊帝国成为了波斯地区新的统治者。
鼎盛时期的萨珊波斯疆域
跟安息王朝各地军阀各自为政非常不同的是，萨珊波斯相对来说是一个中央集权的帝国。在萨珊波斯建立初期，波斯的传统国教拜火教地位得到了极大提升。包括犹太教、基督教、佛教、印度教和摩尼教在内的其它宗教都受到了严厉打击。而在此期间，犹太人也很自然地受到了相当程度的打压。
不过犹太人在波斯似乎始终非常善于和统治者结成盟友。所以虽然萨珊波斯刚刚建立时对犹太人态度严苛，但从公元240年萨珊波斯第二任君主沙普尔一世继位开始，萨珊波斯对犹太人的政策开始发生明显转变，犹太人重新获得了相当程度的宽容对待。而在公元4世纪初继任波斯国王的沙普尔二世的母亲更是一名犹太教信仰者，所以在沙普尔二世即位之后，萨珊波斯原有限制犹太人的法律相继被废除，犹太人甚至重新获得了相当程度的特权。而在犹太人历史上具有重要地位的《巴比伦塔木德》就是在萨珊帝国时期在波斯编撰的。
被阿拉伯帝国占领的波斯
这种情况一直持续到了公元7世纪萨珊波斯被阿拉伯人灭亡时为止。不过虽然在此之后阿拉伯人和伊斯兰教成为了波斯的主导势力，但因为在伊斯兰教中将犹太教和基督教等伊斯兰教的亲缘宗教信徒都视为“有经者”，所以犹太人并没有像多数信仰拜火教的波斯人一样被强迫更改信仰，而是被允许继续信仰犹太教，只是需要缴纳针对非伊斯兰教徒征收的吉兹亚税。同时犹太人还被免除了服兵役的义务。可以说在这一时期，生活在波斯地区的犹太人相对于生活在欧洲的犹太人获得了相对大的多的经济和宗教自由。
到了公元13世纪之后，犹太人在波斯的地位一度得到了进一步提升。因为在公元1258年，进行第三次西征的蒙古军队攻克了阿拉伯阿拔斯帝国的首都巴格达，完全灭亡了阿拉伯帝国。随后，领导第三次西征的旭烈兀（成吉思汗铁木真的孙子，元世祖忽必烈的弟弟）在伊朗大不里士为中心建立了自己的伊儿汗国。而关注桃花石杂谈的朋友看到这里恐怕已经想起来了，这个旭烈兀有比较深厚的基督教背景，而他所建立的伊儿汗国在早期其实一直抱持着一种反对伊斯兰教的态度。
