沙僧取经的缘由（冷眼看西游唐僧）
沙僧取经的缘由（冷眼看西游唐僧）巩州城三怪是唐僧乍踏上取经路，在出了大唐边境巩州城是遇到的三个妖怪。这三个妖怪是《西游记》中逍遥法外的极少数的例子，因为那个时候悟空还没从五行山下出来，只有两个凡僧跟随唐僧上路。一出边境，就被妖怪挖的陷坑捕获了，有三个领头的妖怪是：寅将军（虎精）、熊山君（熊精）、特处士（牛精）。三个妖怪当着唐僧的面把从者“剖腹剜心，剁碎其尸，心肝奉客，骨肉分食”。太白金星开头时经常出场三藏年纪轻轻就精通律、经、论，是化生寺佛学院的学霸了。知道道理是一个了不起的层次，并且能够引用道理给众僧说法，更是在心中有较深刻的理解。但是实际上遇到事，一个人能不能坚持道理、坚持大义，就是另外一回事了。对唐僧的考验一直在进行取经路上，幻象种种，唐僧经历九九八十一难，多数时候是有惊无险，顶多是被剥去衣服，吊起来罢了，等上一两天，悟空就会来救他了。就是有妖怪殴打他，也有五方揭谛、值日功曹、护教伽蓝暗中保护，根本伤不到皮肉。之所
试玉要烧三日满
有朋友看到这个标题就会说了，这不是导演安排的吗？哈哈哈哈，若是这样说，我也无言以对了。
唐僧保命秘诀：本性元明其实在《西游记》开头，小说就设定了遭难的前提。唐王下旨让三藏法师去西天取经，众僧言一路上“水远山高”“路多虎豹”“峻岭陡崖”“毒魔恶怪”，三藏不言，但以手指自心，颇有佛祖拈花一笑的意味。众僧请问何意。三藏解释说：心生种种魔生；心灭种种魔灭。他所言是《华严经》要旨：心生万物，万法唯心。
心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。
三藏年纪轻轻就精通律、经、论，是化生寺佛学院的学霸了。知道道理是一个了不起的层次，并且能够引用道理给众僧说法，更是在心中有较深刻的理解。但是实际上遇到事，一个人能不能坚持道理、坚持大义，就是另外一回事了。
对唐僧的考验一直在进行
取经路上，幻象种种，唐僧经历九九八十一难，多数时候是有惊无险，顶多是被剥去衣服，吊起来罢了，等上一两天，悟空就会来救他了。就是有妖怪殴打他，也有五方揭谛、值日功曹、护教伽蓝暗中保护，根本伤不到皮肉。之所以如此，就是因为唐僧本性元明，安住十地，最后就能化险为夷，这一点在唐僧一出巩州城的时候就借太白金星的口阐明了。
太白金星开头时经常出场
巩州城三怪与保命秘诀巩州城三怪是唐僧乍踏上取经路，在出了大唐边境巩州城是遇到的三个妖怪。这三个妖怪是《西游记》中逍遥法外的极少数的例子，因为那个时候悟空还没从五行山下出来，只有两个凡僧跟随唐僧上路。一出边境，就被妖怪挖的陷坑捕获了，有三个领头的妖怪是：寅将军（虎精）、熊山君（熊精）、特处士（牛精）。三个妖怪当着唐僧的面把从者“剖腹剜心，剁碎其尸，心肝奉客，骨肉分食”。
巩州城三怪
唐僧从来没见过这种骇人的场面，“几乎唬死”，跟他在法会“以手指自心”，启发众僧的潇洒仪态完全是两回事了。不过究竟他还是有些根基的，害怕归害怕，不忘念佛，就这样迷迷瞪瞪苦挨到天亮。第二天红日高升，有一老叟拄杖而来，用手一拂，绳索皆断，吹了一口仙气，救活了唐僧。唐僧醒来之后，两人自然要唠一会嗑，唐僧说三怪来，老叟解释说：
“处士者是个野牛精，山君者是个熊罴精，寅将军者是个老虎精。左右妖邪，尽都是山精树鬼，怪兽苍狼。只因你的本性元明，所以吃不得你。你跟我来，引你上路。”
你看太白金星变化的老叟都说，因他本性元明，这妖怪就吃不得他，这个本性元明就是保命的要诀，其实质就是《华严经》中说的“心生万物”，从心头灭起，所有妖怪皆不能伤你。
华严经
两个从人应是果报成熟、罪业难逃，被妖怪所噬。唐僧打小在化生寺长大，从小受戒，没有做过死罪的业，临难又有把持，才能够脱身。太白金星说完这个道理之后，现身跨鹤而去。留下一张小纸条，上面说：吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。
实际上，我们看到，太白金星来的时候，妖怪已经走了，他来就是给唐僧解开了绳子，要不然老捆着也就饿着了。他来的重要目的之一其实要为唐僧“起信”，因为唐僧之前一直没有经历过实践检验他的佛法，九九八十一难中第一难就差点把他吓脲了，他万一因此失去对信仰的坚持，以后心生种种魔生，他这个经就取不成了。只有保持本性元明，这九九八十一难才不能伤害唐僧，否则前世九个取经人，就是他的下场。尽管之后的很多妖怪都是托儿，但是终究有一些真妖怪，不听仙佛两界节制的，这样的困难还是要靠唐僧自己应付。
多目怪
淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。按着这个思路，唐僧在黄花观中毒，当场就口吐沫，痛晕在地，三日之内，骨髓俱烂（蚀骨），这个是真痛真苦，不是吓唬吓唬唐僧的，是无间断的痛苦，同时中毒的还有八戒、沙僧。有道是“有果必有因”，若不是动了无明 ，怎会有此一劫？所以原因我们要往前面去找，就是他们师徒四人刚刚经过的盘丝洞，这一段原著写的相当劲爆、露骨，86版《西游记》是不敢拍的。我们就来一起回顾一下，系好安全带，我们要加速了哦。
邵氏版盘丝洞更接近原著
86版《西游记》对盘丝洞和黄花观的故事情节改动较大，里面的七个蜘蛛精所居地方在外面看起来非常讲究。唐僧前去盘丝洞所幻化的宅院化缘，宅院清幽雅致，若仙庵，似道院，远远看见四位美女在窗边“刺凤描鸾做针线”，好一幅仕女图画啊。唐僧也不说话，站在原地看了一个小时！（少停有半个时辰，一发静悄悄，鸡犬无声。）真是个痴汉啊，一个出家人看人家小媳妇做女工，看了整整一个小时，你饿不饿啊？我也是无语了。
女蹴鞠
后来，唐僧决定进门了，又看见院子中有三位女子在踢足球，有诗赞：
飘扬翠袖，摇拽缃裙。飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄。形容体势十分全，动静脚跟千样翙。拿头过论有高低，张泛送来真又楷。转身踢个出墙花，退步翻成大过海。轻接一团泥，单枪急对拐。明珠上佛头，实捏来尖涘。窄砖偏会拿，卧鱼将脚崴。平腰折膝蹲，扭顶翘跟躧。扳凳能喧泛，披肩甚脱洒。绞裆任往来，锁项随摇摆。踢的是黄河水倒流，金鱼滩上买。那个错认是头儿，这个转身就打拐。端然捧上臁，周正尖来捽。提跟惨草鞋，倒插回头采。退步泛肩妆，钩儿只一歹。版篓下来长，便把夺门揣。踢到美心时，佳人齐喝采。一个个汗流粉腻透罗裳，兴懒情疏方叫海。
介不是铿锵玫瑰嘛，唐僧看的这个起劲啊，不由得失了出家人的把持，应了回目中的“盘丝洞七情迷本”，心里面的毒就生了出来。我们接着往下看。
人家姑娘刚踢完球，满身大汉，你看什么看！
人家女的踢球踢的出汗之后，衣服全部溻在身上了，一个个汗流粉腻透罗裳，她们那个时候又不会贴创可贴，把个长老看的呆苶苶地，早就忘了自己是为了来化缘的了。
原著说： 三藏看得时辰久了，只得走上桥头，应声高叫道：“女菩萨，贫僧这里随缘布施些儿斋吃。”啐，真是没脸看啊。人家女的踢球踢得汗流浃背、小衣贴身，你一个和尚赶快退出去就完了。还在那里瞪眼看，一看还看半天！看完了，还得凑上去。给自己还找个冠冕堂皇的理由：我一定要化到斋饭，要克服一切困难，迎奶而上，额不，迎难而上，给徒弟们做个好榜样。于是鼓起勇气，走向前去，实际上是想闻闻香不香！不要脸！
不正经的唐僧
那些妖精是干什么的？不就在这里勾引那些过路的男子，好吃他们的肉的么？一听唐僧要来化缘，七个蜘蛛精“一个个喜喜欢欢抛了针线，撇了气球”赶快来迎接。妖怪欢喜的是要开饭了，唐僧心里也美，被一帮老娘们儿包围了起来，前迎后送的，他能不美？自己也忘了自己的身份了，相随众女入茅屋。你一个出家人，人家一帮女眷，也不见有男人出来招待，你就敢跟着人家进屋？
蜘蛛精
而且进屋之后，此处写的极为古怪，原文是：呀！原来那里边没甚房廊。那唐僧看见的场景是什么样的呢？
峦头高耸，地脉遥长。峦头高耸接云烟，地脉遥长通海岳。门近石桥，九曲九湾流水顾；园栽桃李，千株千颗斗秾华。藤薜挂悬三五树，芝兰香散万千花。远观洞府欺蓬岛，近睹山林压太华。正是妖仙寻隐处，更无邻舍独成家。
这是在描写人家的场景？我严重怀疑吴承恩在开车，唐僧眼里都看了些什么呀！她们家里有峦头、地脉、九曲九湾、桃李、洞府、山林？你们看惯了各个版本《金瓶梅》的，经验丰富，自然不用我解释了。唐僧进门之后，看的哪里是人家的宅院啊，那两只眼还不知道往哪瞎撒嘛了，不挪眼地撒嘛啊。
盘丝洞
就这样，唐僧一点警惕心都没有，就被妖怪引进了盘丝洞中。直到进门前还美呢，可是进门，他就觉出不对了，里面是“石桌、石凳，冷气阴阴”，开始慢慢有点清醒了。现在清醒也晚了，一个出家人动了不应该动的心思，这个因已经种下了。出家人的因果来的格外快，很快他就在黄花观遇到了多目怪，被他药倒，受了这三日的蚀骨销魂之难。
谁叫你进去的？
等到悟空他们解救了唐僧之后，问妖怪去哪里了？唐僧回答：“那七个怪都赤条条的往后边叫儿子去了。”你丫都这付德行了，还管人家赤不赤条条的！直接说，去后面了不就完事了？你咋观察的这么认真呢？
一啄一饮，就是前因
你倒是妖怪为何不给他吃吐血的毒药？偏偏是这个可以令人骨髓俱烂的毒药？这正是犯了色戒的果报，色为刮骨的利刀啊，你心里要销魂蚀骨，放纵快活，让你销魂蚀骨的魔头就生了出来。为何是多目怪？因为唐僧多目，偷窥妇女！这个就是魔由心生！
悟空是唐僧身边的人，素来知道唐僧的性子的，当他看到七个蜘蛛精来濯垢泉泡澡的时候，他笑道：“怪不得我师父要来化斋，原来是这一般好处。这七个美人儿，假若留住我师父，要吃也不彀一顿吃，要用也不彀两日用，要动手轮流一摆布就是死了。”唐僧六根不净是肯定的了，故而此难绝逃不过去。而悟空原本想打死她们，都想着是没有衣服的女相，打了她们低了自己的名头，只是拿了她们的衣服，把她们困在水塘中，自己好有时间去救师父。
多目怪
八戒就不消说了，他向来贪恋女色，一听说有女妖精洗澡，主动请缨，要为民除害。说罢，抖擞精神，欢天喜地举着钉钯，拽开步，径直跑到那里。等他到了温泉，就满脸堆笑，“女菩萨，在这里洗澡哩，也携带我和尚洗洗何如？”八戒好色是明目张胆的，我们看着不恶心，他虽然也必定要中毒，但是他身体好啊，扛得住。唐僧不但动了色心，他还有一层，是嘴上还要念着佛菩萨的名号，又加了一层妄语欺心的罪过儿，所以毒中的格外厉害。
八戒与蜘蛛精洗澡
那八戒先变成一条鲇鱼，在美人身边钻闹够了，又出来说要消灭她们，拿着耙子乱筑一通。蜘蛛精也不管什么羞耻了，直接跳出来做法，用肚脐吐丝困住了八戒。
那怪慌了手脚，那里顾什么羞耻，只是性命要紧，随用手侮着馐处，跳出水来，都跑在亭子里站立，作出法来：脐孔中骨都都冒出丝绳，瞒天搭了个大丝篷，把八戒罩在当中。
大话西游里这个沙僧就喜欢偷看男人洗澡
那沙僧呢？他可没有见到蜘蛛精啊。是啊，但是我们说“魔由心生”，心里面动了这个色心了，就是有了毒了，他也逃不掉。悟空变成饿鹰，叼了蜘蛛精的衣服，八戒见了女人衣服，就动了色心，沙僧听了悟空和八戒讨论，他果然能按捺住内心的波澜？以下是悟空和八戒的直白对话，原文还有一段描述悟空所见的诗赞，但是写的太露骨了，又是胸，又是大腿的，我不方便在这里引用，你们自己去看吧。
行者放下道：“此是妖精穿的衣服。”八戒道：“怎么就有这许多？”行者道：“七套。”八戒道：“如何这般剥得容易，又剥得干净？”行者道：“那曾用剥。原来此处唤做盘丝岭，那庄村唤做盘丝洞。洞中有七个女怪，把我师父拿住，吊在洞里，都向濯垢泉去洗浴。“
还有一种可能，就是沙僧解救唐僧时，看见唐僧被剥了衣服吊在盘丝洞里在那里哼哼唧唧的，也许沙僧觊觎唐僧美色已久了，于是动了色心？这也是有可能的。
毗蓝婆菩萨
内有荆棘，外必有坎坷唐僧、八戒、沙僧三人是受了菩萨戒的，动心就算破戒，真是因为破了戒，心中就生出魔来，三人皆是因为眼观而生色心，所以就有一个多目怪来恼乱他。悟空道心坚定，坦荡无私，虽然也见了蜘蛛精的身体，所以元灵不昧，一直能保持警惕心。他一眼就看出，多目怪的枣子与自己的不同，要和他换茶，没有中毒。
悟空嗔恚心重，易遭火灾
唐僧三人皆因心中生魔，神使鬼差就先喝了毒茶，明着是多目怪下毒，其实皆由心生。
却说那八戒，一则饥，二则渴，原来是食肠大大的，见那钟子里有三个红枣儿，拿起来啯的都咽在肚里。师父也吃了，沙僧也吃了。一霎时，只见八戒脸上变色，沙僧满眼流泪，唐僧口中吐沫，他们都坐不住，晕倒在地。
再论三人用心，八戒最好色，却用心最少，玩乐而已，说与蜘蛛精翻脸，抡起耙子就筑，毫无凝滞。所以三人之中，他中毒最快，也不过脸上变色而已，醒的也最早。
沙僧的性格很复杂
沙僧虽然一念失守，色心憋在心里，但是终究他心性是敦厚的，心里面存个战战兢兢，不敢越雷池太过，他中毒时只是满眼流泪，醒的还在八戒之后。
唯独这个唐僧，破戒太大，上面我们详细说了，就是被妖怪吊起来了，他还不忘看别人赤条条的样子，他中毒是最深的，直接当场口吐白沫了，吃了毗蓝婆菩萨的药，醒的也晚。
另一个版本的唐僧
这三个人只是一念间在心里破了戒律，就受了三日毒药蚀骨的罪，这不是谁在惩罚他们，就是业力所致，谁也挡不住。直到罪受够了，悟空才找来了毗蓝婆菩萨救下了他们。
那菩萨袖中取出一个破纸包儿，内将三粒红丸子递与行者，教放入口里。行者把药扳开他们牙关，每人扌思了一丸。须臾，药味入腹，便就一齐呕哕，遂吐出毒味，得了性命。那八戒先爬起道：“闷杀我也！”三藏沙僧俱醒了道：“好晕也！”
我们说这是个小说，作者借着故事谏喻世人。都说“万恶淫为首，百姓孝为先”，大家当是个劝善方，但是现实中，报应来的没有这么快，人就肆意了。过个十年二十年，结了苦果子，吃起来蛰心的时候，再想着改，就有心无力了。
兰因早悟
算来算去，“世事由他险，居心惹我平”还是好的，行事问心无愧，遇难也就坦然无畏了。大家说是不是呢？
