老子适合什么人读（为什么人到中年要读老子）

老子适合什么人读（为什么人到中年要读老子）我一直觉得儒家思想是术的层面，他只是说明社会与人的关系塑造秩序，而老子说的是道，是自然界规律，也就是人、社会与天地之间的关系秩序。老子的《道德经》一顿一句，更像是一种对世人的警句。他警告世人“智慧出，有大伪”，他认为一切事物的发展最终会向相反方向进行，有点类似于物理学中说的负熵理论一样，什么都是能量的消减，且散发出去无法挽回。老子最美的字句，是上善若水。水不争，却利万物，更似道。所以延伸出中国文化的智慧结晶，如大智若愚、月满则亏、韬光养晦等。我退一步海阔天空，这完全是从与中国地理自然层面做的思考，纵深广大，即便外敌侵入包围，饶出去就好了。总之，老子的思想真的不能看一面。

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人生行至中年，一定要读老子，定会受益良多。读老子，需要一套心法，即老子说的致虚极，守静笃。同时，不得如教科书做阅读理解一般读老子。这样你无法得到新知。

有的朋友会说，时代框架不同，老旧的思想能有什么指导意义和新知？如果按教科书一样对老子的思想做阅读理解，确实没啥新知收获？你会从字面上觉得老子仍旧是消极避世、愚民政治的。

首先看一句你会觉得老子的愚民思想的摘句，“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。” 大概意思就是让老百姓吃饱饭，少教化，弃智慧，乐呵呵，傻乎乎的过日子。但是老子又说了，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这句话一定是辩证关系的，也就是说天地不仁义，万物就是草芥玩物，圣人不仁义，百姓就沦为草芥玩物。老子道出了对圣人良知的质问。如果说老子的“圣人之治”是一种愚民思想，是为封建统治者服务的，那么就不应该出现“圣人不仁”的观点。另外老子当年出函谷关也不必在尹喜家留下思想结晶之作《道德经》，用来启世教民了。从老子任周朝的“守藏室之史”，也就是国家图书馆馆长之职，也不能对教学和知识抱以全部否定的态度。我想他是没来得及写长篇解说自己的道学。

我一直觉得儒家思想是术的层面，他只是说明社会与人的关系塑造秩序，而老子说的是道，是自然界规律，也就是人、社会与天地之间的关系秩序。老子的《道德经》一顿一句，更像是一种对世人的警句。他警告世人“智慧出，有大伪”，他认为一切事物的发展最终会向相反方向进行，有点类似于物理学中说的负熵理论一样，什么都是能量的消减，且散发出去无法挽回。

老子最美的字句，是上善若水。水不争，却利万物，更似道。所以延伸出中国文化的智慧结晶，如大智若愚、月满则亏、韬光养晦等。我退一步海阔天空，这完全是从与中国地理自然层面做的思考，纵深广大，即便外敌侵入包围，饶出去就好了。

总之，老子的思想真的不能看一面。