山海经适合画的怪兽（85后画山海经神兽绘本）

开始时 十驎想以书中神兽与人的故事来进行创作 如驳与齐桓公的故事、大禹与九尾狐的故事、女娲与精卫的故事等。在绘制这些神怪畏兽形象时 十驎感觉被吸入黑洞一般 进入了一个可以无限深入的领域。在研读《山海经》时 一些怪兽的文字记录让他有直接的画面感。他突然来了灵感:“山海神兽的形象表现 可以有不同于前人的新的可能。”

随着对《山海经》的反复阅读 十驎对神兽的塑造越来越多融入了自己的理解。刻画神兽 除了它们的外貌特征 也会顾及它们的食性与习性。为观察动物的骨骼与肌肉特征 在此基础上画出动物的神性 毕业那年他“跑了20多趟动物园”。毕业时 他完成了15幅山海兽图。

有些动物 在《山海经》里地位一般 却能上升为中华民族的象征符号。典型的例子就是龙。我们今天说全球华人都是龙的传人 然而最初的神话中 龙不会飞 是蛟 后来发展成《山海经》里长翅膀的应龙。再后来龙为历代帝王所用 皇帝们以龙自喻 真龙天子、龙体、龙袍、龙椅的概念应运而生 龙成为皇权的象征。

赋予《山海经》中的神兽以神性

十驎说 《山海经》是鲁迅童年时期最心爱的绘图宝书 其中有400多个神兽的图画形象 出现了大量的人面鸟 人面兽、人首蛇身的形象。中国古人以这些形象表达了对人与自然的理解 以这种方式与天地、山水、动植物对话交流。

“在人类没有诞生的时候 神兽是最鲜活生动的 它们才是《山海兽》的主角。”十驎有在云南生活的经历 他希望再现一个人类出现以前的神兽世界。人迹罕至的山林绿野 纯粹的自然之美带来的感染力 是钢筋混凝土铸造的城市最缺乏的。他希望《山海兽》能够带给读者一个新的方式理解中国传统文化。

创作《山海兽》的意义是什么?十驎认为 其实就是想开启人们对于周围事物的感知 不要小看周围任何的东西 特别是自然里的东西。这种对自然的敬畏和敬重其实是很美好的。现代人都觉得人类是自然的主宰 这种心态与两千年前的古人是完全不同的。古人对自然是敬畏和恐惧的 所以会选取动物作为部落的图腾来崇拜。这也是他要把《山海经》中的怪兽赋予神性原因所在。

访谈:古人对于自然的触感 并不比现代人弱

童年鲁迅喜欢看有插图的《山海经》

读 :鲁迅时代的《山海经》版本有插图吗?对鲁迅成长有怎样的影响?

十驎:肯定是有的 而且长妈妈给幼时鲁迅带回来的那一本《山海经》 就是有插图的。文字是图画的变体 图画可以更直观更具体的展现内容。《山海经》中由图像呈现的奇珍异兽 给予了鲁迅幼年时期很大的精神补充 我觉得这为未来的鲁迅学医 之后又弃医从文起到了不小的作用。

古人开出的“脑洞” 有时超过优秀的现代科幻作家

读 :《山海兽》中你画了一种以光为食物的动物?

十驎:《山海兽》中画了一种神兽眼睛长在身后 只吃宝石发出的光 于是它不断用头上长出的大脚撞击岩石 好找到宝石。以光为食物 这是2000多年前的古人开出的“脑洞” 它几乎超出了现代人的想象力 包括许多科幻作家。

读 :听说为了画 你还到市场里去观察猪后腿的结构?

十驎:狸力的样子长得像猪 擅长挖土。《山海经》的描述里狸力长了像鸟类的爪子 因此就和正常看到的野猪不太一样。在最开始画草图的时候 会把它画得特别狂野。但是后来慢慢安静下来 就会去想它到底是一个什么形态的动物 什么样的身体结构能够与这种善于挖土的特征搭配?去住处附近的市场里研究猪后腿的肌肉结构 在掌握了真实结构的基础上再去创作。这样在最后出来的画面里 读者才能感觉到狸力有善于挖土的本事。

《山海经》是中西方玄幻题材的共同起点

读 :为什么你说《山海经》是中西方玄幻题材的共同起点?

十驎:西方奇幻文学中的美人鱼、独角兽、吸血鬼等形象 《山海经》里几乎都出现过。《山海经》所记录的范围 不单纯是我们意识中的神州大地 会更广。甚至在那个时候 我们的先人就已经记录了南极企鹅 已经记录了南美洲的许多物种。从时间上看 《山海经》的成书时间在战国到汉初 成书前 《山海经》里的故事已经在民间口头或以其他形式流传很久了。(记者万建辉)

【编辑李露】