南京大报恩寺是什么（南京大报恩寺博物馆）
南京大报恩寺是什么（南京大报恩寺博物馆）永乐十年，朱棣下令在天禧寺的原址之上修建大报恩寺，以此寺纪念明太祖和马皇后。大报恩寺一共修建了19年，十多万工役参与了修建。朱棣是一个追求完美的皇帝，他让曾经在各国游历的郑和负责建造大报恩寺，郑和借鉴了很多国家的建筑艺术，并且将海外带回的和佛教有关珍惜花木种植在大报恩寺之中。那时候的朱棣，因为抢夺了侄子朱允炆的江山备受民间议论，他知晓杀再多的人也堵不住悠悠众口。天禧寺一夜间烧毁，似乎在质问朱棣，他带着这些罪过，如何面对一心想要孙子好好做皇帝的朱元璋，又如何面对曾经最为尊重的兄长朱标？这是建国以来发现的最大一座地宫佛塔，佛塔上面的图案精美绝伦，上面镶嵌了许多宝石，有的宝石已经脱落。佛塔的一面雕刻着“舍身饲虎”的故事，四周雕刻着文字“皇帝万岁，重臣千秋，天下民安，风调雨顺”。佛塔上为什么会有这样歌颂皇帝功德的话呢？因为在长干寺被建造之时，得到了宋真宗的大力支持，所以塔身之上就留下了这样的信息。
明清时期的南京大报恩寺琉璃塔，是一个几乎不可能的世界奇迹。
康熙年间，深信佛教的康熙帝六下江南，每次到了南京之时，一定要住在大报恩寺之中，只有这样才能每天都能看到大报恩寺的琉璃塔。
大报恩寺在史料之中的记载是82米，专家们根据明清史料、西方学者的游记和近现代考古发掘，得出来的最为真实的数据是78.2米，相当于现在近三十层楼的高度。在极少有高层建筑的古代，在油灯昂贵到普通人家晚上极少点灯的古代，这座日夜燃灯的大报恩寺琉璃塔，成了康熙帝心中不灭憧憬。康熙帝登上了琉璃塔的顶层，他亲手为9层佛塔的每一层题下了四字匾额，并且作诗云：“涌地千寻起，摩霄九级悬，琉璃垂法相，翡翠结香烟。缔造人功巧，流传世代迁。旷然弥远望，万象拱诸天。”
长干里是中国江南佛教的圣地，古人们也将此处称为“佛陀里”。2008年4月，南京市博物馆考古人员在中华门外大报恩寺遗址的考古之中，意外发现了宋代长干寺的地宫，出土了一个非常巨大的铁函，和铁函同时出土的还有一块石碑，考古学家们隐约看到石碑上的字迹“佛顶真骨”、“诸圣舍利”、“七宝阿育王塔”等字样。经过三个月的考古发掘，7月28日，盛放阿育王他的巨大铁函被成功取出，铁函长1.3米，重达409公斤。11月22日，考古学家们请出举世闻名的七宝鎏金阿育王塔，
这是建国以来发现的最大一座地宫佛塔，佛塔上面的图案精美绝伦，上面镶嵌了许多宝石，有的宝石已经脱落。佛塔的一面雕刻着“舍身饲虎”的故事，四周雕刻着文字“皇帝万岁，重臣千秋，天下民安，风调雨顺”。佛塔上为什么会有这样歌颂皇帝功德的话呢？因为在长干寺被建造之时，得到了宋真宗的大力支持，所以塔身之上就留下了这样的信息。
长干寺始建于东吴，一位名为康僧会的僧人向孙权讲授佛法，孙权再次修建了建初寺。建初寺在战乱之中被毁，在魏晋时期，重新复建的的寺庙改名为“长干寺”。南朝时期，梁武帝对长干寺进行了大规模扩建，将其改名为报恩寺。东晋高僧释慧达路过长干寺，在此停留，竟然意外发现了佛祖真身舍利。北宋时期，真宗命令可政和尚主持重新修建报恩寺，在报恩寺之中修建了圣感舍利塔，寺中的舍利被存放在鎏金七宝阿育王塔之中，并且保存于地宫之内，报恩寺改名为天禧寺。
明朝，朱元璋定都南京，他花费重金大修天禧寺，天禧寺香火不断。可惜在永乐六年，一场大火将天禧寺化为灰烬。
那时候的朱棣，因为抢夺了侄子朱允炆的江山备受民间议论，他知晓杀再多的人也堵不住悠悠众口。天禧寺一夜间烧毁，似乎在质问朱棣，他带着这些罪过，如何面对一心想要孙子好好做皇帝的朱元璋，又如何面对曾经最为尊重的兄长朱标？
永乐十年，朱棣下令在天禧寺的原址之上修建大报恩寺，以此寺纪念明太祖和马皇后。大报恩寺一共修建了19年，十多万工役参与了修建。朱棣是一个追求完美的皇帝，他让曾经在各国游历的郑和负责建造大报恩寺，郑和借鉴了很多国家的建筑艺术，并且将海外带回的和佛教有关珍惜花木种植在大报恩寺之中。
大报恩寺真正修成之日，朱棣已经西去，他最终还是没有看到琉璃塔亮起的那一天，不知是否在临终之前，还在对此生的遗憾惴惴不安。
大报恩寺琉璃塔上的长明灯被点亮之日，十里地外的长江江畔都能看见。琉璃塔上一共有144扇窗户，每一扇窗户都是由极其轻薄的螺钿进行封闭，塔身上有146盏明灯，由100名僧人专门负责这些长明灯，他们每日每夜的工作就是不停给灯盏添油，一天下来，佛塔所要消耗的灯油有64斤4两。琉璃塔的每层檐角下面都有铜风铃，上下一共有152枚，风起之时，铃声可传达几里之外。
大报恩寺从修建成功那日起，一直到它毁在天平天国的炮火之下，都是当时中国最高的建筑。
1654年，荷兰人约翰·尼霍夫随同东印度公司的使团来到了中国，他画出了琉璃塔并且带回欧洲，琉璃塔成为了欧洲人心目之中“中国”的标志。他们可能不知道长城，不知道紫禁城，但他们提到中国，一定会想到琉璃塔。
1841年，大报恩寺已经建成200多年。英国军舰来到了南京，即将和清朝廷签订《南京条约》，英军们刚刚上岸就争相涌进大报恩寺去观看琉璃塔。即便是这些自以为已经征服了清朝廷的外国人，依旧想要见一见这传说之中的“东方奇迹”。
1856年，天平天国天京事变，北王韦昌辉因为担心石达开占领琉璃塔，于是派人在琉璃塔下引爆了炸药，琉璃塔化作一片废墟。
战火连连的晚清，曾经备受全世界瞩目的大报恩寺已经成了一片残垣断壁。解放之后，这一带的老百姓们经常会捡到和琉璃塔有关的琉璃构件。
2015年12月16日，南京大报恩寺遗址公园开园，和前朝一样，人们怀抱着热切的心情想要去观瞻这座雄伟的琉璃塔。而和从前不一样的是，现在的大报恩寺已经不单纯是一座寺庙，它汇聚着千年的沧桑变化，讲述着“佛陀里”的佛法历史。
一百多年来，中国人民历经磨难，当写着“天下民安”铭文的阿育王塔出土之时，无数考古学家热泪盈眶。大报恩寺琉璃塔成为了无数南京人的遗憾，当重建大报恩寺琉璃塔提上日程，每个南京人都在翘首以待。
当年为了烧制大报恩寺的琉璃部件，全国各地的工匠们都来到了南京，进行了技术交流之后，他们在聚宝山官琉璃窑统一烧制，工匠一共1714名，轮班劳作，一年轮班一次。
复建琉璃塔是一件非常繁重的工作，从设计到建设，专业团队付出了大量的心血。要还原当年的琉璃部件，即便是现代的制作工艺也要慎之又慎。现在我们所看到的大报恩寺琉璃塔，除了墙面和600年前的琉璃塔有所区别之外，其他的部件都是按照当年的部件来烧制和拼装的。
今天的大报恩寺博物馆，给人更多的不是历史的沧桑感，而是佛学和现代感的完美融合。让参观者最为震撼的是大报恩寺释迦牟尼佛“舍利佛光”展区，展区之中4.2万盏七彩的LED灯不停转换色彩，通过镜子的投射，则为8.4万盏灯，象征八万四千舍利。
“千年对望”展区，主体为一尊由8000多粒水晶珠组合而成的3D佛首，佛首之前打坐静思的正是圣僧玄奘法师。北宋时期，僧可政得玄奘大师的顶骨舍利，并于于长干寺建塔瘗藏。因为玄奘法师在我国佛教历史上的崇高地位，这枚顶骨舍利一直被视为镇寺之宝。抗战时期，日寇挖出了玄奘法师的顶骨舍利，并给将其据为己有。在国际舆论压力之下，他们最终将其送还给了汪伪政府。其顶骨被分为数份，其中日方留下一份，剩下的由中国分别安奉或保管。
佛祖释迦牟尼和玄奘法师相距千年，而玄奘法师与我们也是相距千年。当游客们走过专门的高台通道，步步走近他们，脚下的感应灯盏便会绽放莲花，演绎着佛法之中“步步生莲”的传说，同时，旁边柱子上的摇铃也会叮咚作响。这是来自两千年的对望，也是穿越重重战火之后的宁静对望，历史的沉重，佛法的深邃，以这种高科技的形式展现出来，真可谓绝妙也。
地宫，是博物馆之中最令人瞩目的展厅。“感应舍利”被供奉在一比一复制的阿育王塔之中。而地宫的球形天幕之上，则在播放着释迦牟尼悟道的故事，无论是影像还是音效都极为震撼。
1599年冬季，世界正在经历小冰河期，在冰寒刺骨的南京城之中，大思想家李贽、大报恩寺雪浪大师和著名的传教士利玛窦正聚在一起，他们各自代表着“心学”、“佛学”和天主教。大报恩寺博物馆同样重新展现了曾经的这副画面，就是因为无数次思想的碰撞，正是由于无数次文化的交融，才会留存真理。
舍与得，去和留，在这片饱受战乱摧残的土地之上，那些盛放着人们信仰的寺院，那些曾经耗尽帝国的财力和人力换取的世界顶级建筑，一次又一次被战火摧毁。这是人间惨剧，却是佛法的圆满。
“天下民安，风调雨顺”，盛世之中，琉璃塔才能重现光明。而大报恩寺博物馆给予我们的不仅仅是历史的回顾，那种穿越千年的佛家精神，在现代学者和建筑学家的解读之下，更具有魅力。
