鲁迅对娜拉的评价（鲁迅早告诉过你）

鲁迅对娜拉的评价（鲁迅早告诉过你）撇开被关麻了不谈，但那时候的娜拉可选择空间的确是不多的，毕竟要依附于男子才能生活下去，相比之下，放下书的我深呼吸，感到了浓浓的幸福，是进步了的，最少我们的选择权变多，不用再在榴莲和屎之间选择必须吃一样，而是可以打将回去，姑奶奶我这两样都不吃，你自己留着吧。以先生之见，他继续说道，从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路，不是堕落，就是回来，因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类，倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。所以先生问，娜拉要怎样才不走呢？并例举了易卜生另一篇《海的女人》来做解答，女主已经结婚了，然而先前有一个爱人在海的彼岸，一日突然寻来，叫她一同去。她便告知丈夫，要和那外来人会面。丈夫说，“现在放你完全自由，（走与不走）你能够自己选

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易卜生的《玩偶之家》，先生讲到，Puppe不单是牵线的傀儡，引申开去，别人怎么指挥，他便怎么做的人也是。

娜拉曾经满足地生活在所谓的幸福的家庭里，但她竟觉悟了，自己是丈夫的傀儡，孩子们又是她的傀儡，她于是走了，只听得关门声，接着就是闭幕。

被封为妇女解放运动的宣言，于我看来更像是童话，王子公主于是快乐的生活在一起了，然后呢？好像王子公主就不会情淡出轨，打嗝放屁一样，一派岁月静好。害多少姑娘自比公主，一心等着王子来拯救。一如关门出走的娜拉，鼓个掌，叫个好，姑娘好有个性啊，终于觉醒了，然后呢？怎样求生，会经历什么，会遭遇什么，谁管呢，反正闭幕了。

所以先生问，娜拉要怎样才不走呢？并例举了易卜生另一篇《海的女人》来做解答，女主已经结婚了，然而先前有一个爱人在海的彼岸，一日突然寻来，叫她一同去。她便告知丈夫，要和那外来人会面。丈夫说，“现在放你完全自由，（走与不走）你能够自己选择，并且还要自己负责任。”于是什么事全都改变，她不走了。

所以，先生说，这样看来，娜拉倘也得到这样的自由，或者也便可以安住。

是真的自由么，不好确定，更像是看起来的自由，镜花水月一般。就像有人让你吃榴莲，你不吃，对方也给你选择自由，榴莲和屎你选一种吃吧，你还需要感动得痛哭流涕，谢谢对方给了你选择不吃屎的自由么？

以先生之见，他继续说道，从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路，不是堕落，就是回来，因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类，倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。

撇开被关麻了不谈，但那时候的娜拉可选择空间的确是不多的，毕竟要依附于男子才能生活下去，相比之下，放下书的我深呼吸，感到了浓浓的幸福，是进步了的，最少我们的选择权变多，不用再在榴莲和屎之间选择必须吃一样，而是可以打将回去，姑奶奶我这两样都不吃，你自己留着吧。

毕竟，一如当年就明白了的先生所说，醒了的娜拉只得走，除了觉醒的心以外，为避免堕落或回来，还需要提包里有准备，直白地说，就是要有钱。

梦是好的，否则，钱是要紧的。因为自由固然不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

但，在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是，无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。

姑且不谈结尾先生所谈的中国之改变需要很大的鞭子打在背上，否则不肯自己动弹。单谈个体的娜拉，以及更为个体的我们，觉醒之路仍然漫漫长，毕竟当年就写就的《娜拉走后怎样》，以后的若干年里，仍然有无数娜拉，没有选择，也放弃追求选择的权利，甘愿做被牵制的傀儡，并且孜孜不倦地致力于将更多同性拉进傀儡队伍。

又或者，也干脆没有听先生劝，提包里要有准备，就是要有钱，亦即要经济独立，莫要总是做公主梦，等王子救，花王子钱。

彼时的娜拉走后怎样，不可再知了，但此时的娜拉想走，则容易多了，不如先从靠自己做起，别做娇滴滴的等人浇水等人呵护的花，做一棵能扎根土壤，风吹不倒的树，毕竟，现世难混，你做好了一棵树，你的王子的压力也会少得多，于人于己都是好造化。