蜕变源于苦难（源于曾经的苦难）
蜕变源于苦难（源于曾经的苦难）六十年代后期出生的古塬本人，对于口粮的不足，也是深有体会的。我们那时候吃玉米面，高粱面是家常便饭，很少吃小麦细粮。当我们抱怨粗粮难吃，弹嫌馍馍不白的时候，老人们就会说“你娃嘴馋，把你放在六零年，早饿死了”，这样的话，我们耳熟能详。母亲常说：“六零年的时候，我们吃食堂，你大哥他们常常吃着清汤寡水的稀饭，中午是碗汤面，为了吃一顿然干面，没少哭闹，也没少被你父亲打骂哩……”还有就是不要让中国的年轻一代记住中国的屈辱史。莫言的母亲，一个农民，没有多少知识和文化，只知道劳动，只知道爱她的家人和孩子，为了他们的生存，为了他们能够吃饱肚子，和千千万万个普普通通的中国农民一样，在传统意识到支配下，做了她认为最应该做的事，这就算是偷了，算是人格有问题了啊？真为有这种想法和说法者的短视与肤浅汗颜呢！上世纪在六十年代初，三年自然灾害给农业，也给整个国民经济产生了极大影响，好多人面临饥饿威胁，吃不饱肚子，这是事实
曾经的贫瘠，总在无意间激励着我们前进，一个民族的崛起，往往源于曾经的苦难与纠缠已久的荒芜。那些尘封的记忆，不是羞于启齿的缺陷，历史的天空，无须刻意去遮掩，唯有尊重一切过往，才是继往开来的起点。也许唯有经历，才会让我们深刻。如同夏虫不可以语冰，不经一番寒彻骨，怎能有梅花扑鼻的韵香呢！
一个小说家，最擅长的自然是叙述，用详细的笔墨，充满感情地去诉说自己心中最想告诉别人的一些人和事，更多的便是往事。发生在身边的人和事了。这些事或许就是自己目睹的，积压在心头的心结了吧！只有真实地道来，才是对历史，对人民地尊重。
莫言，作为一个善于观察生活，描写故事的小说家，叙事自然是他的专长。只有经历过苦难，饱尝过饥饿的人，才会懂得粮食的可贵。拾麦穗的往事，那是一个年代的记忆，刻骨铭心，入心入肺。
尽管那么多人，对莫言叙说与母亲一起拾麦穗的往事，心存芥蒂。不过既然是事实，是历史，说说也无妨。列宁说“忘记了过去，就意味着背叛”，莫言恰恰是牢记着过去，难道有错吗？至于有人质疑拾麦穗挨打，质疑在有人看守的情况下去拾麦穗，明知不可为而为之，就是偷。那就有些孤陋寡闻，也有些远离主题了。
莫言的母亲，一个农民，没有多少知识和文化，只知道劳动，只知道爱她的家人和孩子，为了他们的生存，为了他们能够吃饱肚子，和千千万万个普普通通的中国农民一样，在传统意识到支配下，做了她认为最应该做的事，这就算是偷了，算是人格有问题了啊？真为有这种想法和说法者的短视与肤浅汗颜呢！
上世纪在六十年代初，三年自然灾害给农业，也给整个国民经济产生了极大影响，好多人面临饥饿威胁，吃不饱肚子，这是事实。虽然过去了，我们怎能忘记？把它说出来，就是抹黑社会主义吗？起步可笑。龚自珍曾说过：“士不知耻，乃国之大耻”。任何事物的发展都有个过程，社会主义也是如此！曾经磨难也是正常的，作为历史，我们自然有权利回顾。无论何时，无论何地，没有什么可怕的。我们经历过贫困，可是我们迈过了脚步，我们走上了繁荣富强，这才更充分地体现了社会主义道路的正确，社会主义的优越性。我们害怕谁知道吗？说给西方人听了又如何！何况莫言是针对整个世界说的，听众不仅仅是西方人啊！这就是别有用心了么？多么荒唐的见识啊！
圆明园的断垣残壁，我们为什么至今存留，而不修复呢？是我们没能力吗？显然不是。我们不恢复旧貌 因为 圆明园被毁见证了中国近一百多年耻辱史的开端 它警示和教育国人要发奋图强 开拓创新 否则落后就会挨打.
还有就是不要让中国的年轻一代记住中国的屈辱史。
六十年代后期出生的古塬本人，对于口粮的不足，也是深有体会的。我们那时候吃玉米面，高粱面是家常便饭，很少吃小麦细粮。当我们抱怨粗粮难吃，弹嫌馍馍不白的时候，老人们就会说“你娃嘴馋，把你放在六零年，早饿死了”，这样的话，我们耳熟能详。母亲常说：“六零年的时候，我们吃食堂，你大哥他们常常吃着清汤寡水的稀饭，中午是碗汤面，为了吃一顿然干面，没少哭闹，也没少被你父亲打骂哩……”
每年割麦子的时候，母亲婶婶她们，回家的时候，顺手在地里拾一把麦穗，是常有的事，为这，挨老队长的骂，那是家常便饭了。不过尽管如此，大家依然都做了，没人说是偷。老队长心知肚明，也是菩萨心肠，骂归骂，过去也不追究。逼近是自己种的麦子，逼近拾一把麦穗，只是为了弥补家里口粮的不足呢？何错之有！
许多妇女，也少不了裹着小脚的祖母。总是急急忙忙吃完饭，乘着没上工的间隙，偷偷摸摸去有人看守的麦田里拾麦穗，看麦田的人看见了自然会骂骂咧咧地追过来驱赶，有好多次，祖母摔倒了，捡拾的麦穗又撒在了地头。有时候无意中越界，闯进其他生产队的麦田，那看守着挺凶的，动手打人，也很正常！
为了填饱肚子，大家作为农民，觉悟都高不到那儿去，总是一副“各扫自家门前雪”的样子，要不咋会有“小农意识”这个字眼啊！
莫言的母亲，一个普通农民，还裹着小脚，行走自然没有大脚方便，拾麦穗就更不容易了，为了孩子们多吃一口细粮，她真是太辛苦了。少年莫言，看在眼里，疼在心上。母亲被打了，他自然疼很看麦田的人，后来长大了，还是不能释怀。
后来莫言长大了，碰见那个人，要报仇，要算账，可他母亲说“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”说明莫言母亲很宽容，知道谁是谁非，知道教育孩子，学会宽容，学会理解别人。这样的母亲，不是善良而伟大吗？就应为曾经和大家一样去拾麦穗，就是道德品质低下吗？不明白那个时代的现状和人们的心态，妄加评论，岂不可笑！
再说，莫言作为一个作家，有责任告诉后人，历史上曾经发生过什么，也需要反思为什么会发生这样的事情，这是作家的历史使命。而历史终归是历史，不是什么家丑，无论是外国人，还是中国人，都必须尊重历史。
有人说莫言不该在外国人面前暴露家丑，也有人说莫言一贯描写社会的阴暗面。还有人不相信会发生这种事情，是莫言编造的故事。只能说这些人见识短浅，自己不明白的事情，就不许别人说。把历史当做家丑，不让人说出来，害怕外国人知道。这样的心态，岂不是太荒唐了吗？
这让我们想起了这样一段鼓舞人心的歌词
：“五千年的风和雨啊藏了多少梦/黄色的脸黑色的眼不变是笑容/八千里山川河岳像是一首歌/不论你来自何方将去向何处/一样的泪一样的痛/曾经的苦难我们留在心中/一样的血一样的种/未来还有梦/我们一起开拓/一样的泪一样的痛……”或许只有唱起这首铿锵有力的《中国人》，我们就不会觉得莫言是在耸人听闻，取悦“洋人”吧！
曾经的苦难、贫穷、饥饿时时激励着我们，摆脱落后、走出困境，实现从站起来到富起来，强起来的中国梦，岂不甚好！莫言的作品也会，获诺奖感言也罢，都是在警醒我们，唯有不懈地前行，才会洗刷曾经的屈辱啊！
知耻而后勇，知弱而图强。儒家经典《礼记·中庸》中也有言：知耻近乎勇！无论是一个人，还是一个国家、民族，要有羞耻心，要知道曾经那些苦难的经历，否则，就会失去前进的动力，就会裹足不前。
闻一多曾经提出：“我们到不怕承认自身的‘弱’，愈知道自身的‘弱’在哪里，愈好在各个自己的岗位上来尽力加强它。”知弱而图强，这就说明一个人只有不怕承认自身的弱，明白自己弱在哪里？就会努力克服和加强。自然就会不断地追求进步！人如此，国亦如此！
六十年代有一部话剧《以革命的名义》，其中革命导师列宁有句台词“忘记了过去，就意味着背叛！”，对人们启发很大。事实上，一个人的意志激发，一个民族的振兴崛起，总是源于曾经的那些苦难与荒芜，那些不堪回首的往事，常常激励着我们不忘初心，砥砺前行！
