莫言是当代的鲁迅（莫言我们都是荆轲）

莫言是当代的鲁迅（莫言我们都是荆轲）听起来好像是真的。燕姬《我们的荆轲》里，荆轲最初显然是为了遵循一个很常规的侠客道德规则，包括各种明的和暗的规则而被卷入刺秦这件事。他对刺秦的目的从一开始就很模糊。他也在不断寻找自己行为的支点，为自己构建一个刺秦的目的。但是随着事态的发展，每一个理由都难以说服自己。为了人民不成立，为了正义不成立，为了公道也不成立··· ···于是他寻找到一个千古流芳作为自己刺秦的意义，一个看似激动人心的意义。然而随着刺秦时刻的接近，随着他与燕姬之间沟通的深入，千古流芳的意义其实也被消解掉了。最后，荆轲刺秦只是成为了一件箭在弦上不得不发生的事。根本没有目的!自然也没有意义。荆轲（双手抓住燕姬的肩膀）燕姬，趁着这良辰美景，让我再看一眼你的美丽面容，让我再吻一次你娇艳的樱唇，让我再嗅一次你秀发的芳馨。明天，就要在太子面前实战演练，后天就要启程远行。燕姬，此刻我不是那个冷酷的刺客，也不是那个清高的侠士。此刻我是一个

莫言：《我们的荆轲》

在这部戏里，其实没有一个坏人。这部戏里的人，其实都是生活在我们身边的人，或者就是我们自己。我们对他人的批判，必须建立在自我批判的基础上。我们呼唤高人，其实是希望我们自己内心的完美。

话剧《我们的荆轲》由作家莫言编剧，导演任鸣执导，由北京人艺演员王斑、王雷、于震、宋轶等人主演，以现代视角再现历史故事，新鲜而犀利地重新解读了“荆轲刺秦” 这一中国人家喻户晓的故事，曾一举拿下中国话剧“金狮奖”的最佳剧目奖和优秀编剧奖。

书籍版本《我们的荆轲》包括“我们的荆轲”，“霸王别姬”和“锅炉工的妻子”三个剧本。在剧本里，荆轲不再是我们从古书上读到的荆轲。现代元素和矛盾融入历史，竟丝毫没有违和之感。

《我们的荆轲》里，荆轲最初显然是为了遵循一个很常规的侠客道德规则，包括各种明的和暗的规则而被卷入刺秦这件事。他对刺秦的目的从一开始就很模糊。他也在不断寻找自己行为的支点，为自己构建一个刺秦的目的。但是随着事态的发展，每一个理由都难以说服自己。为了人民不成立，为了正义不成立，为了公道也不成立··· ···于是他寻找到一个千古流芳作为自己刺秦的意义，一个看似激动人心的意义。然而随着刺秦时刻的接近，随着他与燕姬之间沟通的深入，千古流芳的意义其实也被消解掉了。最后，荆轲刺秦只是成为了一件箭在弦上不得不发生的事。根本没有目的!自然也没有意义。

荆轲

（双手抓住燕姬的肩膀）燕姬，趁着这良辰美景，让我再看一眼你的美丽面容，让我再吻一次你娇艳的樱唇，让我再嗅一次你秀发的芳馨。明天，就要在太子面前实战演练，后天就要启程远行。燕姬，此刻我不是那个冷酷的刺客，也不是那个清高的侠士。此刻我是一个有血有肉的人，一个平生第一个领略了肌肤之亲的男人。

燕姬

听起来好像是真的。

荆轲

三个月来，第一天你有精彩表演，然后你就沉默寡言。白天你还偶尔说几句冷嘲热讽的话，但一到晚上，你就变成了一个只有肉体没有灵魂的土木偶人。我吻你，如同吻着一块冰；连我的舌头和嘴唇都变得僵硬。我抱你，如同抱着一块铁，那么僵硬，那么沉重，使我的双臂都感到麻木酸痛。看起来你对我事事顺从，但你的心像一块地洞里的石头；你的灵魂，在一个遥远的地方遨游，宛如一只难以捕捉的风筝。

燕姬

我有灵魂吗？

（以上内容为书本摘录）

一本薄薄的剧本，还有大量清晰剧照，感受不一样的历史。不对，不是历史，在剧本里，话语像星光一样流淌闪耀。在他们的身上，我们看到无数熟悉的身影，在身边，在身上。

合卷，我们还在沉思。