孙悟空被如来压在五行山下的场景（孙悟空被压五行山下是趴着吗）
孙悟空被如来压在五行山下的场景（孙悟空被压五行山下是趴着吗）如来佛祖处理孙悟空的方式很奇怪，其实以孙悟空的小身板，根本就扛不住五座大山压顶。对，五行山可不是一座山，是五座联山，五座山连在一起的山。“将五指化作金木水火土五座联山，唤名‘五行山’，轻轻的把他压住。”杨角风谈西游系列文章第269期：孙悟空被压在五行山下种种疑问解答，你想知道的，该文全都告诉你！一、玉帝召如来前来，其实是希望佛祖能除掉孙悟空的，但是结局却跟他的想法不同：
杨角风谈西游系列文章：
孙悟空大闹天宫之后，跟奉命前来的如来佛祖打了一个赌，就赌猴子能不能飞出如来佛祖的手掌心。
但很不幸，孙悟空中计了，如来佛祖的手心就是一个乾坤宇宙，孙悟空怎么飞，也飞不出来。本以为如来佛祖会守信，孙悟空输了仍可以回花果山当猴王，但没想到佛祖也会翻脸不认人，一翻手，将孙悟空压在了五行山下。
想当年央视《西游记》放到这一幕时，再配上凄惨的音乐，不知道赚了多少人的眼泪。儿童时代的我，也在替猴子开动脑筋，他为什么不变小虫子飞出去，他吃什么喝什么，他要是背痒痒了咋办，他拉粑粑咋整……
杨角风谈西游系列文章第269期：孙悟空被压在五行山下种种疑问解答，你想知道的，该文全都告诉你！
一、
玉帝召如来前来，其实是希望佛祖能除掉孙悟空的，但是结局却跟他的想法不同：
“将五指化作金木水火土五座联山，唤名‘五行山’，轻轻的把他压住。”
如来佛祖处理孙悟空的方式很奇怪，其实以孙悟空的小身板，根本就扛不住五座大山压顶。对，五行山可不是一座山，是五座联山，五座山连在一起的山。
在平顶山对抗银角大王的时候，孙悟空两只手臂可以各担一座大山，但等到泰山压到头顶时，他就扛不住了，直接被压得七窍喷血：
“那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。”
如来佛祖是知道孙悟空的头怕压，这也是为什么后来他特意送了三个箍儿给观音菩萨的原因所在，因为他知道孙悟空的头并非铜头，是怕挤压的，这也是他的弱点之一。
在这一点上，同样知情的太上老君就没有如来佛祖仁慈，当年孙悟空被二郎神擒住，就是太上老君用金刚镯高空抛物砸了猴头。
正因如此，如来佛祖是用五指化作的大山，轻轻压住了猴子，不然猛地一压，说不定就将猴子压死了。
但是，如来佛祖这么轻轻地压下去，也是存在风险的，因为这样会压不瓷实，孙悟空还是可以挣出来的。果然，在众神们开安天大会庆祝的时候，巡视灵官就跑过来汇报了：
“那大圣伸出头来了。”
二、
这时候，请看如来佛祖的一个动作，他嘴上说着不妨不妨，衣袖里却掏出一张帖子，一张早就写好的帖子。
由此看来，如来佛祖是早就料到了这一点，所以，早早就准备好了六字真言。可是，既然早就准备了六字真言，为什么一开始孙悟空被压住时，他却不使用呢？
其实很简单，他是给了孙悟空足够的时间，来调整他的姿势，对，你没看错，如来佛祖在刻意调整孙悟空被压住的姿势。
想必很多人也有疑问，孙悟空被压五行山，究竟是一个啥样的姿态呢？
是躺着呢，还是趴着呢，是半躺呢，还是半趴呢，是侧躺呢，还是跪着呢，还是说，他是蜷缩着身子被压五行山呢？
关于这个问题，其实央视版《西游记》拍出的样子，是最符合原著的，当六字真言被贴到五行山上后，孙悟空被压的姿势才算定了型：
“那座山即生根合缝。可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。”
结合前面的描述，可以知道，孙悟空的头在外面，另外还有一只手爬到了外面，其余的身子也好，腿也好，都被压在了山下。
显然，佛祖不会让孙悟空平躺着被压的，虽然画面有点辣眼睛，但未免太舒服了点；侧躺的话，也不行，虽然这是很多小动物的最爱，但这未免有点搔首弄姿的感觉，不够严肃；彻底趴地上也不行，从后面佛祖特意嘱咐山神土地喂孙悟空铁丸子和铜汁来看，他也不希望孙悟空这么废柴度过500年。
三、
当然，什么俯卧撑式，什么双腿跪式，还有青蛙式，折叠式，都不太符合逻辑，其实孙悟空被压在五行山下，真正的姿势是挣扎爬行式。
对，就是上面这张图所展示的这样，因为孙悟空被重物压着，一旦腿和手不能撑起来，立马就被压趴下了，这也就失去了继续爬行挣扎的可能。
对于如来佛祖来讲，他也不希望将孙悟空直接压在大山中间，这样还不如直接弄死孙悟空了，也就失去了继续修炼他的意义。所以，他一开始并没有压实，就是等着孙悟空挣扎着爬出来，等到猴子的头露出来后，压实的时机也就到了。
孙悟空必然是四肢撑着往前爬，每次都能动一只手，或者一只脚，交替着前进。等到右手终于推开了最后一块石头，头也跟着探出去后，“咣叽”一下，整座山都压实了。
孙悟空此时的姿势就类似于单手平板支撑，至于两只脚有没有处于同一条线上，这倒不重要。
就这样，孙悟空以这个姿势被压了五百年，这期间，如来佛祖还给他制定了详细的饮食计划，特意派山神和土地监督执行：
“但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。”
这里也说得很清楚，如来佛祖就是在特意训练孙悟空的，让他以这个姿势修炼了五百年。不过好像也有后遗症，比如大闹天宫的时候，天庭刑罚伤不到孙悟空，但是到了五庄观和狮驼岭，孙悟空的腿就扛不住七星鞭和阴阳二气瓶了。
四、
而孙悟空做了五百年的单手平板支撑后，身体素质相对提高了很多，当初五行山压他的时候，他费了好大劲才露出个头，而这次却截然不同：
“三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响亮，真个是地裂山崩……”
那么，第二个问题，孙悟空为什么不能变小动物飞出来呢？
对啊，这个问题，想必我们小时候看西游记的时候，最想不通的地方，既然孙悟空神通广大，为什么不能变成一只小虫子飞出来呢？
就像我们刚才提到的情况，孙悟空可能在变成小虫子的一瞬间，就被压烂了。对，你可能说，孙悟空可是铜头铁臂，怎么可能会被压烂呢，顶多压住不能动弹罢了。
其实并不是，西游记中的变化之术，是存在缺点的，那就是你变成什么物种，就具备什么物种的本领。整部《西游记》中，孙悟空从来没有变成某种动物后，本领仍然是保留的，顶多用来逃命或探路。
至于他几次变成小动物、小物件被铁扇公主啊、狮子精啊、黄眉童子吃到肚子里，也并非以动物的形态捣鬼。而是在他们的肚子里变回猴子，又是翻跟头，又是竖直溜，又是扯肠子的，这才让他们难受。要是还是以小动物的形态，搞不好就被妖怪的胃液给硝化掉了，那猴子岂不是死得很冤？
他在对抗二郎神的时候，虽然在施展七十二般变化，但主要是为了逃避二郎神的追捕，而且变成的动物是不抗揍的，比如花鸨：
“即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个蝤踵。”
五、
后来孙悟空一滚到地，又变成了一座庙，结果也被二郎神识破，要来打门和捣窗，孙悟空就怕了：
“好狠！好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”
这也是为什么后来银角大王弄了几座大山，就将孙悟空死死压住不能动弹的原因，但凡他变成个小动物，分分钟就被压扁了。
当然，有人会说，既然变成小动物无法逃脱，那孙悟空变成一只大猴子，不就将五行山撑破了，可以逃出来了吗？
也不行，因为五行山之所以叫五行山，就是因为融合金木水火土五行法术在里面。而且前面一期我们也讲过了，如来佛祖的手掌就是一个法宝，跟紫金红葫芦啊，羊脂玉净瓶啊，阴阳二气瓶啊，原理是一样的。
当初孙悟空被大鹏鸟的阴阳二气瓶装进去的时候，他也想到了变大的方法，而且也尝试了，但结果并不理想：
“好大圣，捻着诀，念声咒，叫：‘长！’即长了丈数高下，那瓶紧靠着身，也就长起去，他把身子往下一小，那瓶儿也就小下来了。”
你变大了，五行山也跟着变大，你变小了，五行山也跟着变小，要是你变成小动物了，立马就被压扁了。
而且如来佛祖贴上去的六字真言，是让石头堆合在一块，整座山连在一起，成了个实体，密不透风，更是难以逃脱了。
六、
下一个问题，如果孙悟空被压住的时候，背痒痒了，饿了，腿麻了，该怎么办？
这个问题有好多答案，就看你怎么理解了，比如孙悟空本就是石猴，石头变的，石头挨石头，怎么可能会痒痒呢？
再有就是，孙悟空也不是一个人被压那里，不是还有土地山神陪着吗，比如后来观音菩萨去探望他的时候，就提到了他不是一个人：
“菩萨闻言，径下山来寻看，只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨。”
孙悟空虽然被压住了，但是还是可以说话的啊：
“喂，土地老儿，老孙背痒痒了，快给我挠挠！”
“啥，你的手也伸不到五行山里面去，那该死的山神给我滚出来！”
“啥，你作为山神，也搞不动五行山，那你们都滚吧，我自己蹭蹭！”
是啊，毕竟书中就提到了，孙悟空虽然被压，虽然前后左右都动不了，但只晃动后背蹭蹭痒，还是可以的：
“可以摇挣摇挣……”
至于，腿会不会麻，可能会吧，也可能麻过了劲就感觉不出来了。大腿骨和小腿骨倒是不受什么影响，但是一直承受重力的脚踝，就因此受到了永久性的伤害。
毕竟刚才我们分析过了，他是以爬行的姿势，平板支撑的方式撑着五行山的。五个脚指头抓地，脚踝受力，再加上之前被狗咬过，这也是后来在阴阳二气瓶中，他孤拐受伤的原因所在：
“说不了，孤拐上有些疼痛，急伸手摸摸，却被火烧软了。”
七、
当然，从我们现在的科学来看，之所以会后背发痒啊，是因为细菌滋生，蚊虫叮咬，而五行山下哪有蚊虫和细菌敢往里走，也走不进去啊。
还有人讲，不是有个送桃的小孩曾经去看过孙悟空吗，他可不可以给孙悟空挠痒痒呢？
还真不行，他只能给孙悟空露在外面的身子挠痒痒，里面还是伸不进去的。既然提到送桃小孩，那么再一个问题就产生了，孙悟空天天吃铁丸子，要是嘴馋了该咋办？
确实，铁丸子啊，铜汁啊，实在是不好吃，也不好喝，不然的话，孙悟空从五行山下出来后，可是再也没吃过铁丸子，没喝过铜汁，也就证明那玩意实在难以下咽。
那么，孙悟空被压在五行山下的五百年，有没有可能吃到别的东西呢？
如果说前期，土地和山神还拦着不让外人靠近的话，但到了后期，其实也就睁一只眼闭一只眼了。毕竟他们心中很清楚，孙悟空早晚会出来的，与其跟他交恶，不如好好跟他处好关系。
当然，他们所谓的处理好关系，就是不去招惹猴子，任由其自生自灭。
这也不是我杨角风乱说，在唐僧到达五行山后，他眼中的猴子是这幅模样：
“头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。”
头上都长了苔藓，耳朵都长出草来了，脸上的泥挖下来都能垒墙了。
要知道，这还是观音菩萨见过猴子，还特意嘱咐后面会有取经人来救他的前提下，土地山神干出来的事。
八、
既然土地山神对孙悟空不闻不问，估计铁丸子和铜汁也并没有按时供应。毕竟佛祖说的是猴子饿了或渴了再给他，要是孙悟空一直不喊饿，不喊渴，自然就没有。
既然他们不管不问，那么就给了猴子接触其他人或者动物的机会，比如那个送桃小孩！
其实，在《西游记》原著中，并没有明确提到存在送桃小孩，这段送桃的剧情是央视西游记特有的。当年凄凉的音乐一起，伴随着春夏秋冬季节变化，确实赚了很多小朋友的眼泪。尤其是送桃小孩蹦蹦跳跳离开的时候，孙悟空望着其离去的眼神中满是对自由的渴望，久久让人难以忘怀。
但其实我要说的是，送桃小孩虽然是电视剧杜撰的，但是在原著中，却有个非常像的人物出现。
当孙悟空被唐僧救出来之后，他们夜宿的第一户人家，就是他的旧相识。当时老人打开门一看，有个大和尚，还有只猴子，当时还挺惊讶。孙悟空本以为他还认识自己，结果老人说没印象了，气得孙悟空说：
“……你们这里人家，也有认得我的，我也曾见你来！”
从这里就可以看出，当初去看望猴子的，不止这个老人，村里还有其他人也去过。结果老人还是说没印象了，孙悟空继续补充道：
“你小时不曾在我面前扒柴，不曾在我脸上挑菜？”
确实，孙悟空脸上那么厚的土，都长野菜了，小孩子去砍柴，经过那里，还能跟孙悟空亲切交谈。
九、
孙悟空这么一提醒，老人终于想起来了，哦，原来你就是那只神猴啊，你出来了啊，可喜可贺，把老婆孩子也叫出来了：
“具言前事，个个欣喜！”
毕竟这老头可能吃过孙悟空的脸上长出来的野菜，所以有奇效，故十分长寿，这也是老头自己说的：
“我痴长一百三十岁了！”
但，这个老人去帮孙悟空打理脸上的杂草，并非是无意中撞见的，大概率是从他祖公公那一辈起，就开始了：
“是有，是有，我曾记得祖公公说，此山乃从天降下，就压了一个神猴。我小时见你，是你头上有草，脸上有泥……”
这老头曾记得祖公公说，就证明他小时候，祖公公还活着，往前倒一百三十年，那孙悟空也被压了至少三百七十年了。祖公公还能知道此山从天降下，难道祖公公活了三百七十多岁了？
在《新华字典》中，查了一下祖公公，意思是老祖宗，远祖的意思。
那么我们排一下辈分：
“我、父母、祖父母、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖……”
假设一辈十八年的话，这也有至少八辈了，这祖公公要想见到这个孙子，也得一百四十多岁了。
这妥妥的长寿家族啊！
十、
其实，孙悟空要想让帮助自己的人长寿，他有的是办法，最常见的便是吹口仙气。
比如在玉华州，他就冲三位王子吹了一口气，当时三位王子就力大无穷，能拿得动金箍棒、九齿钉耙、降妖宝杖。
而祖公公称呼孙悟空是神猴，自然见识过他神奇的地方，或许正是由于这份神奇，让他愿意跟孙悟空沟通，顺便帮他打理一下卫生。
正是因为他不怕猴子，才会跟小孙孙讲这件事，而不是特意嘱咐他远离神猴。不然的话，小孙孙也不会特意去看孙悟空，也就不会知道孙悟空当时的头上右草，脸上有泥。
那么，他某天去的时候，给孙悟空带颗桃子，也是完全有可能的，不然的话，为什么见到孙悟空，他们有前事可言，兴高采烈呢？
既然他们老相识，为什么老人一开始没认出孙悟空呢？
大哥，他都一百三十岁了，换别人早就老年痴呆了，他是因为孙悟空施了个小法，或者吃了神草，才能长寿。但毕竟年龄大了，再上山给孙悟空打理杂草，确实力不从心。
即使，这样，孙悟空被压五行山下这五百年，也是遭了大难了，比如粪便，就没法打理，在他出来的时候有一句描述：
“只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧，只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：‘师父，我出来也！’”
后来上路的时候，孙悟空变成了：
“却说那孙行者请三藏上马，他在前边，背着行李，赤条条，拐步而行。”
从赤淋淋，变成了赤条条，说明什么？
说明孙悟空刚蹦出来的时候，身上有湿漉漉的东西，那么，除了雨水或汗水以外，就只剩下排泄物了，等后面干了以后，就成了赤条条了。
等到好不容易见到了这个曾经跟自己相识的老头，孙悟空高兴坏了：
“老陈，左右打搅你家。我有五百多年不洗澡了，你可去烧些汤来……”
是啊，身上臭烘烘的，能不洗澡吗？
之所以身上会臭，还不是因为他并没有严格执行吃铁丸子，喝铜汁的设定，也会偶尔吃点别人送的水果嘛。
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