顺天圣母出生地方（恩泽人间产妇救星）
顺天圣母出生地方（恩泽人间产妇救星）过去南方许多地区，都有各种奉祀陈靖姑活动。《丽水县志》称，妇女敬事夫人，即所称顺懿夫人、护国马夫人也。顺懿庙在太平坊鹤鸣井者，香火尤盛。凡求子者，必赴庙虔祷于临水夫人。在临水夫人诞辰日，预先要挑选多福长寿的老太太数人，为庙中的神像更换新衣，然后官员们行礼，士女焚香膜拜，络绎不绝。夜晚，还要抬着圣母神像巡行街市，张灯结彩，鼓乐喧天。还有儿童数百人，皆执花灯跨马列队前，观者塞路。还有一种说法。陈靖姑是福建古田县临水乡人。嫁给了刘杞，怀孕数月，正遇家乡大旱，她见乡亲们焦急无比，便“脱胎(堕胎)求雨”。雨终于下了，但她却献出了生命，年仅24岁。她临终时留下遗言：“吾死必为神，教人产难，所以后世妇人临产，常供临水夫人像于室中，一直到孩子出生后，“洗三”时才拜谢而焚之。以上的做法，现在看来如同搞笑。但对于过去的人来说，也是没有办法的办法，只有从精神上去保佑产妇顺利分娩、母子同越“鬼门关”。于是在各种关
古代没有专职的产科大夫和助产士，也没有剖腹产手术技术，遇上难产几乎是大人孩子双双命入黄泉。因此，人们常把妇女生产分娩，叫做“下地狱”，“过鬼门关”，是说不但十分痛苦，而且也很危险。妇女们为了过生孩子这道“鬼门关”，便祈望有一位神明佑护自己生产顺利，也是必然的了。神由人兴，神由人造，完全可以说是“人的需要”。我国古代的这位助产神，就是顺天圣母。
在古代很长的历史时期内，妇人生产被认为不洁，而要到厕中、乃至田野、树林中去娩，产妇痛苦不堪不说，还极易引起许多疾病，如大出血、子宫破裂、产褥热、子宫痫等，有的是因为难产而丧失生命。即使后来妇女地位有所提高，分娩条件改善了，但难产的阴影还时时在产妇身旁徘徊。
我国第一次有剖腹产记载是《竹书纪年》“修己背剖，而生禹于石妞”，意思就是说我们的祖先大禹是经剖腹产出生的。最早出现剖腹产是1610年，第一次给产妇实行了剖腹产，但25天后产妇死亡。19世纪上半叶，欧洲对难产产妇突施剖腹产手术的死亡率还在75％左右，而到这个世纪的最后20年，这一数字已经降到了20％。
在过去，人们是如何对待分娩不顺、难产这一难题的呢！古代，国外流行过原始的“助产术”，其实就是所谓“魔术助产”。如有些民族把斧头放在产妇床下，或用铁锤敲打床柱，斧和锤是北欧神话中雷神的武器，这些做法是为了驱逐“恶魔”。有的逮一只角鸱放进产室，让它高声啼叫来惊走“恶魔”。还有的拿着剑走进产房，在空中胡乱挥舞一阵，然后把剑放在产妇身旁，令“恶魔”不敢靠近。
以上的做法，现在看来如同搞笑。但对于过去的人来说，也是没有办法的办法，只有从精神上去保佑产妇顺利分娩、母子同越“鬼门关”。于是在各种关目的结点处诞生神灵，让神灵来完成“人的需要”，佑护我们的产妇。我国古代的助产神有多位，其中名头最大的就是顺天圣母陈靖姑。
顺天圣母陈靖姑，又作陈进姑，世称临水夫人、顺懿夫人、大奶夫人、陈夫人。相传陈靖姑生于唐代大历元年(766年)的正月十五，家在福州。父亲陈昌在朝廷里当官，拜户部郎中，她小时即有灵性，十七岁时给隐居山中学道的哥哥送饭，半路遇见一个要饭的老婆婆，就把饭给老人吃了。老婆婆原是个有道行的仙人，便教靖姑符箓之术，驱使五丁。在陈靖姑家乡一带有大蛇为害，陈靖姑带剑斩杀三条毒蛇，为民除害，功莫大焉。
后来皇后难产，分娩艰难，眼看就要不行了。陈靖姑听说了，使运气用法术到后宫，帮助皇后生下了太子。宫娥上奏，皇上大悦，马上封陈靖姑为“都天镇国显应崇福顺意大奶夫人”，并在福建古田为其建庙。于是民间遂将陈靖姑说成是“专保童男童女，催生护幼”之神，纷份在各地建庙。
还有一种说法。陈靖姑是福建古田县临水乡人。嫁给了刘杞，怀孕数月，正遇家乡大旱，她见乡亲们焦急无比，便“脱胎(堕胎)求雨”。雨终于下了，但她却献出了生命，年仅24岁。她临终时留下遗言：“吾死必为神，教人产难，所以后世妇人临产，常供临水夫人像于室中，一直到孩子出生后，“洗三”时才拜谢而焚之。
过去南方许多地区，都有各种奉祀陈靖姑活动。《丽水县志》称，妇女敬事夫人，即所称顺懿夫人、护国马夫人也。顺懿庙在太平坊鹤鸣井者，香火尤盛。凡求子者，必赴庙虔祷于临水夫人。在临水夫人诞辰日，预先要挑选多福长寿的老太太数人，为庙中的神像更换新衣，然后官员们行礼，士女焚香膜拜，络绎不绝。夜晚，还要抬着圣母神像巡行街市，张灯结彩，鼓乐喧天。还有儿童数百人，皆执花灯跨马列队前，观者塞路。
陈靖姑属于道教中救助妇女难产之神，被誉为“救产、护胎、佑民”的“妇女儿童保护神”，受到人们、特别是妇女们的爱戴和崇拜。2008年，陈靖姑信俗文化被列入国家非物质文化遗产名录。据统计，目前分布在世界各地的临水宫分宫分庙有4000余座，信众近3亿人。这就是陈靖姑的魅力，做过好事的人和神是一样的，恩泽人间，产妇救星，终将被人们奉祀千年万载。（文／蔡驷读历史 图／源于网络）
