论语学而和里仁（尽己与推己读论语）
论语学而和里仁（尽己与推己读论语）第一，忠。作为一个教师，该如何体现这两个字呢？这两个字，看似简单，要做到殊为不易。何为忠？何为恕？看这两个字的组成：中心为忠，如心为恕。朱熹的解读是：尽己之谓忠，推己之谓恕。综合起来就是：忠，就是要把心摆正，不要偏颇，而且要尽力做好自己分内之事；恕，就是将心比心，推己及人甚至推己及物。
《论语·里仁》主要讲了孔子对仁德的看法，如，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”“君子喻于义，小人喻于利。”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”“德不孤，必有邻。”……读之如脍炙人口，令人神清气爽，爱不释手。
其中，孔子对曾子说的一段话，让我感悟尤其深刻。
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子对曾子说，自己的学说可以用一个根本的原则贯通起来。其他弟子不明白，曾子解释说，夫子的学说，体现了两个字——忠恕。
这两个字，看似简单，要做到殊为不易。
何为忠？何为恕？
看这两个字的组成：中心为忠，如心为恕。朱熹的解读是：尽己之谓忠，推己之谓恕。综合起来就是：忠，就是要把心摆正，不要偏颇，而且要尽力做好自己分内之事；恕，就是将心比心，推己及人甚至推己及物。
作为一个教师，该如何体现这两个字呢？
第一，忠。
教书育人乃教师之职责，韩愈所谓“传道受业解惑”，仍然是教师的主要工作，这个自然要尽心尽力做好；此外，要做到公平公正地对待每一个学生，无论其成绩如何，品行怎样，都要把自己的心摆正，并最大可能避免有失偏颇。
事实上，很多教师都喜欢成绩优秀的学生，对于成绩差的，或者调皮捣蛋的，或多或少都会有一些不满的情绪。即使没有表现在行动上，但语言或表情也会情不自禁地流量出来。
在这方面，以前我还比较自信，觉得自己做得比较好，反复吟诵这几句话，并听了辛意云教授的讲解之后，感觉自己没有那么自信了。
面对升学的压力，面对各种考核指标的落实，面对来自家长、社会的期许，自己也会不知不觉把情绪带入到教学中去。对于聪慧异常，乖巧懂事的孩子，会流露出更多的喜悦之情；对一而再、再而三弄不懂的学生，也难免焦虑、不豫，甚至斥责。即使避免了这样的情况发生，扪心自问，自己的内心对他们真的就做到了一视同仁？——想想不觉汗颜！
第二，恕。
对于“恕”，自己又做得如何呢？
孩子有爱玩的天性，面对他们偶尔的调皮，是否能推己及人，想到自己孩提时类似的行为，而给予他们悉心的指导呢？
现在正是孩子们长身体的时候，需要充足的休息，但为了所谓的优异成绩，是否给他们布置了过多的作业，以至于他们从早到晚疲于奔命？
自己的观点与别人不同，是否换位思考：处于对方的位置、接受的是对方的教育、生长在对方的环境里，也会持有对方的观点？
每一个孩子都是一颗种子，每一颗种子都是独一无二的。既然世界上找不出两片相同的树叶，又怎么能要求每一颗种子都生长得一模一样？
是啊，相同是偶然，不同才是常态。
我们应该以包容的态度来对待每一个孩子的成长。就如一颗颗含苞待放的花朵。或许，有的等待的时间较长，有的等待的时间较短，但我们都应该给予充足的耐心，静待花开！
这样想来，自己做到远远不够。为孩子们的终身发展考虑得太少，过于重视眼前的成绩，甚至忽略了他们彼此的不同，奢望每一个孩子都像名列前茅的孩子一样都能举一反三一点就通！
其实，忠恕之道远不止体现在教师身上，它可以推而广之，应用于各行各业。
做领导的，秉持正直之心，不偏不倚，尽心竭力做好自己的领导工作，同时推己及人，己所不欲勿施于人，则自己管理的企业、社区、乃至城市、国家，自然风清气正，欣欣向荣。
做百姓的，能站在公正客观的立场看待问题，并尽力把自己的本职做好，与同事、朋友、家人将心比心、换位思考，则自然与人和谐相处，并实现自己的人生价值。
…………
由此观之，我们都应深刻领会“忠恕之道”的深刻意蕴，并将之运用于自己的学习、生活、工作之中。
即使，我们不能完全达到它的要求，但起码可以——在路上……
