器量的深层内涵（话器量说成败）

器量的深层内涵（话器量说成败）作者：张树民，辽宁省杂文学会副会长、沈阳日报报业集团高级编辑编辑：丁兆丹因器量小而一败涂地的袁绍，更是明镜当鉴。袁氏家族祖业强固，《三国志》说其拥有“四世三公”的政治资本，袁绍倚仗强大的家族背景，被推为“十八路诸侯”盟主，共同讨伐董卓。然而，袁绍刚愎自用，优柔寡断，自私而多疑，时日不多，竟将“盟军”搞得各怀异心，分崩离析。袁绍尤喜顺意媚语，不辨忠奸，以顺我心为上。官渡之战前，田丰忠言死谏，其谋也佳。但因不合袁绍心意，盛怒之下将田丰投入大牢。进军途中，谋士沮授又进良策，晓之利弊，袁绍光火，怒将沮授锁于禁军。及至初战失利，谋士许攸又献诱敌之计，袁绍不仅不听，还斥之甚厉。即便面对官渡之战的惨败，袁绍倘若深刻反思，起用信任田丰等人，东山再起亦大有可能。然而，心胸如豆的袁绍，首先要保的却是“面子”，兵败后，竟杀了忠心耿耿的田丰。器量若鸡肠，导致袁氏基业梁断厦倾。器量的大小，取决于人的学识、修养、境界

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器量，也作气量，泛指人能容纳不同意见的度量。器量与成败有着密切的内在器量大，有利于走向成功，而器量狭小，鼠腹鸡肠，结局大多为失败。

遍阅古今人物，凡成大业者，莫不是器量宏大之人。譬如，成就西汉基业的刘邦，面对樊哙指着鼻子的责问、张良的劝谏、陈平的当面批评、郦食其的指摘，不仅能容人说、听得进，还能立行立改。倘若器量狭小，岂能容得？反观项羽，虽勇力盖世，却容不得范增献策谏言，更容不得批评，遂由强反弱，最终自刎垓下。

三国时的庞统，才气与诸葛亮齐名。庞统之大才，从其“连环计”火烧曹营八百里及计救徐庶可得印证。然而，才高盖世的庞统，奇功未建，大业未成，却在落凤坡被乱矢穿心，一命呜呼。可以说，庞统殒命，全怪器量狭小。《三国演义》有如下描述，庞统随刘备取西川前夕，时刻关注西川战事的诸葛亮，忧恐庞统冒进有失，借观天相，呈书刘备，诚意提醒“切宜谨慎”。庞统却暗思：孔明怕我取了西川，故意将此书相阻耳。俟庞统决计速速进兵，刘备再次提醒庞统“吾所疑者，孔明之书也”。庞统不再“暗思”，干脆将狭隘心肠摆上台面，大笑曰：主公被孔明所惑矣！彼不欲令统独成大功，故作此言以疑主公之心。力劝刘备不可疑心，可急进兵……庞统立功心切，可以理解。然而，将孔明的善意提醒，以小人之心度之，其器量之狭，由此一览无余。结果，中计溃败，梦断落凤坡。

因器量小而一败涂地的袁绍，更是明镜当鉴。袁氏家族祖业强固，《三国志》说其拥有“四世三公”的政治资本，袁绍倚仗强大的家族背景，被推为“十八路诸侯”盟主，共同讨伐董卓。然而，袁绍刚愎自用，优柔寡断，自私而多疑，时日不多，竟将“盟军”搞得各怀异心，分崩离析。袁绍尤喜顺意媚语，不辨忠奸，以顺我心为上。官渡之战前，田丰忠言死谏，其谋也佳。但因不合袁绍心意，盛怒之下将田丰投入大牢。进军途中，谋士沮授又进良策，晓之利弊，袁绍光火，怒将沮授锁于禁军。及至初战失利，谋士许攸又献诱敌之计，袁绍不仅不听，还斥之甚厉。即便面对官渡之战的惨败，袁绍倘若深刻反思，起用信任田丰等人，东山再起亦大有可能。然而，心胸如豆的袁绍，首先要保的却是“面子”，兵败后，竟杀了忠心耿耿的田丰。器量若鸡肠，导致袁氏基业梁断厦倾。

器量的大小，取决于人的学识、修养、境界和格局。器量宏大的人，往往心胸似海、从谏如流、见识高远、以大局为重。他们善于倾听不同意见，晓得“兼听则明，偏信则暗”；他们容得下不同声音，择善而从。人的器量越大，越能聚拢各等人才，越能营造出和谐清爽的共事环境，成大事的概率越高。

器狭量窄之人，往往唯我独尊，自我意识强烈，爱面子、虚荣心爆棚，经常诋毁和嫉妒，揽功委过。倘若决策失误，造成损失，则不肯反思吸取教训，而是找客观理由。器量狭小之人，只顾眼前个人利益得失，从不看长远和大局，政绩观扭曲。因而，欲成事业者，须先养成宏大器量。

作者：张树民，辽宁省杂文学会副会长、沈阳日报报业集团高级编辑
编辑：丁兆丹