乡绅是一个阶级吗（乡绅乡贤乡愿有何区别）

乡绅是一个阶级吗（乡绅乡贤乡愿有何区别）古代，亦有官宦子弟，长居乡村，亦称乡绅。如明初太师郭资之子，次子为官外，余居故乡本地生活，故称乡绅。乡绅阶层，“是中国封建社会一种特有的阶层，主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。他们近似于官而异于官，近似于民又在民之上。他们中有些人曾经掌柄过有限的权印，有少数人可能升迁官衙。即使退休，影响乃至关系似乎是仍不可小觑。古代，比如县官履新上任，第一件事，便是“拜乡绅。”为什么？因为，一是为在本地站稳脚跟，再是为能够顺利开展工作。乡绅有这么历害吗？有。乡绅，一般乃地方大户人家，攀根错节，势力颇大，如三国东吴孙权，主要依靠江东四大家而顾、张、陆、朱，这当然是豪绅级乡绅。乡绅，有一个阶层，称乡绅阶层。乡绅阶层，一般是户户相护，相得益彰。

乡绅乡贤乡愿有何区别（随笔杂谈）

（七星桥上作品）

乡绅，乡贤，乡愿，这“三乡”意思一样吗？究竟各自都是什么意思？有无区别？

首先说乡绅。

古代，比如县官履新上任，第一件事，便是“拜乡绅。”为什么？因为，一是为在本地站稳脚跟，再是为能够顺利开展工作。

乡绅有这么历害吗？有。乡绅，一般乃地方大户人家，攀根错节，势力颇大，如三国东吴孙权，主要依靠江东四大家而顾、张、陆、朱，这当然是豪绅级乡绅。乡绅，有一个阶层，称乡绅阶层。

乡绅阶层，一般是户户相护，相得益彰。

乡绅阶层，“是中国封建社会一种特有的阶层，主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。他们近似于官而异于官，近似于民又在民之上。他们中有些人曾经掌柄过有限的权印，有少数人可能升迁官衙。即使退休，影响乃至关系似乎是仍不可小觑。

古代，亦有官宦子弟，长居乡村，亦称乡绅。如明初太师郭资之子，次子为官外，余居故乡本地生活，故称乡绅。

所以古代县官上任后“拜乡绅”乃是一种惯例，意义重大而深远。

那么，乡贤是什么？乡贤，乃是主要指品德、才学、才能、威望、影响力为乡人推崇敬重，而且，有一定社会地位及实力。

乡贤，略有别于乡绅。乡贤，全部是正能量的人。而乡绅，亦可能有个别品行不端的人。

乡贤，是一个群体。乡贤德高望重，高风亮节，才干出色。

“乡贤”一词始于东汉，为乡人推崇敬重的人。

现在，又有新乡贤之说。

新乡贤，“主要指同本地乡土有联系的 有知识、能力 依靠较高的道德素养和感召力 为乡村振兴贡献力量的贤达人士和社会精英。”

新乡贤，为人正直，大公无私，光明磊落，坚持原则，而且，聪明能干，才华才能才干有一定特色，并且，有一定人脉市场与实力或地位。他们既是我国传统乡贤文化的传承者 也是时代发展的产物。特别是改革开放后，乡村社会产生了各种类型的新乡贤。他们可称为乡村精英。如现代出生乡村的企业家，致富不忘家乡，惠泽故乡，便是新乡贤。

而乡愿则与乡绅，乡贤，新乡贤，似有天壤之别。

乡愿，何意？

《论语》言亦乃圣人孔子言：“乡愿，德之贼也！”

为何圣人如此痛恨乡愿？乡愿，又是什么意思？

乡愿，乃是农村言“老好人。”老好人即乡愿，乡愿就是老好人。此辈乃为“道德之贼！”

圣人孔子为何痛恨乡愿即老好人？因为，老好人乃是伪君子！是貌似老实而实际上毫无道德毫无原则之辈。言行不一，出尔反尔，当面一套，背后一套，四方献媚，八面讨好，十面玲珑，毫无羞耻。甚至，是出卖“组织，”出卖同事，出卖集体利益，以换取自己所谓“好人”名声。毫无原则，如墙头之草；是非不分，如盲人瞎马。随波逐流，黑白不明，实为愚蠢之辈。所以，圣人孔子痛斥乡愿即老好人乃“德之贼！”

乡绅，乡贤，包括新乡贤与乡愿，绝对不可划等号！绝对有天壤之别，绝对不是一个档次与同类之人。

乡绅，多为品质高尚者，亦主要是指品质高尚者。品质劣质者，乃是“劣绅，”不可以称乡绅。当然，劣绅为极少数。

乡贤，新乡贤，社会精英，满满正能量！

乡愿，愚蠢而乃“道德之贼也！”

这就是“三乡”即乡绅乡贤乡愿的意思及区别。

（七星桥上2021.12 月写成十洲小雅室，选自《小雅杂谈》之文。原创不易，请勿照搬。）