国学经典语录44句（100句国学经典名言）
国学经典语录44句（100句国学经典名言）[注释]能之：能掌握它。 2、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》 [注释] 笃（dǔ）：诚实，一心一意。 [作者简介] 《中庸》相传为子思所作，是儒家的经典著作之一，主要论述行事要符合“中庸”的准则。子思，战国初哲学家，姓孔，孔子的孙子。 [译文]广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨识，笃实地履行。
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1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
[注释] 笃（dǔ）：诚实，一心一意。
[作者简介] 《中庸》相传为子思所作，是儒家的经典著作之一，主要论述行事要符合“中庸”的准则。子思，战国初哲学家，姓孔，孔子的孙子。
[译文]广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨识，笃实地履行。
2、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》
[注释]能之：能掌握它。
[作者简介] 《中庸》相传为子思所作，是儒家的经典著作之一，主要论述行事要符合“中庸”的准则。子思，战国初哲学家，姓孔，孔子的孙子。
[译文]别人用一倍功夫就能掌握（的东西），我就用百倍的功夫来掌握（它）；别人用十倍的功夫可以掌握（的东西），我就用千倍的功夫来掌握（它）。
3、学而时习之，不亦说乎？——《论语》
[注释]说（yuè）：通“悦”，愉快，高兴。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]学习了的东西时常复习它，不也是很愉快的事吗？
4、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语》
[注释]立：成立、成就。不惑：认识坚定无惑。天命：可理解为自然规律。耳顺：听到一切都能探测到言外之意。从心所欲：随心所欲，顺着自己的意愿去做。不逾(yú)矩：不会越出合乎情理的规范。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]我十五岁立志于学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁对事情有见解而不至于迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听别人说话就能分辨是非真假，七十岁能按照心里想的去做，不会超越规矩。
5、温故而知新，可以为师矣。——《论语》
[注释]可以：可把……当作。温故：温习旧知识。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]温习旧知识，从而获得新的理解，这样就可以做老师了。
6、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
[注释]罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：危险。在这里的意思比“罔”的后果更严重。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]只学习不思考，就会迷惑而无所得；只思考不学习，疑问仍然解决不了。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
[注释]知：第一、二、三、四个“知”为懂得、认识；第五个“知”同“智”，音读（zhì）。是：这是，兼有指示和判断的意思。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。
8、人而无信，不知其可也。——《论语》
[注释]可：可以（立身处世）。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]一个人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。
9、见义不为，无勇也。——《论语》
[注释]义：正义的事情。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]看到正义的事情而不去做，这是没有勇气。
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
[注释]齐：等齐、等同。内自省：自己在内心省察、检查。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]看见贤人就想向他看齐，看见不贤的人就在内心反省自己（有没有同样的缺点）。
11、古者言之不出，耻躬之不逮也。——《论语》
[注释]躬：自身。耻：以……为可耻。逮（dài）：达到。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]古时候人们言语不轻易说出口，是因为他们以自己说了又做不到为羞耻。
12、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
[注释]讷（nè）：不善于说话。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]君子要说话谨慎，行动敏捷。
13、敏而好学，不耻下问。——《论语》
[注释]好（hào）：喜好、爱好。耻：认为……可耻。下问：向不如自己的人请教。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]思想敏捷又爱学习，不以向比自己职位、学问低下的人请教为可耻。
14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ——《论语》
[注释]好（hào）：喜好。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]对于学问，懂得它不如喜欢它，喜欢它不如以它为快乐。
15、学而不厌，诲人不倦。——《论语》
[注释]诲：教诲、教育人。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]努力学习而不满足，指导别人而不知疲倦。
16、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 ——《论语》
[注释]愤：因思索不通而感到烦躁。悱（fèi）：心有所感而讲不清。隅（yú）：边、角。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]（教导学生时，）不到他冥思苦想而想不通时，不去开导他；不到他想要表达而说不出来时，不去启发他。告诉他一个问题而他不能类推到其他三个问题，就不再教他。
17、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
[注释]不义：指不合仁义的规范。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]运用不仁不义的手段取得的富贵，对我来说就像天上的浮云一样不值一顾。
18、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
[注释]三人：一些人，三是约数不是确数。焉：于之，在其中。择：选择。善者：好的、优点。不善者：不好的、缺点。改之：反省自己加以改正。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]三个人在一起，其中必定有我的老师。我选择他的优点来学习；对他的缺点和不足，引以为戒。
19、骥不称其力，称其德也。——《论语》
[注释] 骥(jì)：千里马，泛指一切好马。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]对千里马不应该称道它的力气，而应该称道它驯良的品德。
20、工欲善其事，必先利其器。——《论语》
[注释]善其事：把那工作做好。利其器：使那工具锋利。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]工人要想把工作做好，必须先把工具打磨得十分锐利。
21、人无远虑，必有近忧。——《论语》
[注释]虑：考虑、打算。忧：忧虑。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]一个人没有长远的打算，就一定有近期的忧虑。
22、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》
[注释]尝：曾经。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文] 我曾经整天不吃，整夜不睡，用来苦思冥想，没有什么好处，还不如学习。
23、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》
[注释]忿（fèn）：恼怒。难：不好的后果。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]君子想着九件事：看的时候想着是否看清楚了，听的时候想着是否听明白了，对于脸上的脸色想着是否温和，对于神态要想着是否恭敬，说话时想着是否忠诚，办事情时想着是否认真，有疑惑时想着是否该问，发怒时想着以后也许有急事要求于人，看见可得好处时想着是否该得。
24、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
[注释]不及：来不及学。探汤：接触烫水、沸水。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]看见好的事，就像赶不及那样追赶；看见不好的事，就像手伸进了开水那样赶快离开。
25、日月逝矣，岁不我与。——《论语》
[注释]逝：消逝、过去。我与：即与我，给我。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]日子一天天地过去了，岁月不等人哪！
26、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语》
[注释]亡（wú）：同“无”，指没有掌握的知识。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]每天知道自己所不懂的，每月不忘记已经学会的，可以说是好学。
27、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》
[注释]弘：同“宏”，大，这里指宽大的心胸。毅：毅力，这里指坚强的意志。任：责任。道：道路。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]读书人不可以不胸怀宽广意志坚强，因为任务重，路途远。
28、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
[注释]夺：这里指强迫改变的意思。匹夫：古代指庶民，不含贬义，后来才发展成为贬义词。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]三军的统帅可以被撤换，一个人的意志不能被夺走。
29、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
[注释]岁：年。凋（diāo）：凋落、凋谢。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶子的。
30、己所不欲，勿施于人。——《论语》
[注释]己：自己、本人。欲：想要。勿：不。施：加、给。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]自己不想要的，不要强加给别人。
31、博学而笃志，切问而近思。——《论语》
[注释] 笃(dǔ）：诚实，一心一意。切问：敏锐地提出问题。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]广泛地学习，坚定自己的志向，敏锐地提出问题，并且考虑当前的事情。
32、与朋友交，言而有信。——《论语》
[注释]信：信用。
[作者简介] 《论语》是儒家经典著作之一，主要记录孔子及其门徒的言行。孔子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（zōu yì）（现山东省曲阜市东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家。
[译文]跟朋友交往，说话诚实而讲信用。
33、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
——孟子
[注释] 恻隐：同情。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]没有同情心，不是人；没有羞耻心，不是人；没有谦让之心，不是人；没有是非之心，不是人。
34、人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。——孟子
[注释]逸居：舒适地居住。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]人应该懂得这个道理：如果吃饱了、穿暖了、住得舒适了，而没有教育教养，就近于禽兽。
35、不以规矩，不能成方圆。——孟子
[注释]以：用。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形、圆形。
36、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——孟子
[注释]暴：损害，戕害。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]自己戕害自己的人，是没有办法和他做有意义的谈话的；自己抛弃自己的人，也是不可能和他一起去做有意义的事的。
37、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子
[注释]恒：经常。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]仁者爱别人，有礼貌者尊敬别人；爱别人的人经常被别人爱，尊敬别人的人经常被别人尊敬。
38、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟子
[注释]思：思考。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]“心”这个器官就是用来思考的，一事当前，思考了，就会有所得而言行正确，不加思考，就无所得而误入迷途。
39、故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子
[注释]拂(fú)乱：干扰，扰乱。曾：同“增”。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]上天把大任降给某个人的时候，必定先折磨他的信心意志、劳累他的筋骨、饥饿他的身体肠胃、困乏他的全身、扰乱他的每一个行动。之所以如此，为的就是震撼他的心灵、磨练他的性情，增加他的才干能力。
40、尽信《书》，则不如无《书》。——孟子
[注释]尽：完全。信：相信。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]完全相信《尚书》这部书，则不如没有这部书。
41、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
[注释]淫(yín)：荒淫腐化。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]身为富贵时不荒淫腐化，身处贫贱时不改变理想志向，面对强权威势时不屈从变节，这才叫大丈夫。
42、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟子
[注释]怍（zuò）：羞惭。
[作者简介] 孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，是孔子以后的儒学大师。名轲，字子舆。邹（今山东邹县东南）人。《孟子》一书，记载了孟子的政治活动、政治学说及其伦理教育思想等，是儒家学派的经典之一。
[译文]抬头想，没有什么是愧对上天的；低头查，对任何人也没有羞愧的地方。
43、探赜索隐，钩深致远。——《易经》
[注释] 赜（zé）：隐秘不清楚。探、索：这里是探求、求索。钩、致：这里都是获得、得到。
[作者简介] 《易经》是儒家的一部重要典籍，又称《周易》，简称《易》，是一部占卜书。作者不能明确考定。
[译文]能够探寻幽深暗昧，求索隐藏不露的事物、思想，钩出很深的东西，极尽广远。
44、天行健，君子以自强不息。——《易经》
[注释]天：就是宇宙；行：运行；健：强大。
[作者简介] 《易经》是儒家的一部重要典籍，又称《周易》，简称《易》，是一部占卜书。作者不能明确考定。
[译文]天从白天到黑夜，周而复始；寒暑阴晴，雷电风雨，都按照它的意志在运行，不可逆转。作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神。
45、满招损，谦受益。——《尚书》
[注释]满：自满、满足。损：损失、灾害。
[作者简介] 《尚书》是现存最早的上古典章文献汇编，儒家的重要经典。主要记述了上古唐尧、虞舜、夏禹时代，夏代、商代和西周的史实，保存了这一时期的重要史料。
[译文]自满，满足于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊，时时感到自己的不足，就能因此而得益。
46、它山之石，可以攻玉。——《诗经》
[注释]攻：打磨。
[作者简介] 《诗经》是我国最早的诗歌总集，儒家的重要经典，共三百一十一篇，大抵是西周初年至春秋中叶的作品。
[译文]别人山上的比较粗糙坚硬的石头，可以用来来打磨玉。
47、知人者智，自知者明。 ——老子
[注释]知：了解；明：明慧旷达。
[作者简介] 老子：春秋时的思想家，道家的创始人。《老子》一书是道家的主要经典，老子学说对中国哲学的发展有很大的影响。
[译文]能了解别人的人是聪明的，能了解自己的人是高明的。
48、千里之行，始于足下。——老子
[注释]始：开始。
[作者简介] 老子：春秋时的思想家，道家的创始人。《老子》一书是道家的主要经典，老子学说对中国哲学的发展有很大的影响。
[译文]千里的远行，要从脚下的第一步开始。
49、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
[注释]生：生命。涯：边际、极限。知：知识。
[作者简介] 庄子：名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时的哲学家。《庄子》一书是庄子和他的门人以及后学所著。
[译文]我的生命是有限的，而知识是无限的。
50、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子
[注释]醴( lǐ )：甜酒。
[作者简介] 庄子：名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时的哲学家。《庄子》一书是庄子和他的门人以及后学所著。
[译文]君子与君子做朋友，交情好像平淡的水一样；小人与小人做朋友，交情就像甜酒那样甜。
51、人生天地之间，若白驹之过隙 ，忽然而已。——庄子
[注释]白驹(jū)，白马。隙( xì )：缝隙。忽然：倏忽地、飞快地。
[作者简介] 庄子：名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时的哲学家。《庄子》一书是庄子和他的门人以及后学所著。
[译文]一个人活在世上，时间之短就像一匹奔驰的白马跨过一道缝隙一样，一下子就过去了。比喻要珍惜时间。
52、判天地之美，析万物之理。——庄子
[注释] 判：分辨。析：分析。理：道理、规律。
[作者简介] 庄子：名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时的哲学家。《庄子》一书是庄子和他的门人以及后学所著。
[译文] 分辨天地之间的美，分析万物的规律。
53、学然后知不足，教然后知困，知不足然后能知反也，知困然后知自强也，故曰教学相长也。
——《礼记》
[注释] ]知困：发现困惑不解。知反：知道反思自己的问题。自强：自己加强、自己奋发。相长(zhǎng)：相互长进、相互得益。
[作者简介] 《礼记》：儒家经典之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，是研究中国古代政治制度、社会情况、儒家学派和文物制度的参考书。
[译文]一个人只有通过学习才能知道自己有哪些不够、哪些不懂；只有通过教别人，才能发现自己有哪些困惑、哪些理解不透彻。知道自己不够、不懂，就能回过头来要求自己努力；发现自己理解不透彻，就能要求自己加强研究。所以说，“教”和“学”是相互促进的。
54、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
[注释] 锲（qiè）：刻。镂（lòu）：雕刻。舍：停、放弃。朽：腐烂。
[作者简介] 荀子：战国时思想家。字卿，名况，赵国人。
[译文]刻一下就停下来，就是腐烂的木头也刻不断；不停地刻，就是金属、石头也可雕刻。
55、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。 ——荀子
[注释]跬（kuī）：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨出两脚为“步”。无以：没有用来……的办法。
[作者简介] 荀子：战国时思想家。字卿，名况，赵国人。
[译文]没有一步一步的积累，就没有可能达到千里的行程，没有众多小溪细流就汇不成江河湖海。
56、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子
[注释]青：靛(diàn)青，一种染料。蓝：草名，也叫蓼(liǎo)蓝，叶子可制染料。青于蓝：比蓼蓝（更）青。
[作者简介] 荀子：战国时思想家。字卿，名况，赵国人。
[译文]染料中的靛青，是从蓼蓝草中提炼出来的，但是它的颜色比蓼蓝草还要青；冰，是水的凝固体，但它比水还要冷。
57、木受绳则直，金就砺则利。——荀子
[注释]绳：指木工用以划线的墨斗中的绳。受绳：经黑线量过。金：指金属制的刀剑等。就砺（lì）：拿到磨刀石上去磨。
[作者简介] 荀子：战国时思想家。字卿，名况，赵国人。
[译文]木材经过木工用墨斗里的墨绳划线加工后，就变直了；金属刀剑经过在磨刀石上磨砺以后，就锋利了。
58、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子
[注释]临：来到。
[作者简介] 荀子：战国时思想家。字卿，名况，赵国人。
[译文]不登上高山，就不知道天的高远；不到深溪边往下看，就不知道大地的深厚。
59、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——荀子
[注释]明：这里指看清。聪：这里指听清。
[作者简介] 荀子，战国时思想家。字卿，名况，赵国人。
[译文]眼睛不能同时看清楚两样事物，耳朵不能同时听清楚两样声音。
60、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨子
[注释] 达：达到。
[作者简介] 墨子：战国时思想家，墨家学派的创始人。名翟，原居宋国，后迁居鲁国。
[译文]志向不坚强的人，达不到有智慧，说话不守信用的人，行动没有结果。
61、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
[注释]漫漫：形容距离遥远。修：长。
[作者简介] 屈原：战国时文学家、爱国诗人。名平，字原，战国楚人。
[译文]漫漫路途是多么遥远啊，但是我不惜上天入地，到处去寻求、去探索。
62、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
[注释]过：过失、错误。莫大：没有比……再大。焉：指代句子中所提的事。
[作者简介] 《左传》，春秋末年鲁国人左丘明撰，我国第一部完整的编年史。左丘明，春秋末年史学家。姓左丘，名明，鲁国人。
[译文]哪一个人没有错误，有了错误能够改正，那就是最大的好事。
63、太山不让土壤，故能成其大；海不择细流，故能就其深。——李斯
[注释]让：拒绝、推辞。故：所以。择：选择。
[作者简介] 李斯：秦朝政治家，楚上蔡（今河南上蔡西南）人。
[译文]太山不拒绝任何来依附的土壤，所以能够越积越大；大海对任何细水小流毫无选择地容纳，所以变得那么深。
64、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
[注释]虑：考虑、思考；失：失误；得：正确、成功。
[作者简介] 《史记》，西汉司马迁撰，记载自黄帝至汉武帝大约三千年的历史。司马迁，西汉史学家、文学家。字子长，夏阳（今陕西韩城）人。
[译文]聪明的人在许多次谋虑中，总有一次会出差错的；愚蠢的人在许多次谋虑中，总有一次会成功的。
65、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府》
[注释] 徒：徒然，白白。
[作者简介] 《汉乐府》，即汉代民歌，广泛地反映了汉代社会生活风貌。
[译文]少壮时代不抓紧时间努力学习，到年老时就只能白白地感到悲伤了。
66、临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书》
[注释]渊：这里泛指江河。羡：贪羡、想得到。
[作者简介] 《汉书》：东汉班固撰，记载西汉二百余年的历史。班固：东汉历史学家，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳）人。
[译文]与其站在水边看着鱼而想得到鱼，不如回家去结捕鱼的网。
67、有志者，事竟成。——刘秀
[注释]竟：终于。
[作者简介] 刘秀：东汉开国皇帝，字文叔，南阳蔡阳（今湖北枣阳西南）人。
[译文]有志向的人，事业终究能取得成功。
68、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
[注释]勿：不要。以：因为。
[作者简介] 刘备：三国时政治家，字玄德，涿郡涿县（今河北涿县）人。
[译文]不要因为恶行小而去做，也不要因为善行小而不去做。
69、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
[注释]夫：文言助词，放在句首，表示下面要发议论。
[作者简介] 诸葛亮：三国政治家、军事家，字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人。
[译文]学习需要安静的环境和平静的心境，才干必须通过学习才能获得。不学习就不能增长才干，没有志向就不能搞好学习。
70、光景不待人，须臾发成丝。——李白
[注释] 光景（yǐng）：光和影，泛指时光。须臾(yú)：一会儿。
[作者简介] 李白：唐代大诗人，字太白，祖籍甘肃泰安东，生于巴尔喀什湖南的碎叶。
[译文]时间不等待人，一会儿黑发就变得像蚕丝一样白。
71、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
[注释] 万卷：万，泛指多，不是确数；卷：书的量词。
[作者简介] 杜甫：唐代大诗人，字子美，原籍襄阳（今属湖北省），迁居巩县（今属河南省）。
[译文]把万卷书都翻破了，落笔写文章就像有神仙帮助一样。
72、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——谚语
[注释]涯：边际。
[译文]知识的山峰有条道路可以攀登，那就是勤奋；学习的海洋无边无际，有只船可以横渡，那就是刻苦。
73、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
[注释] 业：指学业，业务；嬉(xī)：玩耍；行：指行为、行事，也可以理解为品行。毁：失败。随：放松、马虎。
[作者简介] 韩愈：唐朝文学家、思想家，字退之，河南河阳（今河南孟县）人。
[译文]一个人要在学业上精益求精、不断进步，必须在刻苦勤奋上下工夫，嬉玩松弛，一定会荒废学业；做人行事，必须谨慎思索、考虑周详，才能取得成功，毁败错失，往往由于随意、任性、马虎引起的。
74、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
[注释]三更：夜间十二时左右；五更：早晨四时左右。
[作者简介] 颜真卿：唐代大臣、书法家，字清臣，京兆万年（今西安）人。
[译文]灯火通明的三更和公鸡刚报晓的五更时候，正是男儿发奋读书的最好时光。年轻黑发时如果不趁早勤奋学习，年老了才后悔，再读书就已经迟了。
75、千里始足下，高山始微尘；吾道亦如此，行之贵有新。——白居易
[注释]始，从……开始。道：办法。
[作者简介] 白居易：唐代诗人、文学家，字乐天，号香山居士，下郢（今陕西渭南）人。
[译文]千里行程从脚下的第一步开始，高山由微小的尘土积累而成；我的做法也是这样，努力去做，贵在有新的收获。
76、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼
[注释]旧书：泛指读过的书。百回：不是确数，许多遍。熟读：仔细地读。深思：深入地思考。
[作者简介] 苏轼：北宋文学家、书法家、画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
[译文]读过的书，不要厌烦再多读几遍。仔细阅读，再经过深入的思考，书中的道理你就会自己明白了。
77、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
——苏轼
[注释]富：多、丰富。但：只是。尔：罢了。
[作者简介] 苏轼：北宋文学家、书法家、画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
[译文]书籍丰富得就像大海，各种东西都有。人的精力有限，不能全部读取完，只是得到他想要的东西罢了。所以我希望读书人每次确定一个目标去学习探求。
78、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
[注释]博：广、多。约：有节制、有选择。博观：一是广泛阅读；二是多看看世界、多了解生活中的各种人和事物。约取：即经过选择、筛选后将必要的、精粹的部分储存下来。厚积：是指积储的材料要尽可能多。薄发：是说在写作中选用其中最精彩、最合适、最富表现力的部分。
[作者简介] 苏轼：北宋文学家、书法家、画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
[译文]要广泛地阅读，熟悉生活，经过选择、筛选后将必要的、精粹的部分储存下来；积储的材料要尽可能多，在写作中选用其中最精彩、最合适、最富表现力的部分。
79、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
[注释] 惟：只。
[作者简介] 苏轼：北宋文学家、书法家、画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。
[译文]自古以来，凡是立大志，做大事的人，不只是有超人的才能，也必须有坚韧不拔的意志。
80、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
[注释]先：在……之先。后：在……之后。
[作者简介] 范仲淹：北宋政治家、军事家、文学家。字希文，江苏吴县人。
[译文]在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人欢乐之后才欢乐。
81、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
[注释] 循：遵循，按照；序：秩序；渐进：逐渐前进。
[作者简介] 朱熹：南宋理学家、哲学家、教育家。字元晦，徽州婺源（今属江西）人。
[译文]（读书）要按照顺序，一步一步地前进，仔细阅读，同时还要深入地思考。
82、学问须严密理会，铢分毫析。——朱熹
[注释] 铢（zhū）：我国古代的重量单位，等于一两的二十四分之一；毫：数量极少，一点点。
[作者简介] 朱熹：南宋理学家、哲学家、教育家。字元晦，徽州婺源（今属江西）人。
[译文]做学问必须严密地理解、领会，一点一滴的进行分析。
83、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹
[注释]易：容易。轻：轻视。
[作者简介] 朱熹：南宋理学家、哲学家、教育家。字元晦，徽州婺源（今属江西）人。
[译文]年轻人容易老，可学问不容易学成，因此分秒的时间都不能轻易放过。
84、为学须先立志。志既立，则学问可次第着力。立志不定，终不济事。——朱熹
[注释]次第：依次、按顺序。着力：用力、尽力。济事：成事、成功。
[作者简介] 朱熹，南宋理学家、哲学家、教育家。字元晦，徽州婺源（今属江西）人。
[译文]做学问必须先立下志向，志向立下之后，学问就可依次用力。志向不坚定，终究不能成功。
85、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴叹长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。——陆九渊
[注释] 涵泳：（hán yǒng）沉浸在其中。兴叹：兴致感叹。切身：迫切需要。思量：考虑。
[作者简介] 陆九渊：南宋经学家、哲学家。字子静，号象山翁，世称象山先生，抚州金溪（今属江西）人。
[译文]读书最需要避免的是匆匆忙忙。沉浸其中，细细思考最有兴致和感叹。一时还弄不明白的问题不妨先放在一边，迫切需要解决的问题就要马上考虑。
86、为学患无疑，疑则有进。——陆九渊
[注释]为学：做学问。患：担忧。
[作者简介] 陆九渊，南宋经学家、哲学家。字子静，号象山翁，世称象山先生，抚州金溪（今属江西）人。
[译文]做学问担忧的是没有疑问，因为有疑问就有进步。
87、人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。——陆九渊
[注释]愈(yù)：更加、越。
[作者简介] 陆九渊：南宋经学家、哲学家。字子静，号象山翁，世称象山先生，抚州金溪（今属江西）人。
[译文]人的知识，就像爬梯子一样，越往上爬，所看到的范围就越广。
88、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
[注释]绝知：完全透彻地理解。躬行：亲自实践。
[作者简介] 陆游：南宋爱国诗人。字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。
[译文]从书本上得来的学问终究显得肤浅；要透彻地理解一件事情，一定要亲自实践才行。
89、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
[注释]等闲：轻易、随便。
［作者简介］岳飞，南宋初期抗金名将，屡次打败金兵，战功卓著。字鹏举，相州汤阳（今河南省）人。
[译文]不要虚度年华，免得到老了后悔莫及。
90、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄《自勉》
[注释]破釜(fǔ)沉舟：把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻自断退路，勇敢前进，下定决心干到底；卧薪尝胆：比喻刻苦自励，发奋图强。
[作者简介] 蒲松龄：著名文学家。字留仙，清朝山东淄(zī)川（现淄博市）人。
[译文]有志气的人，事业终究能成功。项羽把饭锅打破，把渡船凿沉，结果占领了秦国的一百二十个边关；用心良苦的人，上天不会辜负他。越王勾践卧薪尝胆，刻苦自励，发奋图强，结果率领三千越国甲兵吞并了吴国。
91、沧海可填山可移，男儿志气当如斯。——刘过
[注释]斯：这样。
[作者简介] 刘过：南宋词人、诗人。字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。
[译文]沧海可填满，高山可移走，男子汉应该有这样的志气。
92、善学者，当求其所以然之故，不当诵其文过目而已也。——杨时
[注释] 求：探求。
[作者简介] 杨时：北宋学者。字中立，南剑州将乐（今属福建）人。
[译文]善于学习的人，应当探求为什么是这样的原因，不应当只诵读文章，看过就算了。
93、自古奇人伟士，不屈折于忧患，则不足以成其学。——方孝孺
[注释]奇人：杰出的人物。屈折：折磨。
[作者简介] 方孝孺：明初政治家、思想家。字希直、希古，浙江宁海人。
[译文]自古以来的杰出人物和伟人，如果不经过忧虑、灾难的折磨，就不能取得成功。
94、世上无难事，只怕有心人。——吴承恩
[注释] 有心人：有决心、有恒心的人。
[作者简介] 吴承恩：明代小说家。字汝忠，号射阳居士，山阳（今江苏淮安）人。
[译文]世间并没有难办的事，只要有决心、有恒心，就是难办的事也能办成。
95、人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。——彭端淑
[注释]为学：做学问。学之，则难者亦易矣：只要肯学，难的也变得容易了。
[作者简介] 彭端淑：清代四川人。
[译文]人们做学问有难易之分吗？学习了，难的也就变成容易的；不学习，容易的也就变成难的了。
96、春风秋月不相待，倏忽朱颜变白头。——于谦
[注释]春风秋月：泛指美好的时光；倏忽：（shū hū）忽然；朱颜：指青春红润的容颜；白头：指白头发的老人。
[作者简介] 于谦：明清进士。字廷益，钱塘（今杭州）人。
[译文]美好的时光不等人，转眼间，青春壮健的少年就变成白头翁。
97、天下兴亡，匹夫有责。
[注释] 天下：指国家。匹夫：指普通人、平民。这句话的来源出自顾炎武的《日知录》。原话是：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”意思是说，保天下的事，即使处于最下层的平民百姓，也同样地有责任。后来梁启超在《痛定罪言》一文中解释顾炎武这句话时，把它归纳为“天下兴亡，匹夫有责”。
[作者简介] 顾炎武：明清之际史学家、思想家。初名绛，字宁人，江苏昆山人，世称亭林先生。
梁启超：近代思想家，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。
[译文]国家处于危急境地，面临或兴盛或衰亡的时候，就是普通百姓都有责任挺身而出。。
98、读万卷书，行万里路。——董其昌
[注释]万卷：泛指多。万里：泛指远。
[作者简介] 董其昌：晚明画家、书法家。字玄宰，号思白。松江华亭（今上海）人。
[译文]一个人既要通过读很多书来学习知识，又要通过亲身的、多方面的生活实践、阅历来获得知识。
99、有恒则无所不破，水滴石穿，绳锯木断，间断无所能成。——康有为
[注释] 间断：半途中断。
[作者简介] 康有为：近代资产阶级维新运动领袖。字广厦，号长素，广东南海人。
[译文] 如果有恒心，那么什么事都能做成，就像不停的水滴能滴穿石头，用绳子不停地锯木头，木头也能被锯断一样。如果没有恒心、半途中断，就什么事情也做不成。
100、自立进取乃人生第一义，万不可自弃者也。——康有为
[注释] 自弃：自己放弃。
[作者简介] 康有为：近代资产阶级维新运动领袖。字广厦，号长素，广东南海人。
[译文]自立进取是人生的第一要义，万万不能自己放弃。
