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王羲之楷书最好的书法(没有灵气的楷书)

王羲之楷书最好的书法(没有灵气的楷书)颜勤礼碑局部那么我们看看颜楷是不是具备灵动的特点呢?颜楷,看第一眼,给人的感觉是敦厚、朴拙。同样的字,有的人看见的就是笨拙、幼稚,有的人看见的就是大气、遒劲。所以,颜楷在有些人眼里就是不灵动的,他们临颜体,也只能学到横细竖粗。至于那些字里行间,点画里面透露出来的神采气度,由于看不见,所以也学不到。先来看看“灵动”这个词,汉典给出的释义是:“有了灵气,显灵”。百度百科给出的释义是:“1、灵动是中国汉语内的一个词汇,表示有了灵气;显灵的意思。2、〈形〉活泼不呆板,富于变化。可以形容声音。形容范围广,可形容人或物。”王羲之 黄庭经 局部显然,说书法灵动,一方面是多变,不呆板的意思;另一方面也是说有某种灵气。也许是飘逸之气,也许是浑厚之态,也许是劲险之状,也许是挺拔之姿……这些都是在某一方面具有了灵气。

本不想说楷书要“飞扬”的问题,因为是老生常谈,感觉是众所周知的问题了。有一天有位书友留言说,“楷书不可能灵动,灵动了就是行书了。”

在他之前也有过持这种观点的人,甚至举例说“颜楷也没有灵动啊?不也是最好的书法!”他们的表述只是没有这么明确,但大意就是“楷书就要横平竖直”,程度越大功力越深厚,能够做到字字统一,才是把技术掌握到家了。

王羲之楷书最好的书法(没有灵气的楷书)(1)

钟繇宣示表

楷书灵动的概念,来源于苏东坡的一句话,在他的《论书》中是这样记录的:“真书难于飘扬,草书难于庄重”。确实,这话只能说明飘扬的书法是好的书法,并不能说明不灵动、不飘扬的楷书不是书法。

先来看看“灵动”这个词,汉典给出的释义是:“有了灵气,显灵”。百度百科给出的释义是:“1、灵动是中国汉语内的一个词汇,表示有了灵气;显灵的意思。2、〈形〉活泼不呆板,富于变化。可以形容声音。形容范围广,可形容人或物。”

王羲之楷书最好的书法(没有灵气的楷书)(2)

王羲之 黄庭经 局部

显然,说书法灵动,一方面是多变,不呆板的意思;另一方面也是说有某种灵气。也许是飘逸之气,也许是浑厚之态,也许是劲险之状,也许是挺拔之姿……这些都是在某一方面具有了灵气。

那么我们看看颜楷是不是具备灵动的特点呢?颜楷,看第一眼,给人的感觉是敦厚、朴拙。同样的字,有的人看见的就是笨拙、幼稚,有的人看见的就是大气、遒劲。所以,颜楷在有些人眼里就是不灵动的,他们临颜体,也只能学到横细竖粗。至于那些字里行间,点画里面透露出来的神采气度,由于看不见,所以也学不到。

王羲之楷书最好的书法(没有灵气的楷书)(3)

颜勤礼碑局部

唐楷相较于晋楷是少了飘逸,但并不缺少灵气。并且在唐代百花齐放,各家有各家的灵气。欧阳询的楷书,平中有险,险后又平,他用险绝打破呆板,点画险劲,有了另一种灵气。只是后来的学习者,往往写不出这样的灵动,反而沾染了一身板滞的匠气。

柳公权的柳楷,既有颜楷的平平稳稳,又有欧楷的劲建多力。楷法的完备,使柳楷更加难入难出,不是特意挣脱,不可能写出柳体特有的挺拔畅意的灵动感。

王羲之楷书最好的书法(没有灵气的楷书)(4)

欧阳询九成宫醴泉铭局部

这些顶尖的楷书,都是不乏灵动的,这也是毋庸置疑的。至于没有灵动的字算不算书法,还是让王僧虔来说说吧!他在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”

书法与写字不同的是,写字只为了用符号记录信息,等同于远古时期的结绳和算子,当然会不会对此做什么要求。书法就不一样了,书法在传递信息的同时,还要传情达意。所以每一个点画都不仅是简单的符号,而是有某种含义的符号。也因此,书法有各种各样的笔势,是在笔画的基础上,赋予了某种意义后所形成的态势。

王羲之楷书最好的书法(没有灵气的楷书)(5)

柳公权 集字心经 局部

不仅如此,你看看,古往今来那些著名的书法评论语言,有几个是夸赞书法熟练、规矩、不存在变化的?反而是批评书法不好时要说“不能平直相似,状如算子”。

钟繇的弟子宋翼,就曾经因为书写成平直相似,前后齐平的样子。遭到了钟繇的训斥,而力图改变。改变期间,三年之内都不敢去见钟繇。所以王羲之专门记录了此事,着重说明了楷书也要灵动。

王羲之楷书最好的书法(没有灵气的楷书)(6)

田楷

“若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,便不是书,但得其点画耳。”王羲之明确地说了,没有灵气的书写,不是书法,只是写点画,是写字而已。也就是说要想列入书法之列,就要避免平直一致,有形无神。

这也恰恰是书法最难的,孙过庭也说过“真不通草,殊非翰札”“真书以点画为形质,以使转为情性”!正书、楷书,是不能缺少灵动的。

如果说王羲之的那句话,不是在说正书要灵动,要筋脉相连。那就等于说端正的正书不是书法啦!这肯定不是书圣要表达的想法!

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