好闲经典语录（闲话人生未老得闲始是闲）
好闲经典语录（闲话人生未老得闲始是闲）（唐）李涉《题鹤林寺壁》远远地，我看到一株高大的红梅树下，有一张熟悉的脸庞。原来，年近七旬的退休老领导正抱着小孙女在那里赏花。我走上前去，向他问好。我们站在红梅树下，握手，寒暄。赏赏花、看看人、聊聊天……我的心情，顿时由阴郁转为晴朗。一首唐诗，自然而然地浮现在脑海里——
#心灵鸡汤#
【原创】黎海滨（2022年2月5日写于武汉）
接连上了好几个夜班之后，我感觉身心疲惫，睡不香，食无味。于是，决定利用白天的休息时间，去东湖公园散步散心。
恰好冬日暖阳，天朗气清。我漫步来到东湖公园听涛景区小梅岭，闲看几十树梅花绽放。花树下，游客成群结队，赏花拍照，不亦乐乎。
远远地，我看到一株高大的红梅树下，有一张熟悉的脸庞。原来，年近七旬的退休老领导正抱着小孙女在那里赏花。我走上前去，向他问好。我们站在红梅树下，握手，寒暄。
赏赏花、看看人、聊聊天……我的心情，顿时由阴郁转为晴朗。
一首唐诗，自然而然地浮现在脑海里——
《题鹤林寺壁》
（唐）李涉
终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
《题鹤林寺壁》作者是唐代诗人李涉。这首诗有景有情，写得实在，情景交融，直抒胸臆。“偷得浮生半日闲”既是诗眼，也是千古名句。
李涉，唐宪宗时，授太子通事舍人，后被贬谪陕川司仓参军。文宗时，召为太学博士，复以事流放南方。这是他在遭流放期间，强登镇江南山，从与寺僧的闲聊之中，启开了苦闷的闸门，落进了清新的空气，强化了对现实的感受和认识，才能给自己麻木的心灵上增添了不少的欢愉。若是他整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣？
北宋大学士苏东坡十分喜欢李涉的这首诗。他视事镇江时，曾在南山“竹院逢僧”处，建起“苏公竹院”，重温当年李涉与僧人闲聊的情趣哩！
我觉得，李涉这首诗特别契合我此时的胸臆。像我这样一个常常被繁重的工作折磨得有些疲惫的人，要从烦闷、失意中解脱出来，最好的方法是“偷得浮生半日闲”，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养。
好一个“偷得浮生半日闲”啊！须知芸芸众生，我们个个都是大忙人，整日为名忙为利忙。我们忙忙碌碌，却难免有事不顺、心不宁、志不伸、情不洽的烦闷时候。此时，忙里偷闲，暂离尘嚣，去散步、赏花、观景，与朋友喝茶、聊天、叙旧，总会有所感染、改善心情，得到些许慰藉吧。
自1991年参加工作到2021年，我整整忙了30年。
久忙之后，我终于在一个翻来覆去睡不着的晚上扪心自问：
“我在忙什么呢？难道不能闲下来吗？”
人生待足何时足，未老得闲始是闲。
——《小窗幽记》
《小窗幽记》中的这句警语，让我警醒。人生活在世上若是一定要得到满足，到底何时才能真正满足呢？在还未老的时候，能得到清闲的心境，才是真正的清闲。
老话说得好：“唯有知足人，鼾鼾直到晓；唯有偷闲人，憨憨直到老。”知足了心就宽了，少一点焦虑，多一点自在，心中无事一身轻，一觉睡到大天明。事总是忙不完的，终日操劳是一生，忙里偷闲也是一生。偷闲是一份对生活的热爱与向往，对生活没了热情的人，也就不知道享受生活。
苏轼的《记游松风亭》，写得极其耐人寻味：
余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有什么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
——人生就像登山，我们总是拼命往上爬，不到山顶，誓不停歇。总以为到了目的地，就可以好好休息了，安心了，享福了，终于不用发愁了！事实往往并不如此：“莫言婚嫁早，婚嫁后，事不少；莫言僧道好，僧道后，心不了。”成家立业有俗世的困扰，即使遁入空门，隐居山林，又如何真能断绝俗缘，斩断尘根。
“人生待足何时足，未老得闲始是闲。”年过半百，我渐渐明白其中的道理。欲壑难填，闲暇难得，不懂知止，至死难休。有时候要懂得停下来，稍稍放飞一下自我，不要这么拼命，拼完了损失的是自己。该知足时且知足，能放手时就放手，得闲空时便潇洒，何苦人生空回首。
每当失眠、烦闷的时候，我就以读书来安定身心。禅门诗偈之类，我常读常新，感悟良多。
闲到心闲始是闲，心闲方可话居山，
山中剩有闲生活，心不闲时居更难。
——明朝《恕中无愠禅师语录》卷六，本诗原题名《松岩杂言》。
恕中无愠（1309－1386）：六祖下二十三世，嗣法于竺元妙道，有《恕中无愠禅师语录》六卷行世。他的这个偈语，对“忙得闲不住”的我来说，犹如当头棒喝。
“闲到心闲始是闲”。真正的清闲不是行动上的自由自在，而是心里清闲。心里清闲了，才有资格谈住在山里。山中的生活在世人眼中闲得没事干，但如果心里不清闲的人来住山里，就像关在监狱里一样痛苦。
在佛家看来，一个人什么事也不用干，衣来伸手饭来张口，那只是身闲。一个人想过闲云野鹤的生活，像出尘隐士一样的逍遥自在，喜欢山居无忙碌世事，又没有人情的烦恼困扰，这种悠闲日子不是人人过得了的。很多人身闲心忙，不好好做事，一心以为住山就是修行，其实是懒惰心作祟。能做到心闲，才能住山修行。
“心闲方可话居山”，心闲了，才可以说我要住山，心如果不能闲，就不能住山。“山中剩有闲生活”，对的，山里常有闲生活，闲生活就是把一切俗务放下，把世间是非放下，人在山中心在闹市，还不如人在闹市心在山中。现代人有的劳心，有的劳力，有的不劳心也不劳力，无心道人对世间一切不拥有、不执着、不计较。
“心不闲时居更难”，你能够做到当然很好；做不到，心不能闲，住在山里也不会快乐。而在山中、在海边都无妨，人住在哪里都不是问题，心闲才是最重要的!
无事，是悟道者的心情，他不必做什么，内心自然与道契合，有着源源不绝的喜乐源泉。凡人呢？总要做些什么事，不然就闲得发慌。
真正的清闲，是当下就清闲，不必等以后，不必等做完某一件事。即使现在手边有事情正在处理，内心依然是清闲的。因为，清闲是一种心灵品质，不是没事干就是清闲。对很多人而言，没事干反而痛苦不堪。
人们很难相信，那种“内心不闲”的感觉是莫名其妙来的，我们其实可以经由觉知到它的存在，而立刻让它消失，内心马上处于安然自在的状况。
当我们感到“内心不闲”的时候，不要找任何借口，说是因为这个因为那个，因为事情忙，因为责任重……这些都不是真正的原因。
真正的原因是我们不敢面对心的真面目，我们害怕没事干的“存在的孤寂”……可是人们却为了自己的不能心闲，虚构了许多理由。
人到中年，我终于明白：身闲不是闲，是没事干；心闲才是真闲，是真正的了无挂碍。身闲心不闲，人会孤寂郁闷；只有身闲心也闲，才有闲情闲趣闲生活。
一波未平一波又起，忙忙碌碌才是人生的常态。欲望没有满足的一天，我们的生活也没有完全无事的日子。追求圆满，带来的往往是无尽的痛苦和煎熬。
曾国藩曾说：“试观古今来能胜大任者，虽身极劳，心极忙，此心必常有休暇之致。”古往今来成大事业者，不论如何繁忙劳累，一定会忙里偷闲，休养生息，涵养精神。“暇则静，静则明自生；休则通，通则灵机常活。”在闲暇中，此心方能平静，内心平静，思虑自然通彻明智，随机应变，不滞于一隅。
“闲到心闲是真闲。”我们应该向苏东坡学习——人生何处不可停歇，为何一定要到山顶。何处不乐，何处不足？悟到此理，就像鱼儿脱钩，无限欢欣，何等自在！任他何等处境，行止由心，不亦快哉！
作者寄语：以文会友，同悟中年人生！
#中年之悟#
