金轮法王的金轮到底什么样（金轮国师是藏传佛教高僧）
金轮法王的金轮到底什么样（金轮国师是藏传佛教高僧）关于剃度的原由还得追溯到佛教的起源。我们都知道佛教的创立者是释迦摩尼，释迦摩尼在出家前是释迦族的王子，按理说锦衣玉食，衣食无忧的生活不会使释迦摩尼产生过多的烦恼。可他却不一样，他自出生那日起就处处显得与众不同，他身上似乎有一种与生俱来的强烈内省倾向和敏锐感受力，《楞严经》中将其称之为“初禅”。那么，看到这里，上文中无论是“僧人”，“密教”还是“出家”等字眼都在告诉我们，金轮国师就是一个和尚，是和尚就得剃度，剃了度又怎么会有头发呢？关于和尚剃度这一问题，《旧唐书》中曾有过这样的描述：“浮情之人，苟避徭役，妄为剃度，托号出家。”吐蕃和蒙古的密教中向来有转世轮回之说，其时达赖与班禅的转世尚未起始，但人死后投胎复生、不昧性灵的说法，早为密教中人人所深信不疑。金轮国师虽是蒙古人，出家后所学的是藏传密宗佛教，在蒙古称为金刚宗。并且，关于他的长相，在大胜关的英雄大会这一回中，金庸也曾有过细致的描写：只见
自金庸先生在上世纪六十年代创作完成长篇武侠小说《神雕侠侣》后，至今已被翻拍成多部影视剧。纵观这些影视剧，我们发现了一个惊人的相似之处，金轮国师居然有头发？金轮国师也叫金轮法王，在新修版中为了不引起误会，金庸特将金轮法王改成了金轮国师。但无论叫什么，都改变不了他是个和尚的事实，既然是和尚又怎么会有头发呢？关于金轮国师的身份，我们还是来看看原著小说是怎么形容的吧。
在《神雕侠侣》第十一回中，金轮国师的名字通过川边五丑之口被第一次说出：
只听洪七公又道：“你们是什么门派的？”大丑道：“我们的师父，是……是密教圣……圣僧……金轮国师门下二……二弟子……”......大丑道：“我们祖师爷是圣僧……活菩萨，蒙古第一国师，神通广大、天下无敌，怎……怎能……”
由此我们可以很明确的知道，金轮国师的身份是来自蒙古密教的圣僧，而且还担任了蒙古国的国师，武功十分厉害。此外，金庸似乎担心读者不理解金轮国师所处的宗教，还特意用了较多的笔墨进行阐释：
吐蕃和蒙古的密教中向来有转世轮回之说，其时达赖与班禅的转世尚未起始，但人死后投胎复生、不昧性灵的说法，早为密教中人人所深信不疑。金轮国师虽是蒙古人，出家后所学的是藏传密宗佛教，在蒙古称为金刚宗。
并且，关于他的长相，在大胜关的英雄大会这一回中，金庸也曾有过细致的描写：
只见这二人分站两旁，中间站着一个身披红袍、极高极瘦、身形犹似竹杆一般的僧人，脑门微陷，便似一只碟子一般。
那么，看到这里，上文中无论是“僧人”，“密教”还是“出家”等字眼都在告诉我们，金轮国师就是一个和尚，是和尚就得剃度，剃了度又怎么会有头发呢？关于和尚剃度这一问题，《旧唐书》中曾有过这样的描述：“浮情之人，苟避徭役，妄为剃度，托号出家。”
关于剃度的起源关于剃度的原由还得追溯到佛教的起源。我们都知道佛教的创立者是释迦摩尼，释迦摩尼在出家前是释迦族的王子，按理说锦衣玉食，衣食无忧的生活不会使释迦摩尼产生过多的烦恼。可他却不一样，他自出生那日起就处处显得与众不同，他身上似乎有一种与生俱来的强烈内省倾向和敏锐感受力，《楞严经》中将其称之为“初禅”。
待到释迦摩尼成年后，这种“初禅”的能力使他逐渐感知到了人间的疾苦。在《修行本起经》中就记载了一个“四门游观”的故事，说是有一日，释迦摩尼带着随从出门，经过东门时遇到了一个风烛残年的老人，他感叹道：人总是要变老的；经过南门时，他遇到了一个身患重病的人，看着病人哀嚎的样子，他感叹道：人为什么不能永远健康呢；待到经过西门的时候，他碰到了一家人在送殡，望着这群人哭哭啼啼的样子，他不禁感慨：生离死别总是不可避免的痛苦啊；最后，等他经过北门的时候，他看到了一个出家人，只见这人内心毫无所动，一切仿佛静止了一般，释迦摩尼对此很是触动。在看到了这四种人以后，释迦摩尼的内心发生了很大的变化，他止不住的在想，如何才能减轻生老病死，生离死别带来的痛苦呢？后来，他终于大彻大悟，创立了佛教。
创立佛教后，释迦摩尼认为人只有斩断一切烦恼，专心修行，才能成佛，才能达到永恒的幸福。所以，他倡导出家之人要六根清净，剃去头发才能四大皆空，因此这样做可以有三重含义：第一重含义是除去人身上固有的烦恼和错误的习惯，在南北朝佛教典籍《过去现在因果经》中就有过这样的论述：
“尔时太子便以利剑自剃须发，即发愿言：‘今落须发，愿与一切断除烦恼及习障。’”
第二重含义是指剃掉头发就等于去除了人间的一切牵挂，一心只为修行，据《过去现在因果经》中记载：
往古有诸转轮圣王厌国位者，入于山林，出家求道，无有中途还受五欲；我今出家，亦复如是，未成菩提，终不还宫。
第三重含义则是为了区别佛教与其它宗教，释迦摩尼创立佛教之初，印度教派很多，但都没有剃度的习惯。因此，人们只要见到光头就知道是佛教教徒。
关于藏传密宗佛教藏传佛教也叫喇嘛教，一般指“北传佛教”，意思就是从古印度北部沿中亚细亚地区传入中国西藏，以及蒙古等地区而衍生出的佛教分支。藏传佛教归属于大乘佛教，主要以密宗传承为主。
大乘佛教也叫菩萨乘，指的是能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，大乘的相应梵语是“Mahayana”，是大的车乘之意。自达摩祖师传教至中土以来，中国就一直以大乘佛教为主，据《景德传灯录》记载：
缘吾本离南印，来此东土，见赤县神州有大乘气象，遂踰海越漠，为法求人。
意思就是说，达摩祖师一踏入中土，便觉此地有大乘之气，因此便以佛教三乘教法中的大乘教法相传。而藏传佛法与此并不差异，只不过它比达摩来得稍晚一些，且传入的地区也有所不同。
至于西藏密宗佛教，它一般分为事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部等四部，而各宗派多以无上瑜伽部的各种教授为主要修行法门，因此，它也被称为瑜伽密教。密教在教理上以大乘中观派和瑜伽行派的思想为其理论前提，在实践上则以高度组织化了的咒术、礼仪、本尊信仰崇拜等为其特征。
西藏密教属于三大密教分支之一，于公元7世纪传入西藏，在经过了长达几个世纪的传播以及不断交流之后，最终形成了稳定的宗教流派。密宗认为，世界万物、佛和众和皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。
通过对《神雕侠侣》原文中关于金轮国师的描写以及佛教起源，西藏密宗佛教发展传承的分析和探究后，我们不难看出，金轮国师实则就是一个和尚，而且还是一个颇具声望的得道高僧。因此，他必定是要行剃度之礼的，如此一来，头上自然就不会有任何头发了。
参考资料：
《神雕侠侣》
《旧唐书》
《楞严经》
《修行本起经》
《过去现在因果经》
《景德传灯录》
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