道德经道常无为而无不为如何理解（道德经为什么甚爱必大费）

道德经道常无为而无不为如何理解（道德经为什么甚爱必大费）意思是说，不忘记自己的本来面目，也不强求自己钟意的结果出现，一切遭遇都欢欢喜喜，所有结果都欣然接受，这就是不用自己的心智去损害大道，不用自己的意志改变自然，这就是所谓的“真人”。大道纯任自然发生，而不妄加干预，得道者也是一样，如庄子《大宗师》所言：不忘其所始，不求其所终；是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。这里的自然，意思是自己的状态。然，就是样子，状态的意思。道法自然，就是道法自身。换言之，大道取法于它自己。按照它自身的规律法则周而复始，生生不息。另一层意思，也更贴切更合乎原意。自然，就是自然而然，顺应而不强求，顺理成章，水到渠成，瓜熟蒂落，这样自然而然的一切，就是道的特性。简言之，自然而然，就是道。

这里是悦读国学，每天学点道德经：甚爱必大费，道法自然。

一、道法自然。——语出老子道德经25章

这里的自然，不是指自然界，如果理解成大自然或者自然界，意思就小了。

道不可能效法小范围的存在。

这里的自然，意思是自己的状态。然，就是样子，状态的意思。

道法自然，就是道法自身。换言之，大道取法于它自己。按照它自身的规律法则周而复始，生生不息。

另一层意思，也更贴切更合乎原意。自然，就是自然而然，顺应而不强求，顺理成章，水到渠成，瓜熟蒂落，这样自然而然的一切，就是道的特性。简言之，自然而然，就是道。

大道纯任自然发生，而不妄加干预，得道者也是一样，如庄子《大宗师》所言：不忘其所始，不求其所终；是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。

意思是说，不忘记自己的本来面目，也不强求自己钟意的结果出现，一切遭遇都欢欢喜喜，所有结果都欣然接受，这就是不用自己的心智去损害大道，不用自己的意志改变自然，这就是所谓的“真人”。

不扭扭捏捏、人为粉饰，不刻意造作、强求结果，而是随顺自然，让一切自然发生、真实呈现。接受一切合理的结果而不会耿耿于怀，坦然自若，随遇而安，这就是得道者。

二、甚爱必大费。——语出老子道德经44章。

越是在意的事物，越会让你失去很多。

为什么这么说？

你在意什么，什么就会控制你，人一旦被控制就会不安，不安就会失去智慧，不知所措无从选择。

所以说很多东西，包括人，虽然很好，很优秀，未必值得拥有，真正得到了，也不一定就会快乐。

因为什么？患得患失之心，会让你不得安宁，而事实上，那些美好的一切，注定会面目全非。

如同鲜花一样，今天娇艳欲滴，很快可能枯萎凋落，当美好的感觉已经不再，如果你不能承受心底的落差，那份痛苦和空虚，是无休无止的，还不如从来不曾拥有。

老子道德经虽然对情感只字不提，但是大道包罗万象，其中的规律法则当然也适用于情感。

有的人只适合欣赏，但是却不适合拥有。其实走不到一起的两个人。根本原因就是不合适，如果合适怎么都会走到一起的，既然不合适就放手，做朋友也挺好。并不一定非要相守一生才算真爱，毕竟曾经相爱过，分手了也不要反目成仇，不负遇见，不谈亏欠。

感情也好，事业也罢，对于过程尽心尽力，对于结果无愧于心，这就够了，得失成败不过是一时的执念而已。

老子说，无执故无失，心中没有执念，没有得失心，也就不会失去什么。当然，你没想过得到，但是依道而行，该属于你的一样也不会少。