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古人是怎么优雅的怼小人的(粗俗的破口大骂)

古人是怎么优雅的怼小人的(粗俗的破口大骂)那么高雅含蓄的文人如果想骂人,要怎么来呢?此处有一个范文:《讨贼檄文》,这个东西是个檄文,本来就是用来征讨的,讨谁呢?贼,这个贼是谁呢?曹操。​这个时候范增已经非常气了,毕竟他有眼光看得出刘邦并非凡人,此时不下手后患无穷,项羽失去先机,就只能认栽,自己老板要凉了当然气,直接说你这种咸鱼不配与我为伍。“竖子”这个词看起来没什么脏字,本意是指仆从或者儿童,后来就慢慢变味了,在古代算是是很不客气的词,基本是一个蔑称,除非非常生气或者极为轻蔑,否则一般也用不到这个词语。《战国策·燕策三》中也有用到竖子的情况:“荆轲怒,叱太子,曰:‘今日往而不反者,竖子也!’”,这是荆轲立军令状,说我去了回不来我就是个废物(虽然确实没回来),显示的是自己必成的决心和信念,相当于对天发誓,可见“竖子”用词之重。阮籍那句著名的“时无英雄,使竖子成名”也是意味深长。还有战斗力更强的,来自《资治通鉴》,当时的安西节度使夫蒙

怼人也是一门艺术,粗鄙之语终究难登大雅之堂,如何有深度、有文采地怼人是一个问题,现代人可以排队型说WOC,那么学富五车,追求君子之风的古代文人们如果不能忍了想怼人会选择怎么说呢?

显然,作为优秀的知识分子,骂人带脏字是水平失常的体现,如何能够优雅地表达嫌弃绝对是一门艺术。整体来讲,古人怼人骂人还是比较温和的,问候别人的家人一般不存在,主要是通过对其本身进行攻击,专注寻找其缺点进行放大,准确戳中对方痛处并使用对联、诗句等表达方式进行表述,排比暗讽指桑骂槐无所不用其极,从而达到优雅怼人的目标,还能顺便秀一把文采,发挥的好直接可以美名传千古。

古人是怎么优雅的怼小人的(粗俗的破口大骂)(1)

当然,位高之人不是没有粗人,也不是没有气急了打直球的,正面战斗的例子也不在少数,比如语文书上学过的《鸿门宴》里面项羽一直没下手杀刘邦,气的范增疯狂感叹项羽小伙子不够狠没前途:“竖子不足与谋!”

这个时候范增已经非常气了,毕竟他有眼光看得出刘邦并非凡人,此时不下手后患无穷,项羽失去先机,就只能认栽,自己老板要凉了当然气,直接说你这种咸鱼不配与我为伍。“竖子”这个词看起来没什么脏字,本意是指仆从或者儿童,后来就慢慢变味了,在古代算是是很不客气的词,基本是一个蔑称,除非非常生气或者极为轻蔑,否则一般也用不到这个词语。

《战国策·燕策三》中也有用到竖子的情况:“荆轲怒,叱太子,曰:‘今日往而不反者,竖子也!’”,这是荆轲立军令状,说我去了回不来我就是个废物(虽然确实没回来),显示的是自己必成的决心和信念,相当于对天发誓,可见“竖子”用词之重。阮籍那句著名的“时无英雄,使竖子成名”也是意味深长。

还有战斗力更强的,来自《资治通鉴》,当时的安西节度使夫蒙灵察骂唐代名将高仙芝:“啖狗粪高丽奴!”这可谓是终极地图炮,种族歧视,而且话说的比较脏的情况了,一般文人身上见到的不多。

古人是怎么优雅的怼小人的(粗俗的破口大骂)(2)

那么高雅含蓄的文人如果想骂人,要怎么来呢?此处有一个范文:《讨贼檄文》,这个东西是个檄文,本来就是用来征讨的,讨谁呢?贼,这个贼是谁呢?曹操。

这个檄文的作者是建安七子之一的陈琳,当时袁绍为了打舆论战,让陈琳做一篇文章通数曹操的错处,从而让他失去民心,自己师出有名。于是为了更好地发挥这篇檄文的功效,陈琳无愧于他的才华,骂曹操骂的是有层次,有水平,有文采。

这篇文先简述时局,然后从曹操的祖宗开始翻,用其家世与曹操现在的作为对比,真真假假地揭露曹操的暴行恶行,感叹受害之人的无辜,打着辅佐汉室的旗号以道德制高点对曹操进行了义正言辞的指责,有感情,有担当,既有人间真情,又有家国天下,可谓振聋发聩,比现在某些小鲜肉的公关不知道好了多少倍。

三国演义中更是让曹操读完后惊出一身冷汗,而且临时治好了曹操的头疼,其威力可见一斑!

按照这个檄文,不明真相的吃瓜群众看到之后估计也是热血沸腾,感慨曹操的心狠手辣,为时局感到焦虑,如果有网络,估计陈琳可以一个人挑起十个营销号,水平之高令人敬佩。

古人是怎么优雅的怼小人的(粗俗的破口大骂)(3)

檄文本身就是一种用来征讨诘问的文体,古人写过很多,都是优雅骂人的画风,还有比较有名的有骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄》,里面更是文采华丽,词句对仗,字字珠玑,声声泣血:“

伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。洎乎晚节,秽乱春宫。潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心,豺狼成性,近狎邪僻,残害忠良,杀姊屠兄,弑君鸩母。人神之所同嫉,天地之所不容。犹复包藏祸心,窥窃神器。君之爱子,幽之于别宫;贼之宗盟,委之以重任。呜呼!霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽;龙漦帝后,识夏庭之遽衰。”,

这是其中一段,控告武则天祸乱宫廷,性情残暴,人神共愤,引经据典,读起来情感激昂,使人不得不认真思考武则天是不是没救了。

武则天读完之后跟宰相说,你这是失职啊,这样有才的人竟然投靠叛军去了。

古人是怎么优雅的怼小人的(粗俗的破口大骂)(4)

除了长文之外,对联,诗文也都是怼人之优选。比较有名的有这样一个故事,明末洪承畴叛变国家,时人不齿,送了他这么一副对联:

上联“忠义孝悌礼义廉”,下联“一二三四五六七”

这副对联看似没有什么特点,实际上暗藏玄机。上联无耻下联忘八(王八),可谓是把骂人优雅地做了个转化,自然也是把洪承畴气的不轻。

还有曹植的《七步诗》也非常著名,说的是他与兄长手足相残的事情,一句“本是同根生,相煎何太急”道出了心酸,自然也暗指曹丕残暴,不顾亲情。

古人是怎么优雅的怼小人的(粗俗的破口大骂)(5)

遇到能讲的,一波演讲风也能气死人,三国演义中的诸葛亮就是其中代表,气死了周瑜还不够,骂王朗“狼心狗肺”,“罪恶深重,天地不容”,是把王朗骂的气急攻心,当场吐血,实力展示语言的力量。

所以古人骂人,带脏字的机会不多,但是文人大家们积淀深厚,骂人也要引经据典,文采华丽,还能成千古名篇流传下来,简直要让人不顾立场无条件站边,令人不得不佩服。

文/特约作者 元气爆破少女乖酱

图/网络

参考资料/《战国策·燕策三》、《史记》、《资治通鉴》、《讨贼檄文》、《为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄》、《三国演义》

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