外国文学作品选第一卷目录（外国文学作品选读）
外国文学作品选第一卷目录（外国文学作品选读）德行犹如宝石，朴素最美；其于人也，则有德者但须形体悦目，不必面貌俊秀，与其貌美，不若气度恢宏。人不尽知：绝色无大德也；一如自然劳碌终日，但求无过，而无力制成上品。因此美男子有才而无壮志，重行而不重德。但亦不尽然。罗马大帝奥古斯提与泰特思，法王菲律浦，英王爱德华四世，古雅典之亚西拜提斯，波斯之伊斯迈帝，皆有宏图壮志而又为当时最美之人也。美不在颜色艳丽而在面目端正，又不尽在面目端正而在举止文雅合度。美之极致，非图画所能表，乍见所能识。举凡最美之人，其部位比例，必有异于常人之处。阿贝尔与杜勒①皆画家也，其画人像也，则按照几何学之比例，一则集众脸形之长于一身，二者谁更不智，实难断言，窃以为此等画像除画家本人外，恐无人喜爱也。余不否认画像之美可以超绝尘寰，但此美必为神笔，而非可以规矩得之者，乐师之谐成名曲亦莫不皆然。人面如逐步细察，往往一无是处，观其整体则光彩夺目。美之要素既在于举止，则年长美过年少
南宋刘松年《山馆读书图》
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随笔二则
——[英国]培 根
谈 读 书
读书足以怡情，足以傅采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
谈 美
德行犹如宝石，朴素最美；其于人也，则有德者但须形体悦目，不必面貌俊秀，与其貌美，不若气度恢宏。人不尽知：绝色无大德也；一如自然劳碌终日，但求无过，而无力制成上品。因此美男子有才而无壮志，重行而不重德。但亦不尽然。罗马大帝奥古斯提与泰特思，法王菲律浦，英王爱德华四世，古雅典之亚西拜提斯，波斯之伊斯迈帝，皆有宏图壮志而又为当时最美之人也。美不在颜色艳丽而在面目端正，又不尽在面目端正而在举止文雅合度。美之极致，非图画所能表，乍见所能识。举凡最美之人，其部位比例，必有异于常人之处。阿贝尔与杜勒①皆画家也，其画人像也，则按照几何学之比例，一则集众脸形之长于一身，二者谁更不智，实难断言，窃以为此等画像除画家本人外，恐无人喜爱也。余不否认画像之美可以超绝尘寰，但此美必为神笔，而非可以规矩得之者，乐师之谐成名曲亦莫不皆然。人面如逐步细察，往往一无是处，观其整体则光彩夺目。美之要素既在于举止，则年长美过年少亦无足怪。古人云：“万美之中秋为最”。年少而著美名，率由宽假，盖鉴其年事之少，而补其形体之不足也。美者犹如夏日蔬果，易腐难存；要之，年少而美者常无行，年长而美者不免面有惭色。虽然，但须托体得人，则德行因美而益彰，恶行见美而愈愧。
（王佐良 译）
弗兰西斯 · 培根（1561- 1626）是“文艺复兴”后期英国著名的哲学家、实验科学的创始人、历史学家、政治活动家和散文作家。他出身官僚贵族家庭，曾任内阁大臣，因受弹劾而削官，后归家从事学术著作活动。据说一六二六年冬天因在野外试验雪的防腐消毒作用，受寒得病致死。
作为一个资产阶级的哲学家，培根体现了资产阶级在上升时期反封建的积极一面。他有一句名言：“知识就是力量，要借服从自然去征服自然”，这句话至今仍然有其积极的意义。
培根对文学的主要贡献是《随笔》（又译《论说文集》）。它在一五九七年初版时只包括十篇短文，后经一六一二年和一六二五年两次增补，扩充为五十八篇。这些文章以当时英国统治阶级的子弟为对象，谈论哲学、宗教、政治制度以及道德、修养、处世等问题。他从切身的实践经验出发，不作空洞议论，思想丰富而缜密，语言凝炼而精誉，颇为读者称道。今天看来，其中既 有明彻的卓识，也不乏腐朽的偏见，这是有待于我们分析鉴别的。
《谈读书》论述了读书的作用、目的和方法，其中特别是读书方法部分（如：读书与经验相结合、博读与精读相结合、根据不同情况选择读书等），都是经验之谈，可供我们借鉴。
《谈美》一文表达了作者关于美的一些独到的看法。他注重美与品德的关系，认为美不在部分而在整体，艺术不能凭机械的拼凑，而要靠艺术家的灵心妙运。但他把美的着眼点放在帝王将相、风流贵族身上，这是具有明显的局限的。
【注 释】
①阿贝尔，希腊画家。杜勒，德国画家。
