楷书的书法特点（一代草圣于右任的书法理论和主张）
楷书的书法特点（一代草圣于右任的书法理论和主张）他的“魏体行楷”，是在魏碑结字的基础上，有意识地将篆隶笔法乃至行草书的笔势运用于行楷书中，而且糅合得十分和谐自然。从某种程度上来说，他学魏碑，将众多的魏碑吸收消化、融会贯通。早年他为了研究魏碑，保护古代碑刻，呕心沥血，不惜代价，多方搜求北朝碑志、造像记等古代书法资料，“朝临石门铭，暮写二十品。辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”其诗正是他前期学书的真实写照。德风堂考藏于右任书法作品欣赏于右任先生的书法艺术作品，呈现出极为突出的个性特点。他的书法艺术分期也是比较明显的。前期主要是潜心研究魏碑，探求我法。应该说，他在前期就写出了个人风格突出的楷书、行书作品，其“魏体行楷”卓然自立、独步当代。德风堂考藏于右任书法作品欣赏
于右任像
于右任先生（1879-1964）自少时即饱读四书五经，熟谙文史，深受中国传统文化洗礼。曾以第一名成绩考入县学，成为秀才。与吴宓、张季鸾并称为“关学”余脉。1898年，参加岁试，以第一名成绩补廪膳生，被陕西提督学政叶尔恺誉为“西北奇才”，可见其传统文化积淀之深。
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在艺术实践上，于右任充分吸收魏晋书刻的雄强、恣肆、开阔、爽健，和晋唐以王羲之、孙过庭为草书代表的流畅、规范、古雅、清妍。并能以碑入草，以草化碑，将两者有机地联合一起。他的行、楷、草书都达到一个艺术表现的极致，技法精湛，风格强烈，面貌独立。他的开创式的书法将“方笔”和草书都推向了一个时代的高峰，被世人赞为“于体”和“草圣”。
德风堂考藏于右任书法作品欣赏
于右任先生的书法艺术作品，呈现出极为突出的个性特点。他的书法艺术分期也是比较明显的。前期主要是潜心研究魏碑，探求我法。应该说，他在前期就写出了个人风格突出的楷书、行书作品，其“魏体行楷”卓然自立、独步当代。
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早年他为了研究魏碑，保护古代碑刻，呕心沥血，不惜代价，多方搜求北朝碑志、造像记等古代书法资料，“朝临石门铭，暮写二十品。辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”其诗正是他前期学书的真实写照。
他的“魏体行楷”，是在魏碑结字的基础上，有意识地将篆隶笔法乃至行草书的笔势运用于行楷书中，而且糅合得十分和谐自然。从某种程度上来说，他学魏碑，将众多的魏碑吸收消化、融会贯通。
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在艺术理论上，于右任着重强调“一切须顺乎自然”天道原则。中国文字就是法天象地而生，这一点古人多有论述。于右任进一步强调的是写字方法，运笔行笔，点画结字必须遵循“一切须顺乎自然”的原则。这一认识是对二千年书法史的高度总结和认识升华。这与何绍基、康有为的“秉笔高悬，筋要反扭”形成了鲜明反差。
他还提出“字无死笔”和“愈拙愈妍”的艺术主张。字无死笔是对当时书法教育刻板教条“骨头棒”式写字方法的纠正。愈拙愈妍是对傅山“四宁四毋”书理的哲学思辨。
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他还以“易识、易写、准确、美丽”为原则，整理完成《标准草书》。总结出篆、隶、楷、行与草书之间对应的规律性符号，架起了草书发展衍化的桥梁。
于右任先生的书法理论是指明未来的，开创的。台湾著名学者刘延涛赞其“发千余年不传之秘，为过去草书作一总结账，为将来文字、开一新道路，其影响当尤为广大悠久！
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