菜根谭人生的成败得失（菜根谭人生张弛有度）
菜根谭人生的成败得失（菜根谭人生张弛有度）周公说：“你要封给你弟弟城邑啊。”本来只是一句玩笑话，但是后来他的弟弟把这件事情告诉周公，周公就进宫向周成王表示祝贺，成王特别不解的问：“你祝贺我什么？”在《吕氏春秋》之中记载这样一个事件：周成王继位之时年龄尚小，由周公辅佐。有一天周成王拿着一片梧桐叶子和自己幼小的弟弟开玩笑说：“把这个封给你吧。”
有这样一句话：我们只顾匆匆赶路，却忘了欣赏路边的风景，从而葬送了自己的安静的生活，也破坏了本该拥有的幸福。
我们努力的目的，是为了让自己生活的更好，但是很多人在努力的时候却忘记了应该怎么生活，只是纯粹的把努力当做人生的目的。
在这样的状态下，即便他的努力有所收获，而在他的精神层面上则是无法满足的迷茫状态，因为弄丢了最初的方向。
真正决定人生状态的，是自己内在的心性精神，所以不管走了什么样的路，适当的调节自己，让自己拥有张弛有度的内心状态，哪怕你的生活总有一些嘈杂，但至少能相对轻松和坦然。
在《吕氏春秋》之中记载这样一个事件：
周成王继位之时年龄尚小，由周公辅佐。
有一天周成王拿着一片梧桐叶子和自己幼小的弟弟开玩笑说：“把这个封给你吧。”
本来只是一句玩笑话，但是后来他的弟弟把这件事情告诉周公，周公就进宫向周成王表示祝贺，成王特别不解的问：“你祝贺我什么？”
周公说：“你要封给你弟弟城邑啊。”
成王说：“我只是开玩笑而已。”
周公说：“君无戏言，天子不可以开玩笑”，于是，成王只能把一座城邑封给幼小的弟弟。
周成王当时年少，只是开了一个玩笑，周公听到之后就要将这个玩笑付诸行动，变成现实，看似没有什么问题，出发点是对于君王的高标准高要求，但即便贵为天子，如果一句随口的玩笑话都要变成现实的时候，不是过于上纲上线了吗。
柳宗元曾评价过这件事情，说到：“吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。”
意思就是：我认为周公辅佐成王，应当按照适当的原则去教导他，让他的行为举止、嬉戏娱乐都恰如其分，而不是迎合他的过失促使他形成错误，并且巧言粉饰。
正是因为太过荒唐，柳宗元甚至怀疑这个事件的真实性。
一件事情是不是应该存在，取决于这件事情的因果是否合于道，如果他的弟弟真有丰功伟绩，那即便没有这句玩笑话，也要有所封赏，但是如果他的弟弟年幼，仅仅是为了这句玩笑话，就要让本不该出现的奖赏出现，那这不就是用一种错误来纠正另一种错误吗？
就好像规则对于我们人生的作用一样，规则的目的是为了更好的约束群体，但我们绝对不能毫无原则，过于死板的依照规则。
认真不是一件坏事，但是当一个人谨小慎微到在生活中没有任何放松的状态时，长久以往下去，付出的代价就是失去本该享受的生活乐趣。
《菜根谭》之中说：忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。
意思是说：尽自己的努力去做好一件事情，本来是一种美德，但是如果过于认真，把自己弄得太苦，就无助于调适自己的心性，而使生活失去乐趣。
能够让人生感觉到幸福的并不仅仅是外在的条件，而是内在的心性，而且心性一定大于客观状态，如果只是一味要求客观状态符合自己的心意，但是自我心性调节不到一个恰当合理的状态，即便你拥有广厦三千，良田万顷，内在永远是一种煎熬状态。
所以若想给自己的人生带来幸福和愉悦的体验，就要在没有获得你想要的物质之前，首先学会调节自己的心情，将物质作为人生锦上添花的福泽，而不是一味苦守的结果。
有一次子贡问孔子说：“老师，颛孙师和卜商相比，谁更贤德一些？”
孔子回答说：“他们两个都很贤德，只是颛孙师做的过了一些，卜商做的稍微有些不够。”
子贡又问：“那他们两个谁更好一些呢？”
孔子并未评价谁好，只是说了一句：“过犹不及。”
有一句成语叫“过犹不及”，出处就在这里，意思就是一个人面对人生状态时“不及”和“过分”，两者看似状态不同，实则由此出现的结果是相同的，都未能达到合理的状态。
正所谓物极必反，事物过于极端的时候，同样会引发问题。
所以一个人的智慧就是寻找平衡，在对待事物的时候，跳出表象而看其本质，而不是只执念于所做的事情外在，那样容易被外相所困惑，最后反而徒有其表，未到本质。
只有明白你所做的事情本身是什么，才能更好的对待事情。
作者|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体悟不一样的世界，看见不一样的人生。
