魏碑的演变（你真的了解魏碑）
魏碑的演变（你真的了解魏碑）南齐《刘岱墓志》现存焦山的南梁摩崖《瘗鹤铭》拓跋氏统一北魏44年后，刘裕于公元420年篡南部东晋政权，建国“宋”，为区别其他同名朝代史称“刘宋”，与其后依次互相取代的“南齐”、“南梁”、“陈”合称“宋齐梁陈”，也就是“南朝”。刘宋《爨龙颜碑》北周《武帝皇后阿史那氏墓志》
一般人以为，《始平公》、《张猛龙》就是魏碑，但实际上，魏碑在形成、发展、成熟、退位的过程中，其风格千变万化，地域风格相互濡染，持续时间也有100多年。而且，魏碑书法深刻地影响了隋唐碑刻书法，并在清中期以后，更强有力地影响了300多年，直至当代。
一、这个“魏”，是哪个魏？
魏碑的“魏”既不指战国七雄的魏国，也不指三国时期的曹魏政权，指的是西晋分裂后，五胡十六国中代国的后身，为拓跋氏（后改姓元）建立的“魏”，史学家为区别于其后分裂而成的“东西两魏”与前朝“曹魏”、“魏国”，故称“北魏”。
下面梳理一下北魏政权建立的时代背景。司马炎建立的西晋被匈奴建立的政权灭亡后，司马睿在建康（今南京）建立了“东晋”政权，而北方则一直处于五胡十六国（当时并不止十六国，这里只是说了有代表性的十六个政权）的混乱中，后来拓跋氏于公元386年一统北方，建立了北魏政权，北魏及其后代分裂的“东魏”、“西魏”以及分别取代他们的“北齐”、“北周”被称为“北朝”。
拓跋氏统一北魏44年后，刘裕于公元420年篡南部东晋政权，建国“宋”，为区别其他同名朝代史称“刘宋”，与其后依次互相取代的“南齐”、“南梁”、“陈”合称“宋齐梁陈”，也就是“南朝”。
刘宋《爨龙颜碑》
北周《武帝皇后阿史那氏墓志》
现存焦山的南梁摩崖《瘗鹤铭》
南齐《刘岱墓志》
陈《刘怀民墓志》
魏晋南北朝墓志出土以北朝墓志居多，以洛阳为中心，尤其是作为北魏皇家陵墓之地的邙山。而南方出土数量较少，多以南京为中心。但在清末之前，南北朝墓志存世量极少，多为士大夫贵族把玩之物，其书法影响极小。
二、南北朝碑板的风格要分类
南北朝碑板按照风格分类大致有如下几种：
1. 承袭晋碑风格的早期（公元496年孝文帝迁都完成前）
西晋《 郛休碑》
2. “北邙体”的兴盛时期（公元496年-公元535年）
3. 东西两魏及北周北齐的南北书风融合及复古浪潮时期（公元535年-公元589年）
4. 北魏碑板风格在偏远地区的承袭时期（直至公元654年（唐永徽年间）左右高昌仍有大量魏碑风格碑板，并有墨迹佐证）
《赵荣宗妻韩氏墓表》砖，高昌建昌元年（公元555年）
由于南朝出土文物较少，难以成系统地整理研究，故这里不专项列出，在文中会适当解释说明。
《司马金龙墓表、墓志》是出土的魏宗室王公志石中年代最早的一种。 墓表高0.49米，宽0.45米，楷书十行，每行七字。墓志高0.45米，宽0.55米，楷书九行，每行八字。系魏孝文帝太和八年（公元484年）十一月随葬字体呈扁方形，隶意极浓，比较下方的《王建之墓志》可看出风格极沿袭于晋碑。借此也可以看出魏碑的皇家刻工十分精湛，并非平常理解的绝对粗制滥造。
《王建之墓志》，王建之与王献之同辈辈，此墓志极类似《爨宝子碑》
《张玄墓志》张玄字黑女，清代为熙帝讳，一般称《张黑女墓志》。此魏普泰元平（531年）十月刻
《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》。北魏正光三年（522）正月立。
《始平公造像记》魏孝文帝（元宏）太和二十二年（公元498年）九月十四日造，被列入“龙门二十品”。
《郑文公碑》，北魏摩崖刻石，刻于北魏宣武帝永平四年（公元511年）。
《元桢墓志》是元魏宗子志石时间最古的。刻于魏孝文帝太和二十年（公元496年） 是属于北魏中期的典型碑刻。
《司马显姿墓志》，北魏神龟二年（公元519年）刊石，1927年在洛阳城北安驾沟西南出土。
魏碑鼎盛时期的书法以成熟的“北邙体”为主，其主要特点是“斜画紧结”，客观上整体区别于南方书翰风格，其审美特征不仅表现为质朴，并因少数民族长年生活在马背、帐篷等不安稳的环境里，审美中更增添了“涉险”的成分，艺术形象中反映出强烈的动感与豪迈而粗犷的“河朔之气”，俗称有点“野”，与南方文人追求的流美疏淡的审美模式有较大差异。
魏碑主要形式可分为如下四种：
① 以墓碑形式存在，如《张猛龙碑》；
② 埋于土中的皇家贵族墓志如《元桢墓志》、《张黑女墓志》、《司马显姿墓志》；
③刻于石壁佛龛中的造像题记，如《龙门二十品》；
④摩崖石刻，如《石门铭》、《郑文公上下碑》。
这一时期中，北方皇家贵族墓志受到了南方书法文化的感染熏化，逐渐走入了典雅秀美的风格特征，这是南北文化融合的早期体现。值得注意的是，“北邙体”始终包含着铭石书的装饰化影响，这种装饰化倾向对隋唐楷书产生了深远影响。
东魏《敬使君碑》
东魏《吕望碑》
北齐《杜孝绩墓志》
北齐《沙丘城造像残碑》
东西两魏及周齐刻石有着明显的复古痕迹，用笔结体较之“北邙体”参杂了篆隶笔法甚至有文字上的复古。且在这一时期南方书风较多地进入北方，北方出现了为数不少的纯粹的楷书作品，如东魏《敬使君碑》、《吕望碑》，为南北文化融合的成果体现。
从北魏中期始的龙门造像记书法很好的反映了南北文化融合的时代变迁，
《始平公造像记》为公元498年造，结字斜势明显，用笔茂密，正是“北邙体”特征最为显著的时期；
《孙秋生造像记》为公元502年造，较之《始平公》已经平和很多；
到了公元520年的《慈香造像记》基本已经不存在成熟“北邙体”中那么明显的斜势，这种变化过程在南北文化的交流中缓慢推进，并孕育了隋代书法，开唐楷之先河。
