钱塘江大潮为何被称为天下奇景（科学汇千年前就有古人）

钱塘江大潮为何被称为天下奇景（科学汇千年前就有古人）其实，潮水基本上每天都有两次，但每月当太阳和月亮的引潮合力达到最大时（即朔和望时），地球上的潮水会达到最高，这被称为“天文大潮”，由于海洋的滞后作用，海潮的天文大潮一般发生在朔日和望日之后一天半左右。一年中，则数农历七、八、九这3个月潮水最大。究其原因，是因为海水受到了天体（主要是太阳和月球）引力作用而产生的周期性运动。特别是月亮，地球表面各点离月球的远近不同，会导致潮位有所不同。那么，钱塘江大潮是如何形成的？人类什么时候有了观潮习俗？本期科学汇，我们邀请到杭州市澎扬中学历史与社会老师罗琛带大家一起研究“天下第一潮”。认识了朔和望，就明白为啥是月亮“惹”的潮大家应该都知道，地球上的海水有潮汐，涨潮落潮，是常见的自然现象。

钱江晚报·小时新闻记者 陈素萍

钱塘江是浙江的母亲河，也是闻名世界的强潮河口。据钱江晚报报道，浙江省钱塘江涌潮研究会、省水利学会组织钱塘江涌潮科考，首次对钱塘江涌潮全程追踪观测及记录，利用无人机等设备开展潮景景观拍摄、岸滩地形观测，结合涌潮观测站涌潮参数测量，追踪钱塘江涌潮生成、演进与消亡的全过程。

9月24日，是农历八月十八，钱塘江大潮最佳观潮时间即将到来。

为了描述钱塘江大潮的壮美与雄奇，中国古代诗人就留下了很多绝美的诗句：“鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫”、“ 八月涛声吼地来，头高数丈触山回”、 “惊涛来似雪，一坐凛生寒”……

那么，钱塘江大潮是如何形成的？人类什么时候有了观潮习俗？本期科学汇，我们邀请到杭州市澎扬中学历史与社会老师罗琛带大家一起研究“天下第一潮”。

认识了朔和望，就明白为啥是月亮“惹”的潮

大家应该都知道，地球上的海水有潮汐，涨潮落潮，是常见的自然现象。

究其原因，是因为海水受到了天体（主要是太阳和月球）引力作用而产生的周期性运动。特别是月亮，地球表面各点离月球的远近不同，会导致潮位有所不同。

其实，潮水基本上每天都有两次，但每月当太阳和月亮的引潮合力达到最大时（即朔和望时），地球上的潮水会达到最高，这被称为“天文大潮”，由于海洋的滞后作用，海潮的天文大潮一般发生在朔日和望日之后一天半左右。一年中，则数农历七、八、九这3个月潮水最大。

那“朔和望”，又是什么意思呢？这就会涉及到月相的知识。

自古以来，人们把缺损时的月亮称作“弦”。月亮缺口朝着东方时，叫“上弦”月，月亮缺口朝着西的时候叫“下弦”月。而每当月亮处于地球与太阳之间时，它面对太阳的那一面被太阳照得很亮，但背对地球的一面就处于阴暗位置，所以我们就看不到月球，这种月相被我们称作“晦”，即“昏暗不明”，这一般是在农历每月的最末一天。“晦”之后，月亮开始在每月初二、初三现身，此时就叫“朔”，月亮慢慢变大，一直到每月农历十五的满月，此时的满月就称“望”了。

喇叭形的地理位置，成为潮水的“加速通道”

各地多条河流都有天文潮分布，那为何钱塘江涌潮的强度和壮观度能够冠绝天下？这主要得益于钱塘江独特的地理条件。

大家都知道钱塘江入海口呈喇叭状，外宽内窄，外深内浅。潮汐起时，大量海水从江口涌入，受两侧江岸约束，前进通道越来越窄，力量越来越大，越往里走越形成涌潮。涌潮扑来时又受堤坝阻拦，前一波潮还没下去，后一波就赶上来，“后浪推前浪”，使海水在短时间内成一道壁立江面的水岭，一波未平，一波又起，就形成了“万叠真如雪作堆”的壮美景观。

同时，影响涌潮大、小（强、弱）的主要因素，还要看钱塘江是丰水年还是枯水年，也就是钱塘江上游下泄径流量的大、小（即老百姓通常讲的洪水）。如果是丰水年，上游来水即洪水大，江道被冲刷得深，潮水逆江道而上时，沉沙减少使潮水受到的阻挡和摩擦更小，同时江道能容纳的水量大，看上去潮水就大。

至于气象因素，主要看潮水当天风向。如果是东南向，跟潮水涌动的方向一致，那么，风助水势，潮水会更好看；如果是西北风，那么，潮水受阻碍，可能就比不受阻碍时要小。

每年，关于“八月十八的大潮大不大”，专家们都会作出预测。知道了上面的知识点，同学们不妨也试着当一回“潮水专家”。

古人千年前已玩“冲浪”

其实，我们古人很会玩，当时的运动项目一点不比现在少，比如浙江钱塘一带就流行“弄潮”，即人迎着大潮，在潮水中做出各种惊险刺激动作，类似现在的“冲浪”运动，甚至比冲浪还要惊险刺激，观赏性极强。

有人“弄潮”，自然会有人“观潮”。钱塘江观潮至今已经有2000多年的历史，这一习俗始于汉魏，两宋时期达到空前盛况，当时校阅水师、祭潮、观潮和弄潮集中在八月十八，南宋时把这一天固定为一年一度的节日，之后相沿成习，逐渐成为观潮节。

文人之笔让钱塘观潮声名远播。东晋顾恺之作《观涛赋》，以华丽的赋体描绘出钱塘怒潮的壮观奇美，赋曰“临浙江之北眷，壮沧海之宏流。水无涯而合岸，山孤映而若浮。既藏珍而纳景，且激波而扬涛。”

观潮活动在古代有多火？《全唐诗》中仅咏颂钱塘潮的诗篇就有近千首，白居易、刘禹锡等大文豪都有咏潮诗传世，足见当时观潮活动的规模和影响力。

白居易曾多次观赏钱塘大潮，赋诗留念，其中一篇《重题别东楼》有“春雨星攒寻蟹火，秋风霞飐弄涛旗”。“弄涛”就是弄潮之意，白居易还在该处注解了余杭的弄潮习俗：余杭风俗，每岁八月迎涛，弄水者悉举旗帜焉。

这首诗还透露出弄潮的一个具体细节，弄潮者手举旗帜，帜逆涛戏浪，身姿极为矫健。这些诗文记载表明，最晚到中唐时期，钱塘弄潮已经成为一项广为人知的民俗运动，深受人们喜爱。

到了南宋那会儿，观潮不是寻常百姓家随便看看，上升到了最高规格的皇家活动，皇帝看潮水，还有阅兵仪式。“弄潮儿”这个词，是那个年代就有的。宋代弄潮儿是如何玩转冲浪？北宋文人潘阆的《酒泉子·长忆观潮》有着生动描述：万面鼓声中，弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。

但是，涌潮有多壮观，潮水就有多凶悍！江道变幻莫测，潮水瞬息万变，钱塘江潮水的安全问题从古代开始就备受重视。

三堡、五堡、七堡、九堡……杭州带“堡”的地名比较多，堡其实是当时的军队编制，这些人主要是用来防御潮水的，后来就演变成了地名。

苏东坡被贬任杭州通判，这位旅游达人喜欢观潮，但也觉得冲浪太危险，对生命不负责任，他在《八月十五日看潮五绝》中说“吴儿生长狎涛渊，重利轻生不自怜”，对弄潮活动持否定态度。

当然，作为一项民俗运动，人民群众对冲浪和观潮的热情从未消退。从古就有的冲浪运动，也反映出吴越人骨子里的尚武精神，他们敢于挑战，永不服输，敢做狂涛巨浪中的弄潮儿。

如今，很多人认为冲浪运动发源于外国，是外国人的专属，但历史告诉我们，吴越人民在一千年前便已经勇立潮头，笑傲天地之间。

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