华山旅游攻略华山论剑在哪个峰（华山有道）

华山旅游攻略华山论剑在哪个峰（华山有道）【东道院】在华山峪内青柯坪，原名“九天宫”，为全真道徒修真之处，宫内供奉“九天玄女娘娘”。明代万历年间在此处建有“太华书院” 清康熙五十三年(174)道士郧礼慧改建为“九天官”。依山而立，规模较小 仅有正殿3间，宫内供奉“九天玄女娘娘”。路意的东道院地处华山之腰 在这里可以北眺秦川渭水，南望蓬花峰与凤凰山。东有云台峰、聚仙台，西有北斗坪、狮子岭，北有唐槐，南有元代开凿的梅花洞。为全真道徒修真之处。1982年被确定为全国重点宫观之一。东道院【玉泉院】在华山峪口，为宋仁宗赵祯皇佑年间（1049——1051）陈抟的弟子贾得升为其师所建。因院内有一眼清泉，相传与山顶宫内的玉井相通，泉水清冽如玉而得名。西岳庙西岳庙在华阴市城东五里处，为历代帝王祭祀华山神的地方。庙始建于西汉武帝元光初年（前134-132），发展于唐、宋，完善于明、清。在五岳中占地面积最大，故有五岳第一庙之称。

正所谓：有仙山必有神灵下降，有神灵必有庙宇供奉，神仙汇聚、愈见山奇；庙观相连更添景幽。巍峨壮观的西岳华山被远古人们认为是神仙聚居的仙方灵境，从传说中的轩辕黄帝到东汉后期，历代皇帝及黎民百姓无不对华山顶礼膜拜。在长期的祭祀山神、崇信仙真的文化意识孕育下，至东汉时期，华山成为道教活动的理想场所。

直到现在华山仍是道教胜地，为道教“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

来过华山的小伙伴是否也留意过这些道教盛景呢，下面，小编带你一起游览下。

玉泉院

【玉泉院】在华山峪口，为宋仁宗赵祯皇佑年间（1049——1051）陈抟的弟子贾得升为其师所建。因院内有一眼清泉，相传与山顶宫内的玉井相通，泉水清冽如玉而得名。

西岳庙

西岳庙在华阴市城东五里处，为历代帝王祭祀华山神的地方。庙始建于西汉武帝元光初年（前134-132），发展于唐、宋，完善于明、清。在五岳中占地面积最大，故有五岳第一庙之称。

东道院

【东道院】在华山峪内青柯坪，原名“九天宫”，为全真道徒修真之处，宫内供奉“九天玄女娘娘”。明代万历年间在此处建有“太华书院” 清康熙五十三年(174)道士郧礼慧改建为“九天官”。依山而立，规模较小 仅有正殿3间，宫内供奉“九天玄女娘娘”。路意的东道院地处华山之腰 在这里可以北眺秦川渭水，南望蓬花峰与凤凰山。东有云台峰、聚仙台，西有北斗坪、狮子岭，北有唐槐，南有元代开凿的梅花洞。为全真道徒修真之处。1982年被确定为全国重点宫观之一。

纯阳观

【纯阳观】在华山峪口东紧邻玉泉院，又名十二洞，民国十年道士孙享纯创建，次年修石洞12孔。观宇座南面北，前有山门，后为大殿，殿宽3间，殿内供奉纯阳祖师吕洞宾塑像，殿前左右各有石砌洞6间，现为道舍。

镇岳宫

【镇岳宫】为道教著名官院，旧谷“上宫”。在华山玉女峰、莲花峰、落雁峰三者之间的山谷中。宫外山谷内松林阴翳，清幽异常。镇岳官又名“玉井庵”，因宫前有玉井而得名，其并深30余米，周围15米，以水味甘醇而闻名。井上筑楼，最观别致，为道士修真养性之佳境。今建有茶室，为旅游者休息之场人所。相传此处之玉井与山下玉泉院的泉水上下潜通。

镇岳宫为华山诸峰中较大的道教官观，倚山间峭壁修筑，单进一院落 正殿为三开间木构建筑。均为清末及民国机初年所建。1982年华山道教协会再次对其部分建筑加以修缮，并扩建殿党。镇岳宫内现有正殿3间，其中供奉的神灵为西岳大帝少吴金天王塑像，宫后石壁上有一药王洞，内供奉药王神位。两侧楼阁共计50余间 供登山官后香客及旅游者住宿。玉井东北附近，有石凹如臼，共28个，传为仙人戏珠遗物。镇岳宫为全真道活动的场所1982年被确定为全国重点官观之一。

仙宫观

仙宫观在华山北麓玉泉院东，又名仙姑观，曾名柱臣观，是唐代金仙公主修真养性的地方，宋初更名二臣观 现有庙字为清代修建，全观面积约4000平方米。清初顾炎武、王弘撰在观东北隅修建独鹤亭，清末改称独鹤书院。现存主要建筑有大殿、道舍、前山门、二山门等。

大殿内供奉道教最高尊神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊塑像，东侧殿供奉孙思邈、扁鹊、华佗神像，西侧殿供有金仙公主、观音菩萨、何仙姑神像。观内松柏苍翠，香烟缭绕，石桌石凳，古朴清雅；观外翠竹掩映，溪水潺潺，环境极为幽静。

玉女祠

【玉女祠】在华山中峰(玉女峰)之上，又名中峰大殿，为道教古祠，供奉春秋时代秦穆公女儿弄玉。相传春秋时代，有个善吹玉箫的隐士萧史，被秦穆公的女儿弄玉赏识，弄玉抛弃官廷的富贵生活，与萧史同到华山此处隐居修炼。后来，二人均得道成仙，后人为了纪念他们，便在此处修建了一座祠宇。祠内原供奉玉女石像一尊，现所供奉玉女之像为近世塑立。祠旁有“玉女洗头盆”、“玉女梳妆台”“无根树”、“引凤亭”等名胜古迹。清康熙三十八年，道士张本庄、高义智等创建 光绪年间道士王复兴重建，民国年间道士高享祥重修。

翠云宫

【翠云宫】在华山西峰顶巅，亦称西峰大殿，或称斗姆殿。创建时代不详，宫内供奉先天斗姆元君塑像，楼上供奉“三清尊神”(元始天尊、灵宝天尊、太上道君)，两侧另有道舍配房20余间。宫前有一洞，洞上石瓣如莲花，称为“莲花洞”。洞旁题刻琳琅满目，书体草隶楷篆，互相辉映。宫西有一天然巨石，状如斧劈，中间凹处形如人状，石旁置巨型铁斧一把，上铸“仙家宝斧，七尺有五；赐子沉香，劈山教母”。相传此为沉香劈山教母的遗迹，名为“斧劈石”。

宫后有“杨公塔”，是杨虎城将军1931年秋陪同其母登山之后，为纪念此行而修建。塔为六角形，垒石建成 塔身题字 为 “壁立千仞”“如此方为岳”、“峻拔在廖廊”“造化钟神秀”、“一览众山小””等诗句。翠云官附近还有西元洞、舍身崖、摘星石、洞元石室等风景名胜。

真武殿

【北峰真武殿】北周武帝时创建 唐、宋、元、明皆有道士居住、修葺。清初道士郭清泉、苏一整、高阳起、陈来昭重修。民国六年(1917)住持夏崇祺重修娘娘楼。民国二十九年(1940)道士马法易、王法正等又重修。原殿已不存在，现在的真武殿为1990年华山管理局重建。

金天宫

【南峰金天宫】明隆庆四年(1570)道士胡真海创建。清康熙五十-年(1712) 住持道人严复温、张本善、王本聪、岳合晋等铸造铁瓦、琉璃兽脊。乾隆四十三年(1778) 陕西巡抚毕沅奉帑重修。“文革”中毁于一炬，1994年华山道教协会在原大殿旧址建简易宫庙三间。

炼丹炉

【炼丹炉】亦叫纯青宫，在孝子峰上。 据铸有“万历十四年(1586)，道士高全阳三月吉日造炼丹炉殿”字样的铁香护和铸有“康照四十六年(1707)住持郭全孝、李真修铸炉”字样的铁丹炉考证，此庙创建较早。道光二年(822)书“纯青官”木雁。19555年道土李高智重修。现建筑为1987年华山管理局重建。

南天门

在西峰东侧，自东峰南坡下经二仙龛，紫气台，沿崎岖小径攀援即达。为登临朝元洞、长空栈道、贺老石室、全真崖的必游之道。

群仙观

在北峰西山腰间，原名白云庵、缊神洞。位于老君犁沟紧下端。观内楼阁凌空，洞穴入岩，观前松翠风清，群峰叠嶂，是登游华山游人小憩及投宿之处。观宇建置年代不详。

聚仙台

在蜗牛石西崖坪台，上有玉皇洞、三皇洞、犹龙洞、皆明代所凿。由老君犁沟南行，即来到聚仙台。传说，轩辕黄帝曾在此会过神仙。因台建在三面凌空的峰巅，又名叫"空灵峰"。台上有三个大洞，太上老君曾住在这里。台下为王子求仙洞，"王子去求仙，丹成八九天。洞中方七日，世上几千年。"就是指的这个洞。

传说，华阴有一个王道村，村里有一名樵夫名叫王柯，一日王柯上山砍柴，不知不觉来到"空灵峰"，只见几个人围在一起下棋说天道地，听起来怪有意思，他又是一个棋迷，因看棋入了迷，忘记去砍柴。但见周围树叶一会儿落了，一会儿又绿了，不知是什么缘故，等到他想起回家去拿挑担时，找不见了：去寻斧子，只剩下一个生了厚锈的斧头，根本无法再用了。谁知回到村里，一个人也不认识，连自己的孩子，也无人晓得，枉到村内跑了一次。又返回华山修道，于是，人们就将此村叫枉到村，现称"王道村"。

你若到华山，站到聚仙台上，往南一望，"和合二仙"就隐约可见。聚仙台距西峰水帘洞最近，可平视水帘胜景，形如图画的"韩湘子赶牛"就在洞口上方。从聚仙台折回北上，即到北峰云台峰。

毛女洞

在华山主峰西北毛女峰上，为一天然石龛。其外就龛建庙，内供毛女彩绘坐像一尊。

都龙庙

在苍龙岭下，始建于北魏，南出庙东侧门即苍龙岭。庙依几块巨大片状石壁而建，构思奇巧，建筑风格别致，造型大小与岭的险峻相得益彰。庙内塑像为龙君。

王母宫

王母宫、王母祠在华山有多处，皆因供奉王母而得名，其一在登上大上方的途中又名瑶池宫；另有一处在今玉泉院东北文教招待所院内，建于唐贞观年间；还有一处在王猛台西山梁上，称王母祠，文革前祠建筑尚好，现祠、像皆毁废，仅存遗址。建筑面积最大，规模最宏伟的王母宫在华山日月崖南，是1991年由道教信徒台湾杜善政出资建造。殿内正中堂供奉王母坐像，两边为观音菩萨和九天玄女塑像。

其实华山的道教圣观和宫殿还有许多，来到华山，无论你是否信奉道教，都可以走进这些道观，为家人，为朋友祈福！

【来源：渭南全域旅游网】