孔子不悲不喜（孔子为什么说乐而不淫）

孔子不悲不喜（孔子为什么说乐而不淫）这个时候，孔子开坛讲学，倡导周礼，主张“君君臣臣”以及“仁政”，实际上就是主张秩序和规则。毕竟那个年代的法律还不健全，也没有遍布监控。约束人的行为还得靠自觉，靠人们心中的规则。这也符合了统治者的意愿，于是鲁定公召见了孔子。公元前509年，鲁定公在位的时候，鲁国的国政被季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三家把持，国君的权力被架空，鲁定公实际上是一个傀儡。乐而不淫，哀而不伤孔子虽然家境贫寒，他却勤奋好学，时刻牢记母亲的教诲，努力寻找施展自己才华的机会。公元前515年，孔子到了齐国，做了高昭子的家臣，但是遭到了大臣们的排挤。于是，他只好离开齐国，回到了鲁国。

孔子

朋友们，《战国策》中的成语典故，我们就讲完了，从今天起，我们开始聊《论语》中的成语典故。因才疏学浅，讲得不好就当是抛砖引玉了。

“哀而不伤”这个成语就出自《论语·八佾》，子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。意思是快乐而不放荡，忧愁而不哀伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。反义词是：肝肠寸断、哀毁骨立。

孔子名丘字仲尼，是春秋后期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。孔子出生后不久，他的父亲就去世了，他的母亲颜氏就带着他迁徙到颜族的地盘上居住，生活非常困苦。

乐而不淫，哀而不伤

孔子虽然家境贫寒，他却勤奋好学，时刻牢记母亲的教诲，努力寻找施展自己才华的机会。

公元前515年，孔子到了齐国，做了高昭子的家臣，但是遭到了大臣们的排挤。于是，他只好离开齐国，回到了鲁国。

公元前509年，鲁定公在位的时候，鲁国的国政被季孙氏、孟孙氏和叔孙氏三家把持，国君的权力被架空，鲁定公实际上是一个傀儡。

这个时候，孔子开坛讲学，倡导周礼，主张“君君臣臣”以及“仁政”，实际上就是主张秩序和规则。毕竟那个年代的法律还不健全，也没有遍布监控。约束人的行为还得靠自觉，靠人们心中的规则。这也符合了统治者的意愿，于是鲁定公召见了孔子。

孔子

鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣子，臣子又怎样侍奉君主？”

孔子回答道：“君主应该按照‘礼’的要求去使唤臣子，而臣子应该用‘忠诚’来侍奉君主。”

孔子在这里强调的是“君臣之礼”，侧重于对君主的要求。后来，随着君权思想的发展，臣子对君主的尽忠，才发展到不问是非的愚忠。

鲁定公十年，在孔子的辅佐下，鲁国从齐国手中夺回了“汶阳之地”。鲁定公对孔子更加的信任，任命孔子为“大司寇”（相当于现在的“公共安全部长”），负责国内的治安。孔子也终于获得大展拳脚的机会，推行他的政治主张。使鲁国社会和谐、经济腾飞，国富民强。

这也是孔子一生中最得意的时候。

孔子讲学

鲁定公十二年，鲁定公攻打孟氏失败，孔子主张改革也处处碰壁，孔子只好带着十几个弟子离开了鲁国，开始周游列国。

公元前492年，孔子和弟子们到了郑国，却不幸与弟子们走散了，独自一个人在东门外徘徊了很久。恰好被一个郑国人看见了，就对子贡说：“东门外有个人，脑袋像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑子产，腰部以下却比禹短了三寸，一副无精打采的狼狈样，活脱脱一副丧家之犬的样子。这个人大概就是你的老师吧！”

孔子听说这件事，不但不责怪，还很高兴地说道：“他说得非常好，非常准确。”于是常常用“丧家之犬”来自嘲。

孔子带着弟子周游列国

公元前489年，孔子一行人到达陈、蔡之间被围困，没有粮草，弟子们也很疲惫，在这危急时刻，孔子依然坚持讲课，弦歌不绝。

孔子就是这么一个人，不论境遇多么地不堪，他依旧保持积极乐观的精神。

公元前484年，孔子经过14年之久的游说，历经卫、曹、宋、郑、陈、楚等国，政治主张还是得不到认可。于是，孔子带着弟子结束游历，回到了鲁国，回到家乡。晚年的孔子一心专注于文化教育事业，不问政事。

孔子用他的一生阐述了什么是：“乐而不淫，哀而不伤”。成功的时候不骄傲，失败的时候也不沮丧，不自暴自弃。始终保持乐观的精神，笑对人生。这大概就是我们对人生的态度吧！

参考资料：《中华成语大词典》《论语·八佾》《全历史·孔子》《历史风云人物·孔子》

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