伯牛有疾子问之的深意（卫灵公篇15.12子曰）
伯牛有疾子问之的深意（卫灵公篇15.12子曰）参读：个人也要考虑长远，不能因吃穿住行等欲望的诱惑而放弃道德品行的成长。佛家讲因果循环，平时为了满足口腹之欲而大吃大喝，将来疾病会靠近你。平时追求精神刺激而生活放纵，将来烦恼会靠近你。孔子说：“一个人没有长远的考虑，忧患必定会靠近你。”【学而思】为政者不能只考虑眼前利益，出台的政策要目光长远，关注国家的长治久安。为政者需居安思危，防患于未然，但是考虑得太多也不可取，子曰：“再，斯可以”，考虑过多，防患未然反而会阻挠改革创新。
15.12 子曰：“人无远虑，必有近忧。”
【注释】
▲近：接近，靠近。
【译文】
孔子说：“一个人没有长远的考虑，忧患必定会靠近你。”
【学而思】
为政者不能只考虑眼前利益，出台的政策要目光长远，关注国家的长治久安。为政者需居安思危，防患于未然，但是考虑得太多也不可取，子曰：“再，斯可以”，考虑过多，防患未然反而会阻挠改革创新。
个人也要考虑长远，不能因吃穿住行等欲望的诱惑而放弃道德品行的成长。佛家讲因果循环，平时为了满足口腹之欲而大吃大喝，将来疾病会靠近你。平时追求精神刺激而生活放纵，将来烦恼会靠近你。
参读：
《子路篇》13.11 子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！”
《子路篇》13.17 子夏为莒父宰。问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
【知识扩展】
《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”
【译文】在安定的时候不要忘记危险，在生存的时候不要忘记灭亡，在国家大治的时候不要忘记发生动乱的可能性，只有这样才能身体平安而国家可以保全。
《左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危’。思则有备，有备无患，敢以此规。”
【译文】《书》说：‘处于安定要想到危险。’想到了就有防备，有了防备就没有祸患。谨以此向君王规劝。
《资治通鉴·唐纪一·唐高祖武德元年（公元618年）》：万年县法曹武城孙伏伽上表，以为：“隋以恶闻其过亡天下。陛下龙飞晋阳，远近响应，未期年而登帝位，徒知得之之易，不知隋失之之不难也。臣谓宜易其覆辙，务尽下情，凡人君言动，不可不慎。窃见陛下今日即位而明日有献鹞雏者，此乃少年之事，岂圣主所须哉！又，百戏散乐，亡国淫声。近太常于民间借妇女裙襦五百馀袭以充妓衣，拟五月五日玄武门游戏，此亦非所以为子孙法也。凡如此类，悉宜废罢。善恶之习，朝夕渐染，易以移人。皇太子、诸王参僚左右，宜谨择其人。其有门风不能雍睦，为人素无行义，专好奢靡，以声色游猎为事者，皆不可使之亲近也。自古及今，骨肉乖离，以至败国亡家，未有不因左右离间而然也。愿陛下慎之。”上省表大悦，下诏褒称，擢为治书侍御史，赐帛三百匹，仍颁示远近。
【译文】万年县法曹武城人孙伏伽上表，以为：“隋朝因为不愿听到批评而丧失了天下。陛下兴起于晋阳，远近响应，不到一年就登上帝位，只知道得天下容易，而不知隋朝失天下也不难。臣下我以为应当改变隋朝的做法，尽量了解下面的民情。凡是人君的言行，不能不慎重。我见到今天陛下即位，明天就有人献鹞雏，玩鹞雏是少年人的事，哪里是圣主所需要的？又，乐舞杂技是亡国的淫声，最近太常寺在民间借了五百多套妇女的裙子短衣充作歌妓之衣，拟于五月五日在玄武门演戏，这可不是子孙后代可以效法的事。诸如此类，应当全部废止。好的与不好的习惯，每天接触一点，很容易改变人的性情。皇太子、诸王身边的官吏，应当谨慎挑选合适的人选；那种不能和睦相处，为人历来没有德行，专好奢侈糜烂，好乐舞娱乐游猎的人，都不能让他们接近皇太子、诸王。从古到今，骨肉亲人不和、分离，以至败国亡家，没有不是因为身边亲近的人离间造成的。望陛下慎重对待。”高祖看了表章非常高兴，下诏奖励，提升孙伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹，并将奖励的决定公布到各处。
