榆林市非遗展演活动承办单位（非遗时光榆林人的舞蹈）
榆林市非遗展演活动承办单位（非遗时光榆林人的舞蹈）陕北秧歌 是陕北人骨子里的乐观倔犟，精神中的坚韧顽强，血液里的激情流淌，生命中的风云飞扬。秧歌，是一种集歌、舞、戏、乐为一体的综合表演艺术。起源于祭祀天地诸神、祈保风调雨顺的民间活动，是陕北人民在长期历史进程中集体创造，不断发展而形成的一种古老时尚、独特多元、神聚形散的有别于其他地域的民间歌舞艺术。扭出陕北人的风采非遗传统舞蹈将人情味和烟火气融入其中，既有技巧性的表演艺术也兼具日常生活的情感表达，将生活的真实与艺术的表达融合一体。每个角色都有属于他们自己的民间传说，生动形象，每一个动作无不是历史的诉说，无不体现着劳动人民淳朴而伟大，纯粹而无所不能的智慧。萌生于乡土，活跃于民间的非遗“舞”，是诞生在榆林这块古老土地上的一朵朵艳丽的民间艺术之花，深深地影响了一代又一代的榆林人。榆林人用自己的身体记录着历史、用实际行动践行着非遗文化的传承史。今天，我们立足传统、依据民俗、立足文化之根，讲述人与非
非遗时光
有声有色
非遗
《诗经》有语：“言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之”，中国的传统舞蹈文化如同一颗颗无价的珍宝点缀在大江南北，成为历史最深厚的见证者，忠实的记录着每个时代人们的生活轨迹、情愫与宏愿，每一个舞蹈动作都蕴含着深厚的文化内涵。
非遗传统舞蹈将人情味和烟火气融入其中，既有技巧性的表演艺术也兼具日常生活的情感表达，将生活的真实与艺术的表达融合一体。每个角色都有属于他们自己的民间传说，生动形象，每一个动作无不是历史的诉说，无不体现着劳动人民淳朴而伟大，纯粹而无所不能的智慧。
萌生于乡土，活跃于民间的非遗“舞”，是诞生在榆林这块古老土地上的一朵朵艳丽的民间艺术之花，深深地影响了一代又一代的榆林人。榆林人用自己的身体记录着历史、用实际行动践行着非遗文化的传承史。今天，我们立足传统、依据民俗、立足文化之根，讲述人与非遗、作品与非遗分不开的那点点滴滴。
陕北秧歌
扭出陕北人的风采
陕北秧歌 是陕北人骨子里的乐观倔犟，精神中的坚韧顽强，血液里的激情流淌，生命中的风云飞扬。秧歌，是一种集歌、舞、戏、乐为一体的综合表演艺术。起源于祭祀天地诸神、祈保风调雨顺的民间活动，是陕北人民在长期历史进程中集体创造，不断发展而形成的一种古老时尚、独特多元、神聚形散的有别于其他地域的民间歌舞艺术。
陕北秧歌在表现陕北劳动人民的感情特点上突出了一个“扭”字，在抒发陕北劳动人民热爱生活的情感上突出了一个“唱”字。“跳神打夯起歌声，种田唱曲解乏困，逢年过节求吉庆，风调雨顺享太平。”如仙踏云的走、如醉发狂的扭、如烟飘荡的摇、如风戏柳的摆。陕北秧歌的伴奏乐队也很有特点，不同的民间乐器相互配合，奏响独特的秧歌音乐。陕北秧歌就像孕育它发展壮大的陕北大地一样山连山、沟套沟、雄浑浩荡、起伏连绵，无法总结的规律就是它的规律，难以说清的状态就是它的状态……
吴堡水船
吴堡人黄河生活的真实写照
吴堡水船是陕北秧歌里一种独立成形的传统表演剧目，也称“跑旱船”“耍水船”“搬水船”等，“水船”有约定俗成的表演形式和故事情节，是集歌舞、戏曲、小品、快板、顺口溜、唢呐吹打乐为一体的综合表演艺术。表演者在大的框架结构里可根据自己的阅历、学识、技能进行随意发挥。
吴堡水船表演十分重视人物形象的塑造，基本角色为“老艄”“小艄”“坐船姑娘”，有的地方会有跟船扭动的女子舞扇演员。表演时有单船与双船之分，一个老艄、一个小艄、一个乘船女、一只彩船叫单船；两个老艄、两个小艄、两个乘船女、两只彩船称为双船。老艄用棉花粘成白眉白须，反穿山羊皮袄，弯腰驼背；小艄穿秧歌服，头扎毛巾并戴彩草帽圈；乘船女上穿彩衣，腿被彩船布遮掩，前舱假腿盘膝而坐。整体表演风格激情活泼、风趣灵活、打诨插科、说唱舞跳。
横山老腰鼓
打出陕北人的精气神
横山老腰鼓广泛流传于陕西省横山县各乡镇村落，是当地群众喜闻乐见，最为普及的一种汉族民间舞蹈形式，深受陕北群众喜爱，有“腰鼓正宗窝子”之美称。据当地艺人介绍“横山腰鼓”明代前俗称“打鼓”，后因表演中的“鼓子手”均将鼓斜挂于左侧腰故称其为“腰鼓”。横山老腰鼓是当地劳动人民调剂精神生活和表达情感的一种特有的舞蹈形式，倾注着汉族劳动人民的朴素情感并以其独特的艺术思维，浓厚的生活气息，尽情抒发对美好未来的憧憬。
横山腰鼓按表现形式可分为小场腰鼓、四人腰鼓、老腰鼓、新腰鼓几种类型。腰鼓动作粗犷豪放，浑厚激昂，威猛刚烈，又流畅飘逸；表演时队形交替穿插，步法多变，有二人、四人和八人对打，所走的场子为八卦图案。与吹打乐配合，生动活跃，看了使人振奋，给人以力量，充分显示出陕北人既慓悍威武又憨厚朴实的性格。
转九曲
转出陕北人的好运连连
只要是陕北人，都转过九曲，上至九十九，下至刚会走，这是一场集体的狂欢，是世世代代陕北人民的美好期盼。“转九曲”，也称“转灯”和“九曲连环阵”，是陕北地区流传很广的一种道教阵法和古老的民俗祭祀活动。作为一种民俗文化，转九曲一般在正月十五元宵之夜进行，到正月十五下午，人们敲锣打鼓，喜开九曲门，浑厚的锣鼓，敲击着千百年来人们的希望，敲出了黄土地的气势。
转九曲采用与全年天数相吻合的365根灯盏，按东、南、西、北、中、太阳、太阴（有时按金、木、水、火、土、日、月）罗睺、计都九个星宿的方位排列成四方九曲的迷宫，365根灯盏，横成19行，竖成19行，横竖相间交叉为“城”状，环环相扣，如意串连，大城套小城，小城连大城，城城相连，方方成阵。人们满怀美好的向往，在虚拟的“九曲”里自然进出，游走出了生命的太极境地。
靖边跑驴
舞出陕北人的真性格
靖边跑驴是流传在靖边民俗“社火”中的一种歌舞形式，民间俗称“骑毛驴”“耍驴儿”“拉犟驴”“赶毛驴”等，靖边跑驴将“驴”拟人化，将人和驴形成一体，夸张却不失真，表演传神、传情、诙谐、幽默。靖边跑驴是在独特的地理环境、悠久的历史及浓郁的民间文化氛围下产生的，是表达陕北人真实性格的一种艺术形式。
靖边跑驴冲散了挣扎于土地之中的农民对于生活的烦恼和生命的忧愁，捧腹大笑之间，生发的是一种乐观与豁达的生存意识。它把生活的真情和艺术的真情自然地融合，以耐人寻味的乡土风情与浓郁质朴的生活气息为百花园中增添清新瑰丽的色彩，实现现实生活和浪漫主义色彩有机统一。
定边霸王鞭
霸王鞭响祥瑞呈
霸王鞭俗称“浑声响”，表演形式独特，鞭舞金钱落，击节祥瑞呈。在铿锵的节奏中，表演者们挥舞着手中的霸王鞭，表演风格淳朴，乡土气息浓郁，击节中尽是喜庆欢乐。霸王鞭多在春节闹秧歌时作为小场节目演出，过去也和秧歌一样，具有祈求风调雨顺、四季平安和驱邪避灾的内涵。
定边霸王鞭以节奏明快、粗犷豪放、铿锵有力的独特风格充分展示出浓厚的黄土高原文化气息，凝结着这片土地历史积淀的智慧与精神，镌刻着四省交界、白于山里的生命密码，诉说着源远流长的美好故事与向往。
非遗
时间，可以让物质共存，力量永恒。在历史长河中沉淀下来的非遗传统舞蹈是在时间长河里沉淀出来的璀璨华光，承载了榆林的文化记忆，彰显了技艺的传承与魅力，是根植于丰都沃土的根脉文化，是人们不可遗忘的文化乡愁。
