慈悲三昧水忏听了有什么好处（知玄大慈寺讲经）

慈悲三昧水忏听了有什么好处（知玄大慈寺讲经）且说这杜元颍与方丈主持一行二十来人乘车骑马往西而来，有沿途有地方官吏迎接，进得四安寺，法立方丈等人迎进山门，进得大殿院门，院内僧人满座，知玄正坐在桌前讲解大经，声音稚嫩，却沉稳有度，有娓娓道来之势。法立正要引着杜元颍一行人往方丈禅房去，却被叫住了，法立等人只得从他从寻来蒲团，杜节度使与大慈寺方丈主持一行人与院中众僧一般，盘腿坐于蒲团之上，闭目静听知玄讲经。虽日头高照，众人汗水顺脸颊而下，院中却无哗然之声。善于文辞的杜元颍在蒲团之上听得半刻，不觉欣然开眉，捋须点头。热闹红火知县在四安寺收获满满，激动不已，提笔写呈报，派人送往川西节度使府。你知道这川西节度使是谁吗？是杜元颍（775～838年）！杜元颍为京兆杜陵（陕西西安东南）人。贞元末第进士，历翰林学士，敏文辞，穆宗时任宰相。《新唐书》《宋史》艺文志部分收录杜元颍的作品，《全唐诗》收录其诗1卷。这杜元颍接到兴邑呈报，得知四安寺有一个十三岁小僧

唐穆宗长庆二年(822年)，南北宗祖师与知玄神交，法泰禅师尽力传授佛言，十三岁知玄青出于蓝而胜于蓝，在四安寺开坛讲经，四安寺附近的寺院主持抱着怀疑、求证的心态派人向四安寺云集，僧人的集聚，引起了兴邑地方官府的注意，派捕快前来调查。捕快的到来并未影响知玄开坛讲经，捕快们查清了缘由，回衙门向知县交差，知县闻知事由，也觉得惊奇，第二天坐上官轿就往四安寺而来，到了山门下轿，不等通传直奔大殿而来。

远眺

知县进得院子，只见殿前院内，僧人们盘腿而坐，殿前的走廊上，一张条桌前，端坐一个身披袈裟、眉清目秀的小僧人，正在讲解《涅槃经》，台下是鸦雀无声，个个听得如痴如醉。知县见此，在院前台阶找一地儿坐下，听那小僧人讲解经文，刚听时，还有些云天雾照，不甚明白，半个时辰后，也不住点头称赞。途中，又有僧人入内听讲。只是院子容不了太多僧人，再有来者，被护寺僧人拦住劝回，这一来一劝，护寺僧人觉得麻烦，来寺僧人也有些许不满，总有些争吵，护寺僧人只得让他们进山门看个究竟，他日再来。

茶舞

知县在四安寺收获满满，激动不已，提笔写呈报，派人送往川西节度使府。你知道这川西节度使是谁吗？是杜元颍（775～838年）！杜元颍为京兆杜陵（陕西西安东南）人。贞元末第进士，历翰林学士，敏文辞，穆宗时任宰相。《新唐书》《宋史》艺文志部分收录杜元颍的作品，《全唐诗》收录其诗1卷。这杜元颍接到兴邑呈报，得知四安寺有一个十三岁小僧人开坛讲经，甚是惊叹，决定前往大慈寺与方丈主持讨问始末。

茶山俯瞰

这大慈寺方丈主持也为知玄在四安寺开坛讲经之事，派人前往打探回来不久，见节度使前来打问此事，即刻将打探之人招来细问，得知确有此人此事，因而，杜节度使决定与大慈寺方丈主持一同前往四安寺看个真实明白。得知杜节度使和大慈寺方丈主持将亲临四安寺，兴邑地方官吏赶紧前往四安寺安排，与寺院安排接待事宜不表。

热闹红火

且说这杜元颍与方丈主持一行二十来人乘车骑马往西而来，有沿途有地方官吏迎接，进得四安寺，法立方丈等人迎进山门，进得大殿院门，院内僧人满座，知玄正坐在桌前讲解大经，声音稚嫩，却沉稳有度，有娓娓道来之势。法立正要引着杜元颍一行人往方丈禅房去，却被叫住了，法立等人只得从他从寻来蒲团，杜节度使与大慈寺方丈主持一行人与院中众僧一般，盘腿坐于蒲团之上，闭目静听知玄讲经。虽日头高照，众人汗水顺脸颊而下，院中却无哗然之声。善于文辞的杜元颍在蒲团之上听得半刻，不觉欣然开眉，捋须点头。

茶音绕山梁

“这小师傅年纪几何，从何而来，师从何人？”一堂经讲解结束，杜元颍等人才进法立禅房休息喝茶，方丈法立相伴于左右，见节度使问起，只得双手合十回道：“那讲经的僧人，年仅十三，眉州洪雅人，俗姓陈，字后觉。自小与我佛有缘，六年前，我师弟法泰在其家乡宁夷寺讲解《涅槃经》，梦中受佛摩顶。两年前，家人准其削发为僧，其师为其削发、取法名“知玄”，又带来我寺中研修，梦中受南北宗祖师点拨，研学飞升，我等佩服不已，准其开坛讲经……”

残荷满园

“原来如此，真是佛度有缘人。刚才他讲经，深入浅出，非我等所能敌。只是你寺中院落，难以承载四乡善男信女祈愿。未来此之前，我与大慈寺方丈商榷，请圣僧到大慈寺讲经，不置可否？”杜节度使问道。法立闻听此言，稍有迟疑：“他师徒二人原本是游学，节度使如此说，我还得请他师徒进来回话。”说完告退，出门拐入左侧禅房，将节度使来意向法泰说明，两人又去知玄禅房，问询知玄意见，然后三人一起回到方丈禅房。

秋色

杜节度使见三人进来，仔细打量知玄一番，只见知玄身高不足五尺，浓眉善目，稚嫩的脸上写着沉稳，一件黄色僧衣，紫色袈裟，双手合十，微微向前躬身：“阿弥陀佛，施主来意，方丈师伯、师傅刚才已向小僧说明。渡人修行，本小僧分内职责，只是小僧年幼，才疏学浅，不可妄自菲薄。大慈寺乃是名门古寺，讲经胜地。前有玄奘法师在此足戒，如能前往与各位师伯、师叔和师兄切磋，是小僧的荣幸。”

我佛慈悲

杜节度使见知玄应允，万分高兴。只是知玄脸上有些为难，便问道：“知玄法师，有何难处？”知玄道：“我这一去，师傅法泰可一同前往？”杜节度使转而问大慈寺方丈：“可否？”大慈寺方丈答道：“可以，师徒一同前往，求之不得。”见徒弟要自己一同前往大慈寺，法泰急忙道：“知玄徒儿，为师在这四安寺还有事情未完，就不与你一同去了，他日，去锦官城裱经书，定去大慈寺探你。你我师徒情分永存便是。”见法泰如此说，知玄只得恋恋不舍辞别，又与寺中一干僧众告别，乘坐马车，随杜节度使和大慈寺方丈主持等人启程向大慈寺走来。

阳坪秋色

知玄离开四安寺前往大慈寺的消息如风一般在寺院和善男信女中传递，四安寺终于安静下来，法泰在自己的禅房了忙着《法华经》的修订事务，他日送到锦官城，用檀香作轴裱装是 后来的事情，寺中僧人恢复原来生活秩序也不再细说。

只说那知玄来到大慈寺，知大慈寺为印度僧人宝掌东游此土，入蜀礼普贤，留大慈初建。后因“安史之乱”，唐玄宗避难成都，为大慈寺僧人英干在街头施粥救济贫困百姓，为国家祈福而感动，敕书"大圣慈寺"匾额、赐田一千亩，钦点云游至蜀的原新罗国(今韩国)三太子无相禅师督建96院8542间的皇家寺院。 贞元十七年(801年)，韦皋镇蜀，又扩修大慈寺普贤阁，又凿解玉溪流经寺前，成功打造讲经胜地的历史文化。又随方丈大师游览大小殿阁，感受其规模宏大和优美的环境。

阳坪茶园

由大慈寺方丈大师这边引着知玄游览大慈寺，那边安排人在普贤阁布置讲坛；杜元颍节度使再安排人张贴，知玄三日后在大慈寺普贤阁开坛讲经的公告妥当，知玄登坛讲经，每日前来听讲人数数以万计，连开三日，日日爆满，都说这个孩儿不得了、了不得，讲得是头头是道，思维有序，胜过当年玄奘神都讲经，句句禅意，口口慈悲，声声入怀，犹如菩萨之音。

众人听得知玄讲经，声留萦绕，犹如菩萨禅音，干脆给知玄取名“陈菩萨”，菩萨一名既出，知玄之名只留于寺院僧众间。