为什么寺庙四大天王怒目圆睁（弘愿寺内奇怪事）

为什么寺庙四大天王怒目圆睁（弘愿寺内奇怪事）弘愿寺为专修念佛道场，所以专奉阿弥陀佛为本尊。一般寺院主殿供奉的本尊都取坐姿，表达佛法中的智慧门，如如不动，伏断烦恼。只有来迎殿本尊是立像，表慈悲门，应声即来，救度往生。根据《观经》，阿弥陀佛看见众生造业受苦，随时都有堕入三恶道的可能，为了快速安全、万不漏一地救度众生，善导大师说：“立撮即行，不及端坐以赴机也。”天下寺院只有弘愿寺等极少寺院设有来迎殿。来迎殿，是阿弥陀佛来迎接我们，阿弥陀佛会分身无数来迎接我们每个人。《观经》说：阿弥陀佛化身无数，与观世音菩萨、大势至菩萨，常来念佛人之所，暗中保护。又说：阿弥陀佛光明，救度摄取念佛人，日夜不断、不离。所以阿弥陀佛的来迎是“平生来迎”“常来迎”，只不过我们肉眼凡胎看不见而已。当我们进入山门的时候，忽然发现一个奇怪的现象：一般的寺院，进门都有四大天王，为什么弘愿寺没有四大天王？导游解释说，这是因为法门特别。一般寺院，多是自力修行的法门，所谓“自力

#安徽旅游#敬亭山为举世闻名的“江南诗山”，唐代大诗人李白七次登临，留下“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”的千古绝句。弘愿寺就位于敬亭山南麓。2015年2月1日下午我们从敬亭山下来就近到弘愿寺游览。

据导游介绍，弘愿寺前身为大唐广教寺，为唐大中年间黄檗禅师创建，近代毁于战火，只有广教寺双塔遗存，现为国家文物保护单位。在2004年移迁新址，恢复重建，并更名为“弘愿寺”。

寺院主体建筑群约40亩，现有山门、来迎殿、念佛堂、讲经堂、钟鼓楼、五观堂、僧寮等，建筑面积共有七千平方米。将来二期工程完成以后，总建筑面积要达到二万平方米。

弘愿寺是净土宗道场，其日常修持依止净土宗创始人，即宗祖善导大师，专一持名念佛，日常早晚课。在一些特殊的日子，如初一、十五，以及佛菩萨圣诞、成道日等等，则另有大供、法会。

当我们进入山门的时候，忽然发现一个奇怪的现象：一般的寺院，进门都有四大天王，为什么弘愿寺没有四大天王？

导游解释说，这是因为法门特别。一般寺院，多是自力修行的法门，所谓“自力修行多魔障”，需要四大天王震慑、保护。弘愿寺是净土法门，专门念佛，专仗佛力，没有魔障，一派升平。《无量寿经》讲：“佛所游履，天下和顺。国丰民安，兵戈无用。”兵戈无用，解甲归田，四大天王当然就派不上用场了。听着她的解释似乎有些道理，可总有觉得哪里不对。

导游进一步解释说：四大天王的作用，就好像一般的门卫。有了门卫之后，老百姓就觉得不太方便很难进去。念佛法门是普度众生的法门，任何人想进都可以进，甚至不想进的人，佛菩萨还会主动出来拉他进。这里对任何人，不问身份，不查证件，不设条件，这才是众生都可亲近的法门，没有障碍。

天下寺院只有弘愿寺等极少寺院设有来迎殿。来迎殿，是阿弥陀佛来迎接我们，阿弥陀佛会分身无数来迎接我们每个人。《观经》说：阿弥陀佛化身无数，与观世音菩萨、大势至菩萨，常来念佛人之所，暗中保护。又说：阿弥陀佛光明，救度摄取念佛人，日夜不断、不离。所以阿弥陀佛的来迎是“平生来迎”“常来迎”，只不过我们肉眼凡胎看不见而已。

弘愿寺为专修念佛道场，所以专奉阿弥陀佛为本尊。一般寺院主殿供奉的本尊都取坐姿，表达佛法中的智慧门，如如不动，伏断烦恼。只有来迎殿本尊是立像，表慈悲门，应声即来，救度往生。根据《观经》，阿弥陀佛看见众生造业受苦，随时都有堕入三恶道的可能，为了快速安全、万不漏一地救度众生，善导大师说：“立撮即行，不及端坐以赴机也。”

我们到大殿观瞻的时候特意关注了一下，这里的阿弥陀佛还真是站立守候着，而且双脚一前一后，大有随时拔脚前来搭救芸芸众生的感觉。关于佛教知识我们是一窍不通，佛语禅法更是云里雾里。但是进得寺来就要有敬畏之心，不管你信与不信都要尊重信仰，尊重教规，不可表露不屑之意，这是起码的规矩和道德。我们都像非常纯洁和虔诚的学生一样，静静的倾听老师为我们释疑解惑。

走出寺来，发现果然与众不同。这座寺院没有售票处，没有门卫，没有安检，没有标志开启与关闭时间，也没有入寺须知一类的文字告示。果然来去自由，畅通无阻，不设防护，四大天王确实失去作用。离开敬亭山，我们要去南浔古镇，那里历史悠久地灵人杰，一定会有很多的故事，欢迎大家继续关注。#安徽旅游##旅游随记##旅游头条#