康熙去过明孝陵（康熙与光严禅院）

康熙去过明孝陵（康熙与光严禅院）当然，康熙的书法，因有其政治考量，所以字体沉稳，厚重，大气，端庄。如“福”字者，并非常例。“光严禅院”才是其应有的姿态。光严禅院中佛足在崇州的街子古寺，就留有康熙皇帝的御笔：光严禅院。街子古寺，始建于隋朝，原名常乐寺，隋文帝曾钦赐“光大严明”匾额。明时，朱元璋赐名“光严禅院”。因年代久远，民间俗称古寺。明朝末年，四川在经历了张献忠、清军、明军、吴三桂军的持续清剿后，可谓十室九空，古寺也荡然无存。康熙年间，崇州人在经历了长时间的努力后，在原址又建起了一座新的寺院。康熙皇帝推动儒佛治国，所以对崇州人重建古寺的盛举大为赞赏，特御笔亲题“光严禅院”的匾额赐与古寺。康熙皇帝一生雅好书法，造诣颇深，书法家傅达礼赞其“书法端楷，尽善尽美”，虽不免有奉迎之嫌，但也证明康熙的书法为名家所认同。为研习书法，康熙皇帝曾命翰林将“所作诗赋辞章及真行草书”时时呈上，以便揣摩。同时，还将擅长书法的沈荃经常召到懋勤殿切

崇州书话一

街子光严禅院

虽然太多的皇帝都在“春宵苦短”中恣意妄为，但也有个别的君王会在笔墨纸砚中找寻人生的乐趣。唐太宗钟情于“兰亭”，宋徽宗醉心于“瘦金”，宋高宗飞动“洛神”，康熙帝情倾瘦“福”，于是在书法的青史榜上，不仅留下了他们的大名，也留下了他们的墨宝。

当然，留下他们墨宝的不仅有青史榜，还有名山古刹。

在崇州的街子古寺，就留有康熙皇帝的御笔：光严禅院。

街子古寺，始建于隋朝，原名常乐寺，隋文帝曾钦赐“光大严明”匾额。明时，朱元璋赐名“光严禅院”。因年代久远，民间俗称古寺。明朝末年，四川在经历了张献忠、清军、明军、吴三桂军的持续清剿后，可谓十室九空，古寺也荡然无存。康熙年间，崇州人在经历了长时间的努力后，在原址又建起了一座新的寺院。康熙皇帝推动儒佛治国，所以对崇州人重建古寺的盛举大为赞赏，特御笔亲题“光严禅院”的匾额赐与古寺。

康熙皇帝一生雅好书法，造诣颇深，书法家傅达礼赞其“书法端楷，尽善尽美”，虽不免有奉迎之嫌，但也证明康熙的书法为名家所认同。为研习书法，康熙皇帝曾命翰林将“所作诗赋辞章及真行草书”时时呈上，以便揣摩。同时，还将擅长书法的沈荃经常召到懋勤殿切磋书法，并令其写大字、小字、草书《千字文》和《百家姓》进呈，以便摹写。后还选定书法大家张英、高士奇两人入值南书房，陪侍左右，研习书法。康熙皇帝因其用功很深，所以书法技艺也高人一筹。北京恭王府藏有一块“福”字碑，其“福”为康熙御笔，被誉为天下第一“福”。据说，康熙十二年（1673年），孝庄太后才至六十，便染沉疴。太医院聚天下名医，皆束手无策。情急之下，康熙帝采用上古传说中帝王“请福续寿”之说，沐浴斋戒三日后，挥毫而大写一“福”字。其“福”避民间惯常的方正饱满之态，而呈狭长清瘦之势。欲以“瘦”谐“寿”，为祖母乞福。“福”字写成后，康熙还加盖了“康熙御笔之宝”的印玺。孝庄得此“福”字，竟百病全消，尔后又活了十五年。民间谓此字为长瘦福，意味长寿福。

光严禅院中佛足

当然，康熙的书法，因有其政治考量，所以字体沉稳，厚重，大气，端庄。如“福”字者，并非常例。“光严禅院”才是其应有的姿态。

今天我们造访古寺，还能看到康熙所题的“光严禅院”匾额高悬古寺大门。不过，假如我们仔细一些，就会发现，其最末一个字“院”与前三个字风格有异，这到底为何？说起来，这道匾额也见证了世事的兴衰。

原来，康熙所题“光严禅院”匾额在古寺悬挂了近300年后，竟在中国“破四旧”的风雨中沦落到民间，成了街子场一农户家中的猪草板。因农户家的墙上有漏风的洞，于是便将匾额锯下书有“院”字的一块，嵌在墙上作了挡风板。上个世纪八十年代，灯宽和尚上庙重建古寺，终于才让这道匾额重见天日。只是匾额虽在，但书有“院”字的挡风板早已不见了踪影，不得已，只得请人补写。据崇州方志学家张伯龄先生说，补写者为当时街子政府办公室主任张相伦。补写后，经工匠一番打理，重新悬挂在了古寺的大门上。“光严禅”是皇帝的御笔，端庄沉稳；“院”是基层工作者的手笔，朴实简洁，两者气势不同，自然难以融为一体。不过，这个匾额有此经历，便更具文物价值。所以，当我们今天再去欣赏“光严禅院”这道匾额时，领略到的便不只是艺术，还有历史的沧桑。

书法里不仅蕴含着艺术的美，也负载着历史的沉重。

光严禅院之佛字