开封县文庙在哪里（配享文庙的开封人）

开封县文庙在哪里（配享文庙的开封人）张伯行在学术上也是颇有建树的理学大家，他一生信奉程朱理学，坚持“理”是宇宙万物的起源，并且“理”是性善的，认为“理”将它的善赋予人，赋予社会，便成为“礼”。人和外物交错，常常会迷失自己的本“善”而失了“礼”，因此，他提倡用“格物致知”的方法寻找最终极的“理”。张伯行一生都在践行这种思想，并广建书院传播这一思想。张伯行在家乡兰考专门修建了一座“请见书院”，并在旁边专门置了一室，将自己收集到的先秦百家、以及朱熹、程颐、各位大儒的数千卷书籍摆放于其中，在这个安静的独室里，可以纵情的观览圣贤们的思想，和圣人对话，张伯行常常得意的说：进入圣人的门厅就在这里呀！见微知著，张伯行有一颗圣贤的心，最终他才能配享“文庙”。立志清廉，他才获得“清官天下第一”的称号。这些对于我们有着很好的指导意义，我们不要抱怨目标离我们太远，根本做不到，我们只要不断的坚持，不忘初心，即便最终没能达到，但总是会近很多，这就是求仁

#开封头条#​张伯行是清朝的理学大家，标准的一代鸿儒。并且在他为官期间，更以清廉著称于世，被誉为“清官天下第一”，是倍受皇帝赏识的一代名臣。张伯行死后，朝廷不仅追赠其为太子太保，而且褒准他“从祀文庙”，与孔子一起享有后世的祭祀。

“从祀文庙”是古代非常崇高的荣誉，只有开风气之先的一代大儒，才能享此殊荣。文庙又称孔庙，是祭祀孔子的地方，祭祀孔子的同时，执政者还会将主流意识认可的儒家圣贤供奉在孔子两边配享祭祀，这是一种无上的荣光，读读孔子两边一个个响亮的名字，你就知道它的至高无上了，这些名字分别是颜回、曾参、孟轲、仲由、朱熹、陆九渊。张伯行的名字就是和这些人并列在一起的。

张伯行，字孝先，清朝时河南仪封人，现在的开封兰考人。开封是个出清官的地方，铁面无私的包公、清正廉洁的焦裕禄，都是在开封显著于世的。清朝时生于开封的张伯行，也是以清廉刚直著称天下，康熙皇帝非常欣赏他的品行，评价他居官清正，天下所知，并赞誉他“天下第一清官”。

张伯行家境殷实，在兰考是非常知名的大户，而张伯行自幼偏是聪敏好学，恭简自律，他三十岁中了举人，三十四岁进士及第，先后担任过济宁道、江苏按察使、江苏巡抚、最终官至礼部尚书。他为官清正爱民，不啊谕奉承，注重自己的操守，爱惜自己的名节。尤其是当他担任江苏巡抚后，成了一位名副其实的封疆大吏，当时很多人都巴结他，纷纷给他送钱、送礼、送珍奇好物，而张伯行为了杜绝这些巴结迎奉之风，专门写了一篇《却赠檄文》，贴于府院的门口，告诫那些送礼的人知难而退，这篇檄文言真意切，文中说：一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏；宽一分，民受赐不止一分，取一文，我为人不值一文。不要说这些只是正常的人际交往，这些卓实是关乎廉耻的大事。从此，整个江苏的官场，都表现出前所未有的风清气正。他的清廉妇孺皆知。雍正皇帝还没即位时，就久闻张伯行的高名，即位后，雍正皇帝亲自赐予他“礼乐名臣”的匾额。

张伯行在学术上也是颇有建树的理学大家，他一生信奉程朱理学，坚持“理”是宇宙万物的起源，并且“理”是性善的，认为“理”将它的善赋予人，赋予社会，便成为“礼”。人和外物交错，常常会迷失自己的本“善”而失了“礼”，因此，他提倡用“格物致知”的方法寻找最终极的“理”。张伯行一生都在践行这种思想，并广建书院传播这一思想。张伯行在家乡兰考专门修建了一座“请见书院”，并在旁边专门置了一室，将自己收集到的先秦百家、以及朱熹、程颐、各位大儒的数千卷书籍摆放于其中，在这个安静的独室里，可以纵情的观览圣贤们的思想，和圣人对话，张伯行常常得意的说：进入圣人的门厅就在这里呀！

见微知著，张伯行有一颗圣贤的心，最终他才能配享“文庙”。立志清廉，他才获得“清官天下第一”的称号。这些对于我们有着很好的指导意义，我们不要抱怨目标离我们太远，根本做不到，我们只要不断的坚持，不忘初心，即便最终没能达到，但总是会近很多，这就是求仁得仁的道理。