佳县放赦看神从天降（佳县放赦看神从天降）
佳县放赦看神从天降（佳县放赦看神从天降）放赦活动早在正月初就开始筹备了，妇女们来到寺庙上搓灯芯，剪纸活，给赦人缝新衣新帽，男人们则在寺庙外的空地上清洁扫除，摆设神坛。初九一大早，伴随着吆喝声、欢笑声，供奉了一年的赦人、赦马被请出来，放在院子里。经过精心装扮的时值、日值、月值、年值四位天神，各骑一匹五彩烈马，威武英俊，威风凛凛；张果老、蓝采和、韩湘子、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、何仙姑八位神仙衣冠簇新，个个神采奕奕。其中，最惹眼的就是和蔼可亲的太上老君了，只见他身驾仙鹤，白须飘飘，惹得围观的孩子们不由得偷偷伸出小手去摸摸这里又摸摸那里。这些赦人、赦马都是用当地最坚硬的枣木雕刻而成，个个形象鲜明，个性十足，神彩飞扬神仙下凡 “放赦”所在的谭家坪村就在县城几公里处的道教名山白云山脚下。谭家坪村不大，三三两两的窑洞构成了一个个院落，两百余户人家散落在山坡上、山脚下。这里紧临黄河，山多地少，村民大多以种植滩枣为业，生活谈不上富足，却也
地处陕北黄土腹地的佳县峪口乡谭家坪村紧临黄河，就是这座不起眼的小山村里，每年正月初九都要举行特别的民间祭祀活动――放赦。这是一种以大赦天下为缘由的祈福仪式，届时人们聚集在悬崖下面，等待从山顶顺绳而下的仙人人偶（赦人）带来的祝福。质朴的仪式，反映出这里人们简单朴素的信仰。
“山是一座城，城是一座山。城在山上，山在河上。” 高高矗立于黄河西岸石头上的佳县古城，东临黄河，三面凌空绝壁，地势险要，素有“铁佳州”之称。扼据晋陕水路通道的佳县至今保留有已逾千年的宋城遗址，朝代更迭，这座山城却始终民风纯朴古意盎然，也因此而保留了“放赦”这样原汁原味的古风民俗。
赐福消灾
“放赦”所在的谭家坪村就在县城几公里处的道教名山白云山脚下。谭家坪村不大，三三两两的窑洞构成了一个个院落，两百余户人家散落在山坡上、山脚下。这里紧临黄河，山多地少，村民大多以种植滩枣为业，生活谈不上富足，却也是祥和恬静。放赦的核心地点在村中心的灵应寺，寺院很小，殿里供奉着佛教的祖师、关老爷、财神土地等各路神仙，寺对面耸立着一座高大的石山。56岁姓刘的纠首（活动负责人）口中，“佳县放赦，是一种在全国乃至全世界都属罕见的宗教活动。”活动的来由具有浓浓的地域色彩：传说过去黄河年年泛滥，人间因此瘟疫肆虐，妖孽横行，黄河沿岸的百姓深受其害，苦不堪言。后来真武祖师（掌管北方的主神）和八仙得知消息后，下凡消除了瘟灾，杀死了妖魔。百姓为了感谢真武祖师和八仙的功德，便在每年正月初九举行放赦，祭祀神灵，祈求平安。
每到这一天，百姓们会将一根几百米大绳，从山头上横拉下来，按照仪式将装裱成年、月、日、时四值功曹和八仙的木偶从山顶顺序放至山下，其中还要经过复杂的仪式程序。“赦”即赦书，指玉帝赦免人间罪恶，赐福消灾的文书。因“赦”是从数百米的山顶顺绳放到山下，故称“放赦”。放赦是道教活动中的木偶舞蹈演变而来。在古时，历代帝王每当有喜庆或灾疫之事，都会大赦天下，以显示皇恩浩荡，宽厚仁慈，体恤民情，同理也是化解各种社会矛盾，收拢天下人心之法，放赦这一民间习俗也与此有关。
神仙下凡
放赦活动早在正月初就开始筹备了，妇女们来到寺庙上搓灯芯，剪纸活，给赦人缝新衣新帽，男人们则在寺庙外的空地上清洁扫除，摆设神坛。初九一大早，伴随着吆喝声、欢笑声，供奉了一年的赦人、赦马被请出来，放在院子里。经过精心装扮的时值、日值、月值、年值四位天神，各骑一匹五彩烈马，威武英俊，威风凛凛；张果老、蓝采和、韩湘子、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、铁拐李、何仙姑八位神仙衣冠簇新，个个神采奕奕。其中，最惹眼的就是和蔼可亲的太上老君了，只见他身驾仙鹤，白须飘飘，惹得围观的孩子们不由得偷偷伸出小手去摸摸这里又摸摸那里。这些赦人、赦马都是用当地最坚硬的枣木雕刻而成，个个形象鲜明，个性十足，神彩飞扬
男人们先要请上山神、河神各路神仙“沿门子”家家户户拜年，意思是神仙会保佑每家四季平安，人畜兴旺，在将全村都圈进来了后，回到寺中。十时左右，扛赦的人们将赦人赦马扛在肩上，沿小路向山崖上攀，由于每个赦人重达20余斤，加之放赦的山顶挺高，扛赦应该算是一个不折不扣的体力活。一个小时过后，扛着赦人、赦马的汉子们爬上了山顶，将赦人、赦马依次排开，整齐地放在地上。山顶上纠首们开始将赦人、赦马按顺序穿上绳子，再依其重量挷上轻重不同的山石、艾草。随着山头一声铳炮的巨响，放赦开始了。人们将赦人、赦马抬至悬崖边，点燃悬挂在赦人下的干艾草和鞭炮，以示仙人腾云驾雾，伴着徐徐青烟和震耳欲聋的鞭炮声，一个个赦人从近千米高的山顶上沿着绳子飘然而下，烟缭雾绕，仿佛神仙下凡一般。
人神共乐
随着神仙的到来，马路边等待多时的人群躁动起来，每放下一个赦人，寺院前就有一片欢腾。最后出场的老寿星是放赦活动中的“大腕”，准备好的赦疏和神符都在老寿星的背囊里。因为当地人认为得到神符便可心想事成，不等老寿星放至末端便提前接下，抢作一团。再看刚才还是好端端的老寿星，衣服已被人们撕破了，所骑仙鹤的羽毛也被人们揪得漫天飞舞，一时便没有了模样。兴奋的人们伴随着欢呼声、叫喊声和起哄声，争着抢着也要把象征着吉祥的平安符抓到手。此时，整个小村沉浸在一片喜庆的气氛中，村民们尽情享受着一年里难得一遇的欢乐节日。
黄河边的放赦活动之所历经数百年而不衰，人们每年把诸神请来，与百姓热闹一番，人神共乐，除了它的传统成份和群众基础外，还在于它是民间习俗乃至群众信仰相结合而形成的一种特殊的聚结形式。黄河水哺育了谭家坪的一代代人，也孕育了谭家坪这独特的宗教和民俗文化。独具特色的放赦活动，带给人们的是淳朴之美的享受、朴素信仰的洗礼和传统文化的浸润。一位年轻的爸爸，抢到老寿星的纸符后，马上去抱起孩子，戴在了他的脖子上，人们的虔诚与心愿可见一斑。虽然时代在变迁，难得的是，这纯朴原始的活动，在这小山村里一直传承着。 “放赦”这一民间宗教活动的真正含义也许会逐渐被人们所淡忘，但人们对美好生活的祝愿和企盼千百年来依然未曾改变。
